枕に着くれば、如何なる熱情も静まるものとかねて聞きしが、われのはそれと反対にて、空想は枝に枝を生じ、またその上に枝を生じて、果てしなく狂い出ししこそ墓なけれ。何故に、われはかく迄この世の中おもしろからぬか。何故に、かく迄このわが身の楽しからぬか。死、死という事などは、わが身に取りては、何のわけもなきことなり。
つらつら観ずれば、人の命なるもの、尊［＃ルビの「たつと」はママ］しと思えば、尊ときに相違なけれど、尊からずと見る時は、何のまた些少の尊さのあるべき。かつそれ、稀には百歳の寿を保つものありといえども、生れて直ちに死する人もあり、或は長生するやも料られざれども、また今直ちに何事か起り来るありて、俄かに死するやも料られざるにはあらずや。否、それのみにはあらじ、地震起り海嘯来るときは、賢愚貴賤何の用捨もなく、何の差別もなく、一度に生命を取らるることもあるにあらずや。
然るを、わが身のみ、如何でかこれに異ることのあるべき。たとえ今日は自殺せざるとも、明日如何なる災ありて、死することなしとも限らず、これを思えば、今直ちに死するとも、また少しの遺憾もなしかつまた自から殺すは、卑怯なりという人もあれど、死せんと欲する心の出でて、これを断行し得たる以上は、たとえ自から刀を手にしたりとも、これ果して我の業か、天為なるか知るべからず。さば道理の上に於ては、今直ちに自殺するとも、まことに何の遺憾もなきが如し。されどもし仮に匕首を喉に擬するとするに、何故か知らねど、少しく躊躇して、断行すること能わざる一点の理由の存するが如きを覚ゆ。
あわれこは何故か、われは自からも覚ること能わざれども、こはいまだ確かにその程までの極点に達せざるが故なるべし。否、或はわが身の勇気に乏しきが故にはあらざるか。われとて強いて死を願うにはあらざれども、この面白からぬ世にありながら、我はこれを断行する能わざるを思えば、われながらあまりに意気地なきことなり。
ああまたしても心に浮び出ずるか、かのなつかしき梅子の君よ、君とだに伴いてあらんには、世は楽しくかつうれしきものなるを、入谷の里に朝顔を見に行きたる朝、如何にうれしく楽しかりしか。両国の川開きに打ち連れ立ちて行きにし夕、如何に楽しくなつかしく思いたりしか。月夜に琴を弾くことを、この上なく好むという君の言葉を聴きし時のこと、わが遠き旅路にいで立つことを悲しみてくれたる時のこと、思い出ずれば、嬉しとも嬉しく、楽しとも楽しきものを、如何なればわれはかく悲しきことをのみ思い出でて、自から死なんとまで思えるか。梅子の君よ、御身は何故にかくまで思えるわれを捨てて、またわが傍へは来らんとはせざる。ああかの無邪気なる昔、かの楽しかりし昔をたどりて見れば、わが身は今も御身の傍にあるが如くに覚ゆるものを。わが膝に泣き伏す御身の背を撫でいる如く覚ゆるものを。
かく思来りて、われは遂に堪えず、われは死することを好まず、死することを好まずと、いきまきて心の中に叫びたり。叫ぶやがて、涙は雨の如くあふれ出でぬ。あわれこの溢出ずる涙を思うままに溢出さしめ、思うままに声を挙げて泣き叫ばしめたらんには、幾何かわがこの悲しみを洗い去ることを得しなるべけれど、人に聞かるるの恐れあれば、われは声を忍びて、かたく顔を衾に押し当てて欷歔げしに、熱涙綿に透りて、さながら湯をば覆えしたるごとく、汗は流れて、熱をやみたる人のごとく、いとあつし。
ここに至りて、われは甚だしく労れ、あたかも小児が慈母に抱かれて泣き止みたるが如く、またやさしき保姆のかなしき守歌をきかせられたるが如く、いつか熟眠の境に入りぬ。
かくてこの長き冬の夜に、寒けき月が或は綿の如き雲の中をくぐり、或は墨のごとき黒雲に蔽われ、或は晴れ、或はくもりて、独り静かに大空をわたり行くをも知らず、時々月明に驚きて騒ぎわたれる烏の、ねつかぬ乳呑児を嚇すたよりとなるをも知らず、今こそはおのれの天地なれといい顔に、犬の高き遠吠を火の見やぐらに響かすとも知らず、凄じき風の吹き来りて、ねやの雨戸をがたがたと揺かすとも知らず、時々ひびく遠寺の鐘が、たえず無常を告ぐるとも知らず、東の窓の明くなりたるに驚きて、眼さむれば、あたかも小児が朝起出でて、未だ母の乳房にありつかぬ中の如く、泣き出したきまでに、いとかなし。むしろよべ泣きて寝入りしままに、蘇えらでもよかりしものと。
了
底本：「天変動く 大震災と作家たち」インパクト出版会
2011（平成23）年9月11日第1刷発行
底本の親本：「文藝倶樂部 第二巻第九編臨時増刊 海嘯義捐小説」博文館
1896（明治29）年7月25日
初出：「文藝倶樂部 第二巻第九編臨時増刊 海嘯義捐小説」博文館
1896（明治29）年7月25日
入力：持田和踏
校正：noriko saito
2023年3月28日作成
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