あらすじ
北国の寂しい村にあるお寺には、村の人々にとって大切な大きな鐘がありました。毎朝、昼、夕と鐘が鳴ると、村の人々は生活のリズムを整え、働き、そして家路につきました。しかし、ある日、寺男が病気になり、鐘を鳴らすことができなくなってしまいます。村の人々は、鐘が鳴らないことに困り、寺男の娘に代わって鐘を鳴らすように迫ります。娘は、病気の父親を思う気持ちと、村の人々の生活を守る責任の間で葛藤し、ある決意を胸に秘めます。
 ある名(な)も知(し)れない、北国(ほっこく)の村(むら)に、あれはてたお寺(てら)がありました。そのお寺(てら)のあるところは、小高(こだか)くなった、さびしいところでありました。
 本堂(ほんどう)から、すこしはなれたところに、鐘(かね)つき堂(どう)がありました。境内(けいだい)には、木(き)がたくさんしげっていました。春(はる)になると花(はな)が咲(さ)き、そして、新緑(しんりょく)にかわり、やがて、秋(あき)になると、木々(きぎ)の葉(は)が黄色(きいろ)く、紅(あか)く、色(いろ)づいて雨(あめ)にほろほろと落(お)ちるのであります。平生(へいぜい)は、あまりおまいりにゆく人(ひと)もなく、すずめが、本堂(ほんどう)の屋根(やね)や、また鐘(かね)つき堂(どう)のまわりで、かしましく鳴(な)いているばかりです。
 けれど、たまたま真夏(まなつ)になって、雨(あめ)の降(ふ)らないことがありました。そんなときは、村(むら)の百姓(しょう)は、どんなに困(こま)ったでありましょう。
「もう、三十日(にち)も雨(あめ)が降(ふ)らない。まだこのうえ、旱(ひでり)がつづいたら、田(た)や、圃(はたけ)が乾割(ひわ)れてしまうだろう。」といって、一人(ひとり)は、歎息(たんそく)をしますと、
「ほんとうに、そうだ。雨(あま)ごいをしなければなるまい。」と、ほかの百姓(しょう)は、空(そら)を仰(あお)ぎながら、心配(しんぱい)そうな顔(かお)つきをしていうのでありました。
 雨(あま)ごいをするのには、村(むら)の人(ひと)たちは、男(おとこ)となく、女(おんな)となく、お寺(てら)に集(あつ)まって、供養(くよう)をしなければなりません。そして、いままでの自分(じぶん)たちの先祖(せんぞ)の悪(わる)かったことを、真心(まごころ)こめておわびをするのでありました。これについて、ここに、哀(あわ)れな話(はなし)があるのであります。
 それは、いまから、ずっと昔(むかし)のことでありました。このお寺(てら)に、年(とし)とったお坊(ぼう)さまと寺男(てらおとこ)がいました。寺男(てらおとこ)には、十三、四になった娘(むすめ)がおりました。お坊(ぼう)さまは、もう、毎朝(まいあさ)、お堂(どう)へ出(で)て、お経(きょう)を上(あ)げるのがやっとのくらいでありました。
 寺男(てらおとこ)は、また、朝早(あさはや)く起(お)きて、鐘(かね)つき堂(どう)へいって、鐘(かね)をつきました。この寺(てら)の鐘(かね)は、このあたりにはきこえたほどの大(おお)きな鐘(かね)でありました。百姓(しょう)は、この鐘(かね)が鳴(な)ると目(め)をさましました。それから、飯(めし)を食(た)べて、圃(はたけ)や、田(た)へ出(で)かけるのであります。
 また、働(はたら)いて疲(つか)れた時分(じぶん)、昼(ひる)ごろになると、この鐘(かね)が鳴(な)りました。それを聞(き)くと、百姓(しょう)は、
「さあお昼(ひる)だ。家(うち)へ帰(かえ)ってご飯(はん)にしよう。」と、彼(かれ)らは、家(いえ)へ急(いそ)ぎました。そして、骨休(ほねやす)みをして、それから、また、田(た)や、圃(はたけ)へ、出(で)かけたのであります。
 また、暮(く)れ方(がた)になって、雲(くも)の色(いろ)が、ばら色(いろ)がかるころになると、寺(てら)の鐘(かね)がきこえたのです。そして、広(ひろ)やかな野原(のはら)の上(うえ)を、どこまでも響(ひび)いていったのであります。
「ああ、もう、日暮(ひぐ)れ方(がた)になった。また、あしたにしよう。」といって、彼(かれ)らは、仕事(しごと)をきりあげて、連(つ)れだって、野道(のみち)を話(はな)しながら、てんでに家(いえ)をさして帰(かえ)ってゆくのでありました。
 しかるに、この鐘(かね)が、二日(ふつか)も、三日(みっか)も鳴(な)らなかったことがありました。
「今日(きょう)も寺(てら)の鐘(かね)が鳴(な)らないが、どうしたんだろう。」と、一人(ひとり)が不平(ふへい)らしくいいました。
「このごろ、寺男(てらおとこ)のやつめ、なまけやがるんだ。」と、ほかの一人(ひとり)がいいました。
「そんなはずはなかろう。病気(びょうき)じゃないのか。」と、また、あるものはいいました。
「病気(びょうき)なら、鳴(な)ったり、鳴(な)らんだりするはずがねえ。昨日(きのう)は、ばかに、小(ちい)さな音(おと)であったが、たしかに鳴(な)るには鳴(な)った。」といったものもあります。
 みんなは、鐘(かね)が鳴(な)らないことに対(たい)して、不平(ふへい)でありました。
 ほんとうに、村(むら)の一人(ひとり)がいったように、このとき、寺男(てらおとこ)は、病気(びょうき)でありました。幾日(いくにち)も、鐘(かね)をつくことができないので、どんなにか気(き)をもんだでありましょう。
「お父(とう)さん、私(わたし)が、かわりについてきます。」といって、娘(むすめ)は、鐘(かね)つき堂(どう)の方(ほう)へゆきました。
「とても、おまえの力(ちから)では無理(むり)だ。」と、父親(ちちおや)は、まくらに頭(あたま)をつけながらいいました。
 娘(むすめ)の力(ちから)では、太(ふと)いなわを引(ひ)いて、鐘(かね)つき棒(ぼう)を動(うご)かすことが困難(こんなん)でした。そして、やっと小(ちい)さな音(おと)しかたてることができなかったのであります。
 村(むら)の人(ひと)たちは、自分(じぶん)の村(むら)で、鐘(かね)を打(う)たないというのは、ほかの村(むら)に対(たい)しても、気(き)のひけることのように考(かんが)えました。なぜなら、毎朝(まいあさ)、また毎晩(まいばん)、あちらの村(むら)から、規律(きりつ)正(ただ)しく打(う)つ、時(とき)の鐘(かね)が、ほがらかにきこえてきたからであります。
「あの寺男(てらおとこ)が臥(ね)ているなら、ほかのものを代(か)わりにさせればいいのだ。この村(むら)には、遊(あそ)んでいるものが、幾人(いくにん)もあるはずだ。」といったものがあります。
「俺(おれ)の甥(おい)は、びっこで、野(の)ら仕事(しごと)に向(む)かないが、寺男(てらおとこ)ぐらいはつとまるから、お坊(ぼう)さまに話(はな)して、使(つか)ってもらうべえ。」といったじいさんもありました。
 百姓(しょう)たちは、寺(てら)へ押(お)しかけてきました。
「ここの寺男(てらおとこ)は、どうして、鐘(かね)を打(う)たないのだ? 病気(びょうき)で打(う)てなけりゃ、ほかに、いくらでもつとめるものがある。俺(おれ)たちの村(むら)ばかり、毎日(まいにち)、火(ひ)の消(き)えたようでは、ほかの村(むら)に対(たい)しても、こんな大(おお)きな鐘(かね)を持(も)ちながらみっともねえし、だいいち朝(あさ)起(お)きるにも、仕事(しごと)を休(やす)むにも不便(ふべん)で困(こま)っちまうだ。」と、わめくように、いいました。
「まことに、もうしわけがありません。きっと明日(あす)から鐘(かね)をつきます。もう、今日(きょう)一日(にち)、休(やす)ましてください。」と寺男(てらおとこ)は、臥(ね)ながら、手(て)を合(あ)わして、拝(おが)まんばかりにして、みんなに頼(たの)みました。
「じゃ、今日(きょう)だけ我慢(がまん)してやる。明日(あす)の朝(あさ)から、鐘(かね)をつかねえようなら、きっと、ほかの男(おとこ)にお坊(ぼう)さまにいって代(か)わってもらうから。」と、みんなはいって帰(かえ)りました。
 そばで、この有(あ)り様(さま)を見(み)ている娘(むすめ)は、どうしたらいいかと思(おも)いました。病気(びょうき)の父親(ちちおや)が、気(き)の毒(どく)でならなかったのです。もし、自分(じぶん)に、もっと力(ちから)がありさえすればいいものをと、うらめしく思(おも)いました。また、自分(じぶん)たちが、この寺(てら)を出(だ)されたら、二人(ふたり)は、どこへいったらいいものかと気(き)をもんだのであります。娘(むすめ)は、お坊(ぼう)さまのところへやってまいりました。
「どうか、おしょうさま、私(わたし)のお父(とう)さんを置(お)いてください。たとえ、明日(あす)、みんながやってきましても、ほかの人(ひと)を寺男(てらおとこ)にしないようにお願(ねが)いします。」と、たのみました。多少(たしょう)耳(みみ)の遠(とお)くなったお坊(ぼう)さまは、耳(みみ)を娘(むすめ)の方(ほう)へやるようにして、聞(き)いていましたが、うんといわずに、頭(あたま)を振(ふ)りながら、
「このお寺(てら)は、私(わし)のものじゃない。みんな村(むら)の人(ひと)たちのものじゃ。村(むら)の人(ひと)のいけないということは、私(わし)にどうすることもできない。」と、答(こた)えたのです。
 娘(むすめ)は、お坊(ぼう)さまだけは、助(たす)けてくださると思(おも)ったのを思(おも)いがけない返事(へんじ)をきいて、まったく力(ちから)を落(お)としてしまいました。そして、泣(な)きながら、
「どうしたら、私(わたし)のお父(とう)さんの病気(びょうき)が、よくなりましょうか。」と、訴(うった)えるように、申(もう)しました。
 お坊(ぼう)さまは前歯(まえば)の抜(ぬ)けた口(くち)をもぐもぐさしながら、
「赤(あか)いすいれんの花(はな)を煎(せん)じて飲(の)めば、たいていの病気(びょうき)はなおるものじゃ。」と、答(こた)えました。
 娘(むすめ)は、寺(てら)を出(で)て、里川(さとがわ)をたずねて歩(ある)きました。どこを見(み)ても、赤(あか)いすいれんは咲(さ)いていませんでした。一つ山(やま)を越(こ)して、そこには、大(おお)きな池(いけ)があります。大空(おおぞら)に漂(ただよ)っている、夏(なつ)の雲(くも)が、静(しず)かな水(みず)の面(おもて)に、影(かげ)を映(うつ)していました。娘(むすめ)はその淵(ふち)に立(た)って、水(みず)の上(うえ)を見(み)ますと、そこに、赤(あか)いすいれんの花(はな)が、二つ三つ、ちょうど星(ほし)のように、美(うつく)しく咲(さ)いていたのであります。
「まあ、きれいだこと。これを採(と)ってお父(とう)さんのところへ持(も)ってゆこう。」と、娘(むすめ)は思(おも)いました。
 娘(むすめ)は、手(て)をさしのべて、赤(あか)い花(はな)を取(と)ろうとして、水(みず)の中(なか)に指(ゆび)をいれますと、どこからか銀光(ぎんびか)りのする白(しろ)い糸(いと)のようなものが、手(て)くびにからまって、しっかりと巻(ま)きつきました。そして、するすると娘(むすめ)を引(ひ)きずって、だんだん深(ふか)みへといれてしまいました。
「あれ!」といって、娘(むすめ)は、声(こえ)をたてる暇(ひま)もなく、姿(すがた)が水(みず)の中(なか)に没(ぼっ)しますと、そこに、それはそれはりっぱなお寺(てら)が、水(みず)の中(なか)にあらわれて、池(いけ)の底(そこ)の方(ほう)から、鐘(かね)の音(ね)が響(ひび)いてきたのであります。
 ちょうど、それと同(おな)じ時刻(じこく)に、寺(てら)の鐘(かね)つき堂(どう)につるしてある鐘(かね)の太(ふと)い綱(つな)が切(き)れて、鐘(かね)は、地(じ)ひびきをたてて下(した)に落(お)ちたのでした。なんでも古(ふる)くなると力(ちから)が弱(よわ)って、重(おも)いものをささえることができないとみえます。
 村(むら)の人(ひと)たちは、みんな鐘(かね)つき堂(どう)に集(あつ)まってきました。そして、鐘(かね)を動(うご)かそうとしましたけれど、どうしても動(うご)きませんでした。しかたなく、幾(いく)十年(ねん)も、鐘(かね)はそのままになっていました。
 そのうちに、この時分(じぶん)の年寄(としよ)りたちは、みんな死(し)んでしまいました。そして、若(わか)い人(ひと)たちの時代(じだい)になったとき、鐘(かね)つき堂(どう)を修繕(しゅうぜん)して、供養(くよう)をし、おおぜいの人々(ひとびと)が鐘(かね)を動(うご)かしました。鐘(かね)は、みんなの力(ちから)で動(うご)きました。ふたたび、大(おお)きな鐘(かね)はつるされたのであります。
 しかし、どういうものか、その鐘(かね)を鳴(な)らしますと、いかに、いい天気(てんき)の日(ひ)でも、たちまちのうちに、池(いけ)のある方(ほう)の、あっちの山(やま)の頂(いただき)に黒雲(くろくも)がわいて出(で)て雨(あめ)になったり、風(かぜ)が吹(ふ)いたりするのであります。それ以来(いらい)、この鐘(かね)を鳴(な)らすものがなくなりました。
 いつまた、頭(あたま)の上(うえ)から、大(おお)きな鐘(かね)が落(お)ちるかわからないのと、なんとなく、気味悪(きみわる)いのとで、村(むら)の子供(こども)らもこの鐘(かね)つき堂(どう)へ遊(あそ)びにきません。寺(てら)はこうして、荒(あ)れるにまかせていました。平生(へいぜい)は、だれも、このお寺(てら)へはまいりませんが、夏(なつ)になって、旱(ひでり)がつづきますと、村人(むらびと)が集(あつ)まって相談(そうだん)をするのでした。
「あの寺(てら)の鐘(かね)をつこうじゃないか。」と、こういうのです。雨(あま)ごいの日(ひ)は、村(むら)じゅうの男(おとこ)も、女(おんな)も、仕事(しごと)を休(やす)んでお寺(てら)へおまいりをして、盛(さか)んな供養(くよう)をしました。それから、男(おとこ)たちが、鐘(かね)つき堂(どう)へ上(あ)がって、鐘(かね)をつくのです。やがて、陰気(いんき)な鐘(かね)の音(ね)は、遠(とお)くまで波(なみ)を打(う)ってひびいてゆくのでした。
 昔(むかし)、娘(むすめ)が池(いけ)に落(お)ちて死(し)んだ話(はなし)の由来(ゆらい)を村(むら)の人(ひと)たちは知(し)っていますから、はばかって、女(おんな)の子供(こども)を鐘(かね)つき堂(どう)へはけっして近寄(ちかよ)せないことになっています。
了

底本:「定本小川未明童話全集 4」講談社
   1977(昭和52)年2月10日第1刷発行
   1977(昭和52)年C第2刷発行
底本の親本:「ある夜の星だち」イデア書院
   1924(大正13)年11月
初出:「赤い鳥」
   1924(大正13)年7月
※表題は底本では、「娘(むすめ)と大(おお)きな鐘(かね)」となっています。
入力:特定非営利活動法人はるかぜ
校正:へくしん
2020年9月28日作成
青空文庫作成ファイル:
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