あらすじ
ある国に、ひすいを愛する妃がいました。彼女は美しい宝石の輝きに心を奪われ、王様は妃の願いを叶えるため、あらゆる手段を尽くして貴重なひすいを集めました。しかし、ひすいは次第に世に広がり、その価値は高騰し、偽物も出回るようになりました。妃は、愛する宝石に偽物が混ざっているのではないかと不安に感じます。王様は、妃の心を安心させるため、宝石の真贋を見極める名人を探し求め、妃の愛したひすいの真偽を確かめます。やがて、妃の所有するひすいの多くが偽物であったことが判明し、王様は真実を知ったときの妃の衝撃を目の当たりにします。
 昔(むかし)、ひすいが、ひじょうに珍重(ちんちょう)されたことがありました。この不思議(ふしぎ)な美(うつく)しい緑色(みどりいろ)の石(いし)は、支那(しな)の山奥(やまおく)から採(と)れたといわれています。そこで、国々(くにぐに)へまで流(なが)れてゆきました。
 その時分(じぶん)の人々(ひとびと)は、なによりも、真理(しんり)が貴(とうと)いということには、まだよく悟(さと)れなかったのです。そして、ひすいの珠(たま)をたくさん持(も)っているものほど偉(えら)く思(おも)われましたばかりでなく、その人(ひと)は、幸福(こうふく)であるとされたのであります。
 ふじの花(はな)咲(さ)く国(くに)の王(おう)さまは、どちらかといえば、そんなに欲深(よくぶか)い人(ひと)ではなかったのでした。けれど、妃(きさき)は、たいそうひすいを愛(あい)されました。
「私(わたし)は、じっと、この青(あお)い色(いろ)に見入(みい)っていると、魂(たましい)も、身(み)も、いっしょに、どこか遠(とお)いところへ消(き)えていきそうに思(おも)います。」とおっしゃいました。
 王(おう)さまは、妃(きさき)をこのうえもなく愛(あい)していられましたから、自分(じぶん)はこの石(いし)をさほどほしいとは思(おも)われなくとも、妃(きさき)の望(のぞ)みを十分(ぶん)にかなえさせてやりたいと思(おも)われました。
「いくら高(たか)くてもいいから、いいひすいの珠(たま)があったら持(も)ってまいれ。」と、家来(けらい)に申(もう)しわたされたのです。
 ある日(ひ)、家来(けらい)の奉(たてまつ)った珠(たま)を王(おう)さまは、手(て)に取(と)ってながめられ、なるほど、美(うつく)しい色(いろ)をしている。どうして、このようなみごとなものがこの世(よ)の中(なか)に存在(そんざい)するだろうかといわれました。
 家来(けらい)は、王(おう)さまのお言葉(ことば)を承(うけたまわ)ってから、おそるおそる申(もう)しあげました。
「美(うつく)しい、女王(じょおう)さまを飾(かざ)るために、空(そら)から降(ふ)ってきた露(つゆ)が、石(いし)になったものと思(おも)われます。」
 王(おう)さまは、うなずかれました。
「まことに、そうかもしれない……。」
 こう、いわれると、いつしか、喜(よろこ)びが悲(かな)しみの色(いろ)に変(か)わってゆくのが見(み)えました。なぜなら、生(せい)ある、すべての美(うつく)しいものに、いつか死(し)のあることを思(おも)い至(いた)られたからです。
 ほんとうに、妃(きさき)は、麗(うるわ)しい、白(しろ)い香(かお)りの高(たか)い花(はな)のような方(かた)でした。その目(め)は、星(ほし)のように澄(す)んでいました。その唇(くちびる)には、みつばちがくるかとさえ思(おも)われたくらいです。けれど、すべての美(うつく)しい婦人(ふじん)は、弱々(よわよわ)しかったように、妃(きさき)は首(くび)のまわりに懸(か)けられた、青(あお)い石(いし)の首飾(くびかざ)りの重(おも)みを支(ささ)えるに耐(た)えられないほどでした。
「私(わたし)は、この青(あお)い石(いし)の重(おも)みにおされ、その中(なか)にうずまって死(し)にたい。」と、妃(きさき)は、おっしゃいました。
 いかに、その姿(すがた)は、小(ちい)さく、美(うつく)しくても、欲望(よくぼう)に限(かぎ)りのないことが知(し)られたのです。そして、それは、怖(おそ)ろしいことでした。
 流行(りゅうこう)は、ちょうど黴菌(ばいきん)のように感染(かんせん)するものです。そして、また、それと同(おな)じように、人間(にんげん)を禍(わざわ)いするものでした。
 国々(くにぐに)に、ひすいの珠(たま)は、貴重(きちょう)のものとなりました。どの女王(じょおう)もその首飾(くびかざ)りをかけられるようになりました。ひとり、王(おう)さまや、妃(きさき)が、愛(あい)されたばかりでなく、国々(くにぐに)の金持(かねも)ちは、青(あお)い珠(たま)を集(あつ)めるようになりましたから、たちまち、青(あお)い宝石(ほうせき)の価(あたい)は、かぎりなく上(あ)がったのです。こういうように、いくら出(だ)してもいいからという人(ひと)たちがたくさんになりますと、ひすいの珠(たま)は、しぜんと世間(せけん)に少(すく)なくなりました。少(すく)なくなるにつれて偽物(にせもの)が現(あらわ)れるようになりました。
 遠(とお)い国(くに)から、わざわざ船(ふね)に乗(の)って、ひすいを高(たか)く売(う)りに、ひともうけしようと笑(わら)ってやってくる商人(しょうにん)もありました。船(ふね)が港(みなと)に着(つ)くと、早(はや)く、その商人(しょうにん)から、この青(あお)い石(いし)を買(か)おうと思(おも)って見張(みは)っている人(ひと)までありました。
 ふじの花(はな)咲(さ)く国(くに)の妃(きさき)は、もはや、かよわい身(み)につけられないほど、青(あお)い珠(たま)がたまりました。美(うつく)しい姿(すがた)で、この重(おも)い宝石(ほうせき)の首飾(くびかざ)りをひきずって、そのうえ、腕(うで)にも、冠(かんむり)にも、ちりばめて、なよなよとした姿(すがた)で、御殿(ごてん)の中(なか)をお歩(ある)きなさるようすはうるわしくもあり、またすごいようでもあり、なんといって、形容(けいよう)のしようがなかったのでした。王(おう)さまは、妃(きさき)のようすをごらんになって、
「空(そら)の星(ほし)が、一時(じ)に揺(ゆ)らぐようじゃ。」と、仰(おお)せられたのです。また、その青(あお)い珠(たま)から放(はな)つ、一つ、一つの光(ひかり)に、目(め)をとめられて、
「なんという神々(こうごう)しさじゃ。」と、仰(おお)せられたのです。
 このとき、妃(きさき)のお顔(かお)には、不安(ふあん)の色(いろ)が浮(う)かびました。
「私(わたし)は、心配(しんぱい)でなりません。このごろは、真物(ほんもの)をも負(ま)かすほど、巧(たく)みに偽物(にせもの)が造(つく)られるということを聞(き)きました。悲(かな)しいことに、私(わたし)の目(め)は、まだ、それを見分(みわ)けるだけの力(ちから)がありません……。私(わたし)の身(み)をこうして飾(かざ)っている珠(たま)の中(うち)にも偽物(にせもの)があって、それを陛下(へいか)までが美(うつく)しいとごらんなされるようなことはないかと思(おも)うと、胸(むね)の中(うち)が穏(おだ)やかでないのであります。」と、おっしゃいました。
 王(おう)さまは、いとしい妃(きさき)のお言葉(ことば)を、だまって聞(き)いていられましたが、
「おまえの心配(しんぱい)は、もっとものことじゃ、偽物(にせもの)を神聖(しんせい)な体(からだ)につけて、知(し)らんでいるとは、すなわち私(わたし)の不徳(ふとく)にもなることじゃ、さっそく珠(たま)の真贋(しんがん)を見分(みわ)けることのできる人物(じんぶつ)を召(め)し抱(かか)えることにいたそう。」と、仰(おお)せられたのでありました。
 宝石(ほうせき)を見分(みわ)ける名人(めいじん)が、募集(ぼしゅう)されることになりました。そして、いろいろの人(ひと)たちが集(あつ)まってきましたけれど、結局(けっきょく)名人(めいじん)というのは、最後(さいご)に残(のこ)された一人(ひとり)に過(す)ぎません。
 そのものは、腰(こし)の曲(ま)がった、あごに白(しろ)いひげの生(は)えた老人(ろうじん)でした。このおじいさんは、若(わか)い時分(じぶん)支那(しな)からチベットの方(ほう)へ、山(やま)から山(やま)と、ひすいをたずねて歩(ある)いた経験(けいけん)があって、一目(ひとめ)石(いし)を見(み)れば、それが真物(ほんもの)か、贋物(にせもの)かということの見分(みわ)けがついたのです。
 おじいさんは、さっそく、御殿(ごてん)に召(め)されました。そこで、妃(きさき)の首飾(くびかざ)りについている珠(たま)を鑑定(かんてい)させられました。おじいさんは、ひざを折(お)って、うやうやしく青(あお)い珠(たま)を掌(てのひら)の上(うえ)に載(の)せてながめていましたが、その中(なか)から、一つ、一つ分(わ)けはじめました。青(あお)いたくさんの大(おお)きな、また小(ちい)さい珠(たま)は、左右(さゆう)に二分(ぶん)されました。
「右(みぎ)の方(ほう)に置(お)きましたのは、真物(ほんもの)で、左(ひだり)の方(ほう)に置(お)きましたのは贋物(にせもの)であります。」と、おじいさんは、申(もう)しあげました。
「まあ、これが……。」といって、妃(きさき)は、美(うつく)しい顔(かお)に、驚(おどろ)きの色(いろ)を浮(う)かべられた。なぜなら、かつて、みごとな珠(たま)だと見(み)とれられました、大(おお)きな珠(たま)も贋物(にせもの)の中(うち)にはいっていたからであります。
「おそれおおいことでありますが、真物(ほんもの)のひすいは、そうたくさんあるものでありません。」と、おじいさんは、つけくわえました。
 その後(ご)、いっそう、ひすいの価(あたい)は高(たか)くなったのです。ある日(ひ)のこと、この年(とし)とった鑑定家(かんていか)は、
「私(わたし)が、いままでに見(み)たひすいのうちで、西国(さいごく)の女王(じょおう)の首(くび)にかけてある飾(かざ)りの珠(たま)ほど、不思議(ふしぎ)な美(うつく)しいものはありません。青白(あおじろ)い珠(たま)のうちに、瞳(ひとみ)をこらして見(み)ますと、夢(ゆめ)のような天人(てんにん)の姿(すがた)がうかがわれるのであります。これこそ、広(ひろ)い世界(せかい)のうちで、いちばん貴(とうと)い石(いし)と思(おも)われます。」と語(かた)りました。
 この話(はなし)は、やがて、妃(きさき)のお耳(みみ)にまで達(たっ)すると、妃(きさき)は明(あ)けても、暮(く)れても、その珠(たま)が空想(くうそう)の目(め)に浮(う)かんで、物思(ものおも)いに沈(しず)まれたのであります。王(おう)さまは、それと悟(さと)られると、天(てん)にも、地(ち)にも、ただ一人(ひとり)の愛(あい)する妃(きさき)のために、西国(さいごく)の女王(じょおう)が持(も)っていられる、青(あお)い珠(たま)を手(て)にいれて与(あた)えたい、と思(おも)われました。しかし、そのことは、一国(こく)の富(とみ)を尽(つ)くしても、おそらく、西国(さいごく)の女王(じょおう)の承諾(しょうだく)を得(う)ることはむずかしかったのです。
「どうかして、西国(さいごく)を征服(せいふく)することはできないものかな。」と、ふじの花(はな)咲(さ)く国(くに)の王(おう)さまは考(かんが)えられました。そして、その機会(きかい)を待(ま)っているうちに、両国間(りょうこくかん)にちょっとした問題(もんだい)が起(お)こりました。ついに、それをきっかけとして、戦争(せんそう)は、はじまったのでした。
 双方(そうほう)とも死力(しりょく)をつくして戦(たたか)いましたから、容易(ようい)に勝敗(しょうはい)はつきませんでしたが、多(おお)くの犠牲(ぎせい)をはらって最後(さいご)に、ふじの花(はな)咲(さ)く国(くに)は勝(か)ったのでした。そして、西国(さいごく)の女王(じょおう)の首(くび)にかかっていた貴重(きちょう)なひすいは、ついにふじの花(はな)咲(さ)く国(くに)の妃(きさき)の首飾(くびかざ)りになったのであります。
 ほどなくして、美(うつく)しい妃(きさき)は病気(びょうき)となられました。王(おう)さまは、国(くに)じゅうの名医(めいい)をお呼(よ)びになって、なおそうとなされたけれど、命数(めいすう)だけは、人間(にんげん)の力(ちから)でどうすることもできなかったのです。妃(きさき)は青(あお)い石(いし)に、かぎりない未練(みれん)を残(のこ)して、この世(よ)から去(さ)ってしまわれました。
 王(おう)さまは、泣(な)いて、妃(きさき)をふじの花(はな)が咲(さ)く山(やま)のふもとに葬(ほうむ)られました。後(あと)に残(のこ)されたたくさんの青(あお)い珠(たま)は、むなしく御殿(ごてん)の中(なか)にさびしい光(ひかり)を放(はな)っていました。王(おう)さまは亡(な)くなられた妃(きさき)の供養(くよう)のために、大(おお)きな鐘(かね)を鋳(い)ることになされました。そのとき、妃(きさき)の大事(だいじ)にされた、数々(かずかず)の宝石(ほうせき)をごらんになって、この青(あお)い宝石(ほうせき)を砕(くだ)いて、鉄(てつ)といっしょに熔(と)かして、形(かたち)をなくしてしまおうとお考(かんが)えなされたのです。
 石(いし)も、鉄(てつ)も、熔(と)かしてしまうために強(つよ)い火(ひ)がたかれました。鐘(かね)を鋳(い)るものは、王(おう)さまの命令(めいれい)に従(したが)って、仕事(しごと)に苦心(くしん)をしました。そして、大(おお)きな、重(おも)い、青(あお)みを含(ふく)んだ鐘(かね)ができあがったのでありました。
 その鐘(かね)は、街(まち)から仰(あお)がれる山(やま)の上(うえ)に、鐘楼(しょうろう)を建(た)て、そこにつるされることとなりました。朝(あさ)、晩(ばん)、その鐘(かね)をつくときに、鐘(かね)の響(ひび)きは、森(もり)を越(こ)え、街(まち)の家々(いえいえ)の空(そら)に、鳴(な)りわたるだろう。人々(ひとびと)は、その妙(たえ)なる鐘(かね)の音(ね)を聞(き)くたびに、きっとわが、美(うつく)しい、やさしかった妃(きさき)のことを思(おも)い出(だ)すにちがいない。それが、すなわち、功徳(くどく)になるのだと、王(おう)さまはお考(かんが)えなされたのであります。
 いよいよできあがった鐘(かね)をつるすときにあたって、あまり、その鐘(かね)が重(おも)いもので、どんな綱(つな)も切(き)れてしまいました。
「これは、どうしたというのだろう。」
 王(おう)さまは、お考(かんが)えになりました。なにかこれには、子細(しさい)のあることかもしれない。ともすると、妃(きさき)の魂(たましい)が、この世(よ)に対(たい)して、深(ふか)い未練(みれん)をもっているからかもしれない。ひとつ占(うらな)ってもらうことにしようと、思(おも)われたのです。
 ちょうど、そのころ、どこからともなく城下(じょうか)へまわってきた占(うらな)い者(しゃ)がありました。鳥(とり)のように諸国(しょこく)を歩(ある)いて、人々(ひとびと)の運命(うんめい)を占(うらな)う、脊(せい)の低(ひく)い、目(め)の光(ひかり)の鋭(するど)い男(おとこ)でした。
 王(おう)さまの命令(めいれい)によって、その占(うらな)い者(しゃ)は、召(め)されました。占(うらな)い者(しゃ)は、山(やま)へ登(のぼ)って、鐘(かね)のそばにすわって、祈(いの)りを捧(ささ)げたのでした。そして、しばらく、瞑目(めいもく)していましたが、はじめて夢(ゆめ)からさめたように、顔(かお)を上(あ)げると、
「死(し)なれた、お妃(きさき)の望(のぞ)まれるところでございます。どうか、千人(にん)の若(わか)い女(おんな)の髪(かみ)の毛(け)で縒(よ)った綱(つな)をもって鐘(かね)をつるしてもらいたい。そうでなければ、けっして、上(うえ)へは、懸(か)からぬとのことでございます。」と申(もう)しあげました。
 王(おう)さまは、深(ふか)い悲(かな)しみのうちに、占(うらな)い者(しゃ)の言葉(ことば)を聞(き)かれました。いとしい妃(きさき)の望(のぞ)みとあれば、せめて、この最後(さいご)の望(のぞ)みをもかなえてやりたいものだと思(おも)われたので、このことを国(くに)じゅうに布令(ふれ)されますと、若(わか)い女(おんな)たちは、娘(むすめ)も、女房(にょうぼう)も、どうか加護(かご)にあずかりたいと思(おも)って、自分(じぶん)の髪(かみ)の毛(け)を惜(お)しげもなく切(き)って、奉(たてまつ)ったのであります。
 日(ひ)ならずして、太(ふと)い女(おんな)の髪(かみ)の毛(け)で造(つく)られた綱(つな)ができました。にぎやかな儀式(ぎしき)が行(おこな)われた後(あと)で、その綱(つな)で鐘(かね)を釣(つ)り上(あ)げましたところ、やすやすと鐘楼(しょうろう)につるされたのでした。
 これを見(み)た一同(どう)のものは、いまさらながら、事(こと)の不思議(ふしぎ)なのに感心(かんしん)されたのであります。
 それで、ひすいを見分(みわ)けるために、御殿(ごてん)へ召(め)された老人(ろうじん)は、妃(きさき)が亡(な)くなられると、もはや、仕事(しごと)がなくなったので暇(ひま)を出(だ)されました。一時(じ)は、王(おう)さまにも、妃(きさき)にも寵愛(ちょうあい)されて、厚(あつ)いもてなしを受(う)け、いばっていたものが、御殿(ごてん)を出(だ)されると、ふたたび、さすらいの旅(たび)に上(のぼ)らなければなりませんでした。
 老人(ろうじん)は、以前(いぜん)とちがって、すでにぜいたくに馴(な)れてしまったから、昔(むかし)のように、山(やま)に寝(ね)たり、野原(のはら)に伏(ふ)すことができなかった。老人(ろうじん)は、こんどは、西国(さいごく)へいって、女王(じょおう)に仕(つか)えようと思(おも)って、とぼとぼとやってきました。
 しかし、西国(さいごく)では、それどころでありません。女王(じょおう)は、老人(ろうじん)を見(み)ると、たいそうお怒(いか)りになりました。
「おまえが、つまらないことをいったばかりに、ふじの花(はな)咲(さ)く国(くに)と戦争(せんそう)をするようになってしまった。この国(くに)では、ひすいばかりでない。いっさいの青(あお)い石(いし)は禁物(きんもつ)である。もう、おまえには、用事(ようじ)がない。」と、いわれたのであります。
 この国(くに)からも追(お)われた老人(ろうじん)は、その後(ご)、どこへいったか、知(し)るものはなかったのでした。そして、いつしか、ひすいに対(たい)する異常(いじょう)な流行(りゅうこう)は、やんでしまいました。
       *   *   *   *   *
 そのときから、幾世紀(いくせいき)は、山(やま)をゆく雲(くも)の流(なが)れとともにたったのであります。ふもとの街(まち)は、田畑(たはた)となり、山(やま)の上(うえ)の鐘楼(しょうろう)は、昔(むかし)の形見(かたみ)として、半分(はんぶん)壊(こわ)れたまま長(なが)い間(あいだ)残(のこ)り、そこには、青(あお)さびの出(で)た鐘(かね)が、雨風(あめかぜ)にさらされてかかっていたけれど、だれも、それを鳴(な)らすものがない。たまたま見物(けんぶつ)に、山(やま)を登(のぼ)ってゆく人(ひと)はありましたけれど、道(みち)は草(くさ)にうもれて消(き)えかかっていました。ただ、当年(とうねん)と変(か)わりのないのは、初夏(しょか)のころになると、ふじの花(はな)が、ところどころ、みごとに咲(さ)いて山(やま)を飾(かざ)っていたのでした。
「この鐘(かね)の中(なか)には、ひすいが熔(と)かし込(こ)んであるという話(はなし)だが、青(あお)い色(いろ)が、なんとなく底光(そこびか)りがして見(み)えるな。」と、旅人(たびびと)は、壊(こわ)れかけた鐘楼(しょうろう)にたどり着(つ)いたときに、見上(みあ)げながら連(つ)れのものに話(はな)したのでした。人(ひと)が、山(やま)を降(くだ)ると、あたりは寂然(せきぜん)としました。みつばちが、翅(はね)を鳴(な)らして、ふじの花(はな)の上(うえ)へ集(あつ)まっています。小鳥(ことり)は、巣(す)を造(つく)るために、鐘楼(しょうろう)に止(と)まって、鐘(かね)をつるしてある綱(つな)の髪(かみ)の毛(け)をつついては、引(ひ)きちぎって、どこへかくわえて飛(と)んでゆきました。
 ある日(ひ)のことであります。ここから遠(とお)く離(はな)れた街(まち)にあった、鉄工場(てっこうじょう)の主人(しゅじん)は、この鐘(かね)が雨風(あめかぜ)にさらされているということを聞(き)いて、惜(お)しいものだと思(おも)いました。安(やす)い価(あたい)で、鐘(かね)を買(か)い受(う)けて、ひともうけしようと思(おも)って、わざわざ山(やま)へ見(み)にきました。
 すると、いつ落(お)ちたものか、鐘(かね)をつるしてあった綱(つな)は切(き)れて、鐘(かね)は、下(した)に転(ころ)がっていました。主人(しゅじん)は、まゆをひそめて、子細(しさい)に鐘(かね)を検分(けんぶん)しましたが、もう古(ふる)い鉄(てつ)は、ぼろぼろになっていて、なんの役(やく)にもたちそうでなく、まったく自分(じぶん)の、くたびれ損(ぞん)に終(お)わったことを知(し)りました。
――一九二八・四作――
了

底本:「定本小川未明童話全集 6」講談社
   1977(昭和52)年4月10日第1刷
底本の親本:「未明童話集4」丸善
   1930(昭和5)年7月20日
初出:「婦人倶楽部」
   1928(昭和3)年7月
※表題は底本では、「ひすいを愛(あい)された妃(きさき)」となっています。
※初出時の表題は「翡翠を愛された妃」です。
入力:特定非営利活動法人はるかぜ
校正:へくしん
2022年4月27日作成
青空文庫作成ファイル:
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