あらすじ
ある日、叔父さんの村を訪れた武ちゃんは、村はずれにある大きな屋敷を見つけます。屋敷は古びて荒れ果て、誰も住んでいない様子でした。気になって叔父さんに尋ねると、屋敷の過去について興味深い話を聞かされます。かつて、その屋敷は、正直な百姓が拾った小判で築かれたものでした。百姓は、そのお金で田を開墾し、村の人々のために尽くしたことから、人々から尊敬され、繁栄を築きました。しかし、代が変わり、その精神を受け継げなかったため、屋敷は衰退し、今では取り壊される運命にあるというのです。
 この夏休(なつやす)みに、武(たけ)ちゃんが、叔父(おじ)さんの村(むら)へいったときのことであります。
 ある日(ひ)、村(むら)はずれまで散歩(さんぽ)すると、そこに大(おお)きな屋敷(やしき)があって、お城(しろ)かなどのように、土塀(どべい)がめぐらしてありました。そして、雨風(あめかぜ)にさらされて古(ふる)くなった門(もん)が、しめきったままになって、内(うち)には、人(ひと)が住(す)んでいるとは思(おも)われませんでした。
「どうしたんだろうか。」と、武(たけ)ちゃんは、不思議(ふしぎ)に思(おも)いました。門(もん)のすきまからのぞくと、家(いえ)のほかに土蔵(どぞう)もあったけれど、ところどころ壁板(しとみ)がはずれて、修繕(しゅうぜん)するでもなく、竹林(ちくりん)の下(した)には、枯(か)れ葉(は)がうずたかくなって、掃(は)くものもないとみえました。あたりは、しんとして、ただすずめの鳴(な)き声(ごえ)が、きこえるばかりです。
「この家(うち)の人(ひと)は、どこへいったんだろう?」
 武(たけ)ちゃんは、家(いえ)へ帰(かえ)ると、さっそくそのことを叔父(おじ)さんにたずねたのであります。
「あの、大(おお)きな化(ば)け物(もの)屋敷(やしき)みたいな家(いえ)には、だれも住(す)んでいないのですか。」と、いいました。叔父(おじ)さんは、笑(わら)いながら、武(たけ)ちゃんの顔(かお)をごらんになって、
「あんなところまでいったのか。なるほど、一時(じ)は化(ば)け物(もの)も出(で)るといううわさがあったよ。いい教訓(きょうくん)になることだから、あの家(いえ)の話(はなし)をしてあげよう……。」と、叔父(おじ)さんは、武(たけ)ちゃんに、つぎのような話(はなし)をしてくださいました。

 それは、昔(むかし)のことでありました。
 正直(しょうじき)な百姓(しょう)が、いつものように、朝早(あさはや)く、野良(のら)へ仕事(しごと)にいこうと、くわをかついで家(いえ)を出(で)たのであります。まだ、土(つち)がしめっていて、あまり人(ひと)の通(とお)ったようすもありません。百姓(しょう)が村(むら)はずれまでくると、なにか道(みち)の上(うえ)に落(お)ちています。
「なんだろう?」と、足(あし)を止(と)めて、それを拾(ひろ)い上(あ)げました。なかなか重(おも)いのであります。包(つつ)みを解(と)いてみて、驚(おどろ)きました。重(おも)いのも道理(どうり)で、袋(ふくろ)に小判(こばん)がたくさん入(はい)っていました。
「だれが、このお金(かね)を落(お)としたろう。気(き)がつかずにいってしまうとは、よくよく道(みち)を急(いそ)いでいたとみえる。なんにしても気(き)の毒(どく)なことだ。しかし、落(お)とし主(ぬし)は、きっともどってくるだろう。まだ、そう遠(とお)くへはいくまいから。」と、正直(しょうじき)な百姓(しょう)は、思(おも)いました。
 彼(かれ)は、その包(つつ)みを目(め)につくように、道(みち)のそばの木(き)の枝(えだ)にかけておきました。そして、自分(じぶん)は根(ね)のところへ腰(こし)を下(お)ろして番(ばん)をしていました。ところが、どうしたのか落(お)とし主(ぬし)はもどってきませんでした。
 一日(にち)は過(す)ぎ、また二日(ふつか)は過(す)ぎました。けれど、街道(かいどう)を急(いそ)いでくる、それらしい旅人(たびびと)の姿(すがた)は見(み)えなかったのです。彼(かれ)は、毎日(まいにち)こうして仕事(しごと)を休(やす)んで待(ま)つことに張(は)り合(あ)いのないのを感(かん)じました。
 ところが、三日(みっか)めのことであります。一人(ひとり)の年老(としと)った旅僧(たびそう)が、自分(じぶん)の前(まえ)を通(とお)りかかりました。
「おお、このお坊(ぼう)さんにきいてみたら、あるいは手懸(てが)かりがあるかもしれない。」
 ふと、こう思(おも)ったので、彼(かれ)は、お坊(ぼう)さんを呼(よ)び止(と)めて、自分(じぶん)のこうして待(ま)っているわけを話(はな)しました。なんとなく、徳高(とくたか)く見(み)えたお坊(ぼう)さんは、百姓(しょう)の話(はなし)をだまってきいていましたが、
「いままで待(ま)ってももどってこないところをみると、おそらくその落(お)とし主(ぬし)はもどってこないだろう。そのお金(かね)は、おまえさんに授(さず)かったのだ。おまえさんは、そのお金(かね)で田(た)を開墾(かいこん)して、困(こま)っている人(ひと)たちを救(すく)ってやりなさるがいい。そうするほうが功徳(くどく)になります。」と、いいました。百姓(しょう)は、お坊(ぼう)さんのいわれたことを正(ただ)しいと感(かん)じましたから、お坊(ぼう)さんのいったとおりにしました。
 百姓(しょう)は、地主(じぬし)とはなっても、けっして、高(たか)い小作米(こさくまい)を取(と)ることはなかったのです。自分(じぶん)は、いつまでも昔(むかし)の百姓(しょう)で、みんなといっしょになって働(はたら)いて、みんなと苦楽(くらく)を共(とも)にしましたから、村(むら)の人(ひと)たちからも、恩人(おんじん)と慕(した)われて、たいへん尊敬(そんけい)されたのであります。
 やがて、つぎの代(だい)となりました。いまの大(おお)きな屋敷(やしき)は、この人(ひと)の代(だい)に造(つく)られたものです。けれど、この人(ひと)も、よく親(おや)の遺言(ゆいごん)を守(まも)って、村(むら)のものをかわいがることを忘(わす)れませんでした。そして、やはり、自分(じぶん)は、田(た)や、畑(はたけ)へ出(で)て、みんなといっしょになって働(はたら)きました。この人(ひと)の代(だい)も、また無事(ぶじ)に過(す)ごすことができたのであります。
 三代(だい)めが後(あと)を継(つ)ぐようになってから、だいぶ考(かんが)え方(かた)が変(か)わりました。正直(しょうじき)な百姓(しょう)だった、祖父(そふ)や、父親(ちちおや)は、みんなといっしょに働(はたら)くことを喜(よろこ)び、いいことがあればみんなとともに楽(たの)しみ、悲(かな)しいことがあれば、ともに苦(くる)しむというふうであったのを、ばかげたことだと思(おも)うようになりました。
「昔(むかし)は昔(むかし)、今(いま)は今(いま)だ。この大地主(おおじぬし)ともあろうものが、小作人(こさくにん)といっしょに働(はたら)くこともあるまい。」と、いいました。
 二代(だい)めが、屋敷(やしき)を構(かま)え、蔵(くら)を造(つく)ったのは、先祖(せんぞ)の跡(あと)を後世(こうせい)に残(のこ)す考(かんが)えだったのです。ところが、三代(だい)めになると、そんな考(かんが)えはなく、ただ、遊(あそ)んで暮(く)らすことばかり考(かんが)えていました。働(はたら)くということをきらって、ぜいたくをしましたから、いつでも金(かね)が入用(にゅうよう)だったのです。したがって、小作人(こさくにん)には、やかましく年貢(ねんぐ)を取(と)り立(た)てるし、それでも足(た)りないので、鉱山(こうざん)や、相場(そうば)でもうけようとして、かえって、すっかり財産(ざいさん)を失(な)くしてしまい、家(いえ)も、土地(とち)も、人手(ひとで)に渡(わた)さなければならなくなりました。

「あの屋敷(やしき)も、この秋(あき)までに、取(と)り壊(こわ)してしまって、跡(あと)を田(た)と畠(はたけ)にしようかという話(はなし)だ。いくら先祖(せんぞ)が偉(えら)くても、後(あと)をつぐものに、そのりっぱな精神(せいしん)がなければ、みんなこんなようになってしまうのだ。」と、叔父(おじ)さんは、おっしゃいました。
 武(たけ)ちゃんは、思(おも)いがけない、いいお話(はなし)をきいたと、叔父(おじ)さんに、お礼(れい)をいったのであります。
了

底本:「定本小川未明童話全集 12」講談社
   1977(昭和52)年10月10日第1刷発行
   1982(昭和57)年9月10日第5刷発行
底本の親本:「日本の子供」文昭社
   1938(昭和13)年12月
※表題は底本では、「武(たけ)ちゃんと昔話(むかしばなし)」となっています。
入力:特定非営利活動法人はるかぜ
校正:酒井裕二
2017年9月24日作成
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