怪談牡丹灯籠（01 序） - 坪内逍遥

　およそありの儘（まゝ）に思う情（こゝろ）を言顕（いいあら）わし得（う）る者は知らず／＼いと巧妙なる文をものして自然に美辞（びじ）の法（のり）に称（かな）うと士班釵（すぺんさあ）の翁（おきな）はいいけり真（まこと）なるかな此の言葉や此のごろ詼談師（かいだんし）三遊亭の叟（おじ）が口演（くえん）せる牡丹灯籠（ぼたんどうろう）となん呼做（よびな）したる仮作譚（つくりものがたり）を速記という法（ほう）を用いてそのまゝに謄写（うつ）しとりて草紙（そうし）となしたるを見侍（みはべ）るに通篇（つうへん）俚言（りげん）俗語（ぞくご）の語（ことば）のみを用いてさまで華（はな）あるものとも覚えぬものから句ごとに文ごとにうたゝ活動する趣（おもむき）ありて宛然（さながら）まのあたり萩原某（はぎわらそれ）に面（おもて）合わするが如く阿露（おつゆ）の乙女（おとめ）に逢見（あいみ）る心地す相川（あいかわ）それの粗忽（そゝっか）しき義僕（ぎぼく）孝助（こうすけ）の忠（まめ）やかなる読来（よみきた）れば我知（われし）らず或（あるい）は笑い或は感じてほと／＼真（まこと）の事とも想われ仮作（つくり）ものとは思わずかし是はた文の妙なるに因（よ）る歟（か）然（しか）り寔（まこと）に其の文の巧妙なるには因ると雖（いえど）も彼（か）の圓朝の叟（おじ）の如きはもと文壇の人にあらねば操觚（そうこ）を学びし人とも覚えずしかるを尚（なお）よく斯（かく）の如く一吐一言（いっといちげん）文をなして彼（か）の爲永（ためなが）の翁（おきな）を走らせ彼（か）の式亭（しきてい）の叟（おじ）をあざむく此の好稗史（こうはいし）をものすることいと訝（いぶか）しきに似たりと雖（いえど）もまた退（しりぞ）いて考うれば単（ひとえ）に叟（おじ）の述（のぶ）る所の深く人情の髄（ずい）を穿（うが）ちてよく情合（じょうあい）を写せばなるべくたゞ人情の皮相（ひそう）を写して死したるが如き文をものして婦女童幼（ふじょどうよう）に媚（こび）んとする世の浅劣（せんれつ）なる操觚者流（そうこしゃりゅう）は此の灯籠の文を読（よみ）て圓朝叟（おじ）に耻（はじ）ざらめやは聊（いさゝか）感ぜし所をのべて序を乞（こ）わるゝまゝ記して与えつ

春のやおぼろ

しるす

底本：「圓朝全集　巻の二」近代文芸資料複刻叢書、世界文庫
　　　1963（昭和38）年7月10日発行
底本の親本：「圓朝全集　巻の二」春陽堂
　　　1927（昭和2）年12月25日発行
※「旧字、旧仮名で書かれた作品を、現代表記にあらためる際の作業指針」に基づいて、底本の表記をあらためました。
ただし、繰り返し記号はそのまま用いました。
また、総ルビの底本から、振り仮名の一部を省きました。
底本中ではばらばらに用いられている、「其の」と「其」、「此の」と「此」、「彼（あ）の」と「彼（あの）」は、それぞれ「其の」「此の」「彼の」に統一しました。
入力：小林繁雄
校正：仙酔ゑびす
2010年2月8日作成
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あらすじ