あらすじ
明治時代、人力車が隆盛を極めた時代のお話です。主人公は、俥に乗るのが上手で、度々転落するものの、何事もなかったかのように乗りこなす、飄々とした人物です。俥を通して、当時の東京の賑わい、人々の暮らし、そして時代の移り変わりが、鮮やかに描写されます。時には哀愁漂う風景、時にはユーモラスな出来事が、俥の揺れるリズムに乗って、次々と展開されていきます。俥に乗る主人公は、どのような人生を歩むのでしょうか。
 明治十二三年頃(めいぢじふにさんねんごろ)の出版(しゆつぱん)だと思(おも)ふ――澤村田之助曙双紙(さはむらたのすけあけぼのさうし)と云(い)ふ合卷(がふくわん)ものの、淡彩(たんさい)の口繪(くちゑ)に、黒縮緬(くろちりめん)の羽織(はおり)を撫肩(なでがた)に引(ひ)つ掛(か)けて、出(で)の衣裝(いしやう)の褄(つま)を取(と)つた、座敷(ざしき)がへりらしい、微醉(ほろよひ)の婀娜(あだ)なのが、俥(くるま)の傍(わき)に彳(たゝ)ずんで、春(はる)たけなはに、夕景色(ゆふげしき)。瓦斯燈(がすとう)がほんのり點(とも)れて、あしらつた一本(ひともと)の青柳(あをやぎ)が、裾(すそ)を曳(ひ)いて、姿(すがた)を競(きそ)つて居(ゐ)て、唄(うた)が題(だい)してあつたのを覺(おぼ)えて居(ゐ)る。曰(いは)く、(金子(かね)も男(をとこ)も何(なん)にも入(い)らぬ微醉機嫌(ほろよひきげん)の人力車(じんりきしや))――少々(せう/\)間違(まちが)つて居(ゐ)るかも知(し)れないが、間違(まちが)つて居(ゐ)れば、其(そ)の藝妓(げいしや)の心掛(こゝろがけ)で、私(わたし)の知(し)つた事(こと)ではない。何(なに)しろ然(さ)うした意氣(いき)が唄(うた)つてあつた。或(あるひ)は俥(くるま)のはやりはじめの頃(ころ)かも知(し)れない。微醉(ほろよひ)を春(はる)の風(かぜ)にそよ/\吹(ふ)かせて、身體(からだ)がスツと柳(やなぎ)の枝(えだ)で宙(ちう)に靡(なび)く心持(こゝろもち)は、餘程(よつぽど)嬉(うれ)しかつたものと見(み)える。
 今時(いまどき)バアで醉拂(よつぱら)つて、タクシイに蹌踉(よろ)け込(こ)んで、いや、どツこいと腰(こし)を入(い)れると、がた、がたんと搖(ゆ)れるから、脚(あし)を蟇(ひきがへる)の如(ごと)く踏張(ふんば)つて――上等(じやうとう)のは知(し)らない――屋根(やね)が低(ひく)いから屈(かゞ)み腰(ごし)に眼(まなこ)を据(す)ゑて、首(くび)を虎(とら)に振(ふ)るのとは圖(づ)が違(ちが)ふ。第一(だいいち)色氣(いろけ)があつて世(よ)を憚(はゞか)らず、親不孝(おやふかう)を顧(かへり)みざる輩(ともがら)は、男女(ふたり)で相乘(あひのり)をしたものである。敢(あへ)て註(ちう)するに及(およ)ばないが、俥(くるま)の上(うへ)で露呈(あらは)に丸髷(まるまげ)なり島田(しまだ)なりと、散切(ざんぎり)の……惡(わる)くすると、揉上(もみあげ)の長(なが)い奴(やつ)が、肩(かた)を組(く)んで、でれりとして行(ゆ)く。些(ち)と極端(きよくたん)にたとへれば、天鵞絨(びろうど)の寢臺(しんだい)を縱(たて)にして、男女(ふたり)が處(ところ)を、廣告(びら)に持歩行(もちある)いたと大差(たいさ)はない。
 自動車(じどうしや)に相乘(あひのり)して、堂々(だう/\)と、淺草(あさくさ)、上野(うへの)、銀座(ぎんざ)を飛(と)ばす、當今(たうこん)の貴婦人(きふじん)紳士(しんし)と雖(いへど)も、これを見(み)たら一驚(いつきやう)を吃(きつ)するであらう。誰(たれ)も口癖(くちぐせ)に言(い)ふ事(こと)だが、實(じつ)に時代(じだい)の推移(すゐい)である。だが其(そ)のいづれの相乘(あひのり)にも、齊(ひと)しく私(わたし)の關(くわん)せざる事(こと)は言(い)ふまでもない。とにかく、色氣(いろけ)も聊(いさゝ)か自棄(やけ)で、穩(おだや)かならぬものであつた。
 ――(すきなお方(かた)と相乘人力車(あひのりじんりきしや)、暗(くら)いとこ曳(ひ)いてくれ、車夫(くるまや)さん十錢(じつせん)はずむ、見(み)かはす顏(かほ)に、その手(て)が、おつだね)――恁(か)う云(い)ふ流行唄(はやりうた)さへあつた。おつだね節(ぶし)と名題(なだい)をあげたほどである。何(なん)にしろ人力車(じんりきしや)はすくなからず情事(じやうじ)に交渉(かうせふ)を持(も)つたに相違(さうゐ)ない。
 金澤(かなざは)の人(ひと)、和田尚軒氏(わだしやうけんし)著(ちよ)。郷土史談(きやうどしだん)に採録(さいろく)する、石川縣(いしかはけん)の開化新開(かいくわしんかい)、明治五年(めいぢごねん)二月(にぐわつ)、其(そ)の第六號(だいろくがう)の記事(きじ)に、
先頃(さきごろ)大阪(おほさか)より歸(かへ)りし人(ひと)の話(はなし)に、彼地(かのち)にては人力車(じんりきしや)日(ひ)を追(お)ひ盛(さかん)に行(おこな)はれ、西京(さいきやう)は近頃(ちかごろ)までこれなき所(ところ)、追々(おひ/\)盛(さかん)にて、四百六輌(しひやくろくりやう)。伏見(ふしみ)には五十一輌(ごじふいちりやう)なりと云(い)ふ。尚(な)ほ追々(おひ/\)増加(ぞうか)するよし……其處(そこ)で、東京府下(とうきやうふか)は總數(そうすう)四萬餘(よまんよ)に及(およ)ぶ。
 と記(しる)して、一車(いつしや)の税銀(ぜいぎん)、一(いつ)ヶ月(げつ)八匁(はちもんめ)宛(づゝ)なりと載(の)せてある。勿論(もちろん)、金澤(かなざは)、福井(ふくゐ)などでは、俵藤太(たはらとうだ)も、頼光(らいくわう)、瀧夜叉姫(たきやしやひめ)も、まだ見(み)た事(こと)もなかつたらう。此(こ)の東京(とうきやう)の四萬(よまん)の數(かず)は多(おほ)いやうだけれども、其(そ)の頃(ころ)にしろ府下(ふか)一帶(いつたい)の人口(じんこう)に較(くら)べては、辻駕籠(つじかご)ほどにも行渡(ゆきわた)るまい、然(しか)も一(いつ)ヶ月(げつ)税銀(ぜいぎん)八匁(はちもんめ)の人力車(じんりきしや)である。なか/\以(もつ)て平民(へいみん)には乘(の)れさうに思(おも)はれぬ。時(とき)の流行(りうかう)といへば、別(べつ)して婦人(ふじん)が見得(みえ)と憧憬(しようけい)の的(まと)にする……的(まと)となれば、金銀(きんぎん)相(あひ)輝(かゞや)く。弓(ゆみ)を學(まな)ぶものの、三年(さんねん)凝視(ぎようし)の瞳(ひとみ)には的(まと)の虱(しらみ)も其(そ)の大(おほ)きさ車輪(しやりん)である。從(したが)つて、其(そ)の頃(ころ)の巷談(こうだん)には、車夫(くるまや)の色男(いろをとこ)が澤山(たくさん)あつた。一寸(ちよつと)岡惚(をかぼれ)をされることは、やがて田舍(ゐなか)まはりの賣藥行商(ばいやくぎやうしやう)、後(のち)に自動車(じどうしや)の運轉手(うんてんしゆ)に讓(ゆづ)らない。立志(りつし)美談(びだん)車夫(しやふ)の何(なん)とかがざらにあつた。
 しばらくの間(あひだ)に、俥(くるま)のふえた事(こと)は夥(おびたゞ)しい。
 人力車(じんりきしや)――腕車(わんしや)が、此(こ)の※(「にんべん」、第4水準2-1-21)(にんべん)に車(くるま)と成(な)つた、字(じ)は紅葉先生(こうえふせんせい)の創意(さうい)であると思(おも)ふ。見附(みつけ)を入(はひ)つて、牛込(うしごめ)から、飯田町(いひだまち)へ曲(まが)るあたりの帳場(ちやうば)に、(人力(じんりき))を附着(くツつ)けて、一寸(ちよつと)(分(ふん))の字(じ)の形(かたち)にしたのに、車(くるま)をつくりに添(そ)へて、大(おほ)きく一字(いちじ)にした横看板(よこかんばん)を、通(とほ)りがかりに見(み)て、それを先生(せんせい)に、私(わたし)が話(はな)した事(こと)がある。「そいつは可笑(をか)しい。一寸(ちよつと)使(つか)へるな。」と火鉢(ひばち)に頬杖(ほゝづゑ)をつかれたのを覺(おぼ)えて居(ゐ)る。
 ……更(あらた)めて言(い)ふまでもないが、車賃(くるまちん)なしの兵兒帶(へこおび)でも、辻(つじ)、巷(ちまた)の盛(さか)り場(ば)は申(まを)すまでもない事(こと)、待俥(まちぐるま)の、旦那(だんな)御都合(ごつがふ)で、を切拔(きりぬ)けるのが、てくの身(み)に取(と)り大苦勞(だいくらう)で。どやどやどや、がら/\と……大袈裟(おほげさ)ではない、廣小路(ひろこうぢ)なんぞでは一時(いつとき)に十四五臺(じふしごだい)も取卷(とりま)いた。三橋(みはし)、鴈鍋(がんなべ)、達磨汁粉(だるまじるこ)、行(ゆ)くさき眞黒(まつくろ)に目(め)に餘(あま)る。「こいつを樂(らく)に切拔(きりぬ)けないぢや東京(とうきやう)に住(す)めないよ。」と、よく下宿(げしゆく)の先輩(せんぱい)が然(さ)う言(い)つた。

 十四五年前(じふしごねんぜん)、いまの下六番町(しもろくばんちやう)へ越(こ)した頃(ころ)も、すぐ有島家(ありしまけ)の黒塀外(くろべいそと)に、辻車(つじぐるま)、いまの文藝春秋社(ぶんげいしゆんじうしや)の前(まへ)の石垣(いしがき)と、通(とほり)を隔(へだ)つた上六(かみろく)の角(かど)とに向(むか)ひ合(あ)ひ、番町學校(ばんちやうがくかう)の角(かど)にも、づらりと出(で)て居(ゐ)て、ものの一二町(いちにちやう)とはない處(ところ)に、其(そ)のほかに尚(な)ほ宿車(やどぐるま)が三四軒(さんしけん)。
――春(はる)は櫻(さくら)の賑(にぎは)ひよりかけて、なき玉菊(たまぎく)が燈籠(とうろう)の頃(ころ)、續(つゞ)いて、秋(あき)の新仁和賀(しんにはか)には、十分間(じつぷんかん)に車(くるま)の飛(と)ぶこと、此(こ)の通(とほ)りのみにて七十五輌(しちじふごりやう)。
 と、大音寺前(だいおんじまへ)の姉(ねえ)さん、一葉女史(いちえふぢよし)が、乃(すなは)ち袖(そで)を卷(ま)いて拍子(ひやうし)を取(と)つた所以(ゆゑん)である。
 ――十分間(じつぷんかん)に七十五輌(しちじふごりやう)、敢(あへ)て大音寺前(だいおんじまへ)ばかりとは云(い)はない。馬道(うまみち)は俥(くるま)で填(う)まつた。淺草(あさくさ)の方(はう)の悉(くはし)い事(こと)は、久保田(くぼた)さん(万(まん)ちやん)に聞(き)くが可(い)い。……山(やま)の手(て)、本郷臺(ほんがうだい)。……切通(きりどほ)しは堰(せき)を切(き)つて俥(くるま)の瀧(たき)を流(なが)した。勿論(もちろん)、相乘(あひのり)も渦(うづ)を卷(ま)いて、人(ひと)とともに舞(ま)つて落(お)ちる、江智勝(えちかつ)、豐國(とよくに)あたりで、したゝかな勢(いきほひ)に成(な)つたのが、ありや/\、と俥(くるま)の上(うへ)で、蛸(たこ)の手(て)で踊(をど)つて行(ゆ)く。でつかんしよに、愉快(ゆくわい)ぶし、妓夫臺(ぎふだい)談判(だんぱん)破裂(はれつ)して――進(すゝ)めツ――いよう、御壯(ごさかん)、どうだい隊長(たいちやう)と、喚(わめ)き合(あ)ふ。――どうも隊長(たいちやう)。……まことに御壯(ごさかん)。が、はずんで下(お)りて一淀(ひとよど)みして※(「廴+囘」、第4水準2-12-11)(まは)る處(ところ)から、少(すこ)し勢(いきほひ)が鈍(にぶ)くなる。知(し)らずや、仲町(なかちやう)で車夫(わかいしゆ)が、小當(こあた)りに當(あた)るのである。「澄(す)まねえがね、旦那(だんな)。」甚(はなはだ)しきは楫(かぢ)を留(と)める。彼處(あすこ)を拔(ぬ)けると、廣小路(ひろこうぢ)の角(かど)の大時計(おほどけい)と、松源(まつげん)の屋根飾(やねかざり)を派手(はで)に見(み)せて、又(また)はじめる。「ほんの蝋燭(おてらし)だ、旦那(だんな)。」さて、最(もつと)も難場(なんば)としたのは、山下(やました)の踏切(ふみきり)の處(ところ)が、一坂(ひとさか)辷(すべ)らうとする勢(いきほひ)を、故(わざ)と線路(せんろ)で沮(はゞ)めて、ゆつくりと強請(ねだ)りかゝる。處(ところ)を、辛(から)うじて切拔(きりぬ)けると、三島樣(みしまさま)の曲角(まがりかど)で、又(また)はじめて、入谷(いのや)の大池(おほいけ)を右(みぎ)に、ぐつと暗(くら)くなるあたりから、次第(しだい)に凄(すご)く成(な)つたものだ――と聞(き)く。
 ……實(じつ)は聞(き)いただけで。私(わたし)の覺(おぼ)えたのは……そんな、そ、そんな怪(け)しからん場所(ばしよ)ではない。國(くに)へ往復(ゆきかへり)の野路(のみち)山道(やまみち)と、市中(しちう)も、山(やま)まはりの神社佛閣(じんじやぶつかく)ばかり。だが一寸(ちよつと)こゝに自讚(じさん)したい事(こと)がある。酒(さけ)は熱燗(あつかん)のぐい呷(あふ)り、雲助(くもすけ)の風(ふう)に似(に)て、茶(ちや)は番茶(ばんちや)のがぶ飮(の)み。料理(れうり)の食(た)べ方(かた)を心得(こゝろえ)ず。お茶碗(ちやわん)の三葉(みつば)は生煮(なまに)えらしいから、そつと片寄(かたよ)せて、山葵(わさび)を活(い)きもののやうに可恐(おそろし)がるのだから、われながらお座(ざ)がさめる。さゝ身(み)の煮(に)くたらしを、ほう/\と吹(ふ)いてうまがつて、燒豆府(やきどうふ)ばかりを手元(てもと)へ取込(とりこ)み、割前(わりまへ)の時(とき)は、鍋(なべ)の中(なか)の領分(りやうぶん)を、片隅(かたすみ)へ、群雄割據(ぐんゆうかつきよ)の地圖(ちづ)の如(ごと)く劃(しき)つて、眞中(まんなか)へ埋(うめ)た臟(ざう)もつを、箸(はし)の尖(さき)で穴(あな)をあけて、火(ひ)はよく通(とほ)つたでござらうかと、遠目金(とほめがね)を覗(のぞ)くやうな形(かたち)をしたのでは大概(たいがい)岡惚(をかぼれ)も引退(ひきさが)る。……友(とも)だちは、反感(はんかん)と輕侮(けいぶ)を持(も)つ。精々(せい/″\)同情(どうじやう)のあるのが苦笑(くせう)する。と云(い)つた次第(しだい)だが……たゞ俥(くるま)に掛(か)けては乘(の)り方(かた)がうまい、と――最(もつと)も御容子(ごようす)ではない――曳(ひ)いてる車夫(わかいしゆ)に讚(ほ)められた。拾(ひろ)ひ乘(のり)だと、樹(き)の下(した)、塀續(へいつゞ)きなぞで、わざ/\振向(ふりむ)いて然(さ)う言(い)つた事(こと)さへある。

 乘(の)るのがうまいと言(い)ふ下(した)から、落(お)ちることもよく落(お)ちた。本郷(ほんがう)の菊坂(きくざか)の途中(とちう)で徐々(やは/\)と横(よこ)に落(お)ちたが寺(てら)の生垣(いけがき)に引掛(ひつかゝ)つた、怪我(けが)なし。神田(かんだ)猿樂町(さるがくちやう)で、幌(ほろ)のまゝ打倒(ぶつたふ)れた、ヌツと這出(はひで)る事(こと)は出(で)たが、氣(き)つけの賓丹(はうたん)を買(か)ふつもりで藥屋(くすりや)と間違(まちが)へて汁粉屋(しるこや)へ入(はひ)つた、大分(だいぶ)茫(ばう)としたに違(ちが)ひない、が怪我(けが)なし。眞夏(まなつ)、三宅坂(みやけざか)をぐん/\上(あが)らうとして、車夫(わかいしゆ)が膝(ひざ)をトンと支(つ)くと蹴込(けこ)みを辷(すべ)つて、ハツと思(おも)ふ拍子(ひやうし)に、車夫(わかいしゆ)の背中(せなか)を跨(また)いで馬乘(うまの)りに留(と)まつて「怪我(けが)をしないかね。」は出來(でき)が可(い)い。師走(しはす)の算段(さんだん)に驅(か)け※(「廴+囘」、第4水準2-12-11)(まは)つて五味坂(ごみざか)で投出(なげだ)された、此(こ)の時(とき)は、懷中(くわいちう)げつそりと寒(さむ)うして、心(しん)、虚(きよ)なるが故(ゆゑ)に、路端(みちばた)の石(いし)に打撞(ぶつ)かつて足(あし)の指(ゆび)に怪我(けが)をした。最近(さいきん)は……尤(もつと)も震災前(しんさいぜん)だが……土橋(どばし)のガード下(した)を護謨輪(ごむわ)で颯(さつ)と言(い)ふうちに、アツと思(おも)ふと私(わたし)はポンと俥(くるま)の外(そと)へ眞直(まつすぐ)に立(た)つて、車夫(わかいしゆ)は諸膝(もろひざ)で、のめつて居(ゐ)た。蓋(けだ)し、期(き)せずして、一(ひと)つ宙返(ちうがへ)りをして車夫(わかいしゆ)の頭(あたま)を乘越(とびこ)したのである。拂(はら)ふほど砂(すな)もつかない、が、此(こ)れは後(あと)で悚然(ぞつ)とした。……實(じつ)の處(ところ)今(いま)でもまだ吃驚(びつくり)してゐる。
 要(えう)するに――俥(くるま)は落(お)ちるものと心得(こゝろえ)て乘(の)るのである。而(しか)して、惡道路(みちわる)と、坂(さか)の上下(じやうげ)は、必(かなら)ず下(お)りて歩行(ある)く事(こと)――
 これ、當流(たうりう)の奧儀(おくぎ)である、と何(なに)も矢場七(やばしち)、土場六(どばろく)が、茄子(なすび)のトントンを密造(みつざう)する時(とき)のやうに祕傳(ひでん)がるには及(およ)ばない。――實(じつ)は、故郷(こきやう)への往復(わうふく)に、其(そ)の頃(ころ)は交通(かうつう)の必要上(ひつえうじやう)止(や)むを得(え)ず幾度(いくど)も長途(ながみち)を俥(くるま)にたよつたため、何時(いつ)となく乘(の)るのに馴(な)れたものであらうと思(おも)ふ。……
 汽車(きしや)は、米原(まいばら)を接續線(せつぞくせん)にして、それが敦賀(つるが)までしか通(つう)じては居(ゐ)なかつた。「むき蟹(がに)。」「殼附(からつき)。」などと銀座(ぎんざ)のはち卷(まき)で旨(うま)がる處(どころ)か、ヤタ一(いち)でも越前蟹(ゑちぜんがに)(大蟹(おほがに))を誂(あつら)へる……わづか十年(じふねん)ばかり前(まへ)までは、曾席(くわいせき)の膳(ぜん)に恭(うや/\)しく袴(はかま)つきで罷出(まかりで)たのを、今(いま)から見(み)れば、嘘(うそ)のやうだ。けれども、北陸線(ほくりくせん)の通(つう)じなかつた時分(じぶん)、舊道(きうだう)は平家物語(へいけものがたり)、太平記(たいへいき)、太閤記(たいかふき)に至(いた)るまで、名(な)だたる荒地山(あらちやま)、歸(かへる)、虎杖坂(いたどりざか)、中河内(なかのかはち)、燧(ひうち)ヶ嶽(たけ)。――新道(しんだう)は春日野峠(かすがのたうげ)、大良(だいら)、大日枝(おほひだ)の絶所(ぜつしよ)で、其(そ)の敦賀(つるが)金(かね)ヶ崎(さき)まで、これを金澤(かなざは)から辿(たど)つて三十八里(さんじふはちり)である。蟹(かに)が歩行(ある)けば三年(さんねん)かゝる。
 最(もつと)も、加州(かしう)金石(かないは)から――蓮如上人(れんによしやうにん)縁起(えんぎ)のうち、嫁(よめ)おどしの道場(だうぢやう)、吉崎(よしざき)の港(みなと)、小女郎(こぢよらう)の三國(みくに)へ寄(よ)つて、金(かな)ヶ崎(さき)へ通(かよ)ふ百噸(ひやくとん)以下(いか)の汽船(きせん)はあつた。が、事(こと)もおろかや如法(によほふ)の荒海(あらうみ)、剩(あまつさ)へ北國日和(ほくこくびより)と、諺(ことわざ)にさへ言(い)ふのだから、浪(なみ)はいつも穩(おだや)かでない。敦賀(つるが)は良津(りやうしん)ゆゑ苦勞(くらう)はないが、金石(かないは)の方(はう)は船(ふね)が沖(おき)がかりして、波(なみ)の立(た)つ時(とき)は、端舟(はしけ)で二三里(にさんり)も揉(も)まれなければ成(な)らぬ。此(これ)だけでも命(いのち)がけだ。冬分(ふゆぶん)は往々(わう/\)敦賀(つるが)から來(き)た船(ふね)が、其處(そこ)に金石(かないは)を見(み)ながら、端舟(はしけ)の便(べん)がないために、五日(いつか)、七日(なぬか)も漾(たゞよ)ひつゝ、果(はて)は佐渡(さど)ヶ島(しま)へ吹放(ふきはな)たれたり、思切(おもひき)つて、もとの敦賀(つるが)へ逆戻(ぎやくもど)りする事(こと)さへあつた。

 上京(じやうきやう)するのに、もう一(ひと)つの方法(しかた)は、金澤(かなざは)から十三里(じふさんり)、越中(ゑつちう)伏木港(ふしきかう)まで陸路(りくろ)、但(たゞ)し倶利伽羅(くりから)の嶮(けん)を越(こ)す――其(そ)の伏木港(ふしきかう)から直江津(なほえつ)まで汽船(きせん)があつて、すぐに鐵道(てつだう)へ續(つゞ)いたが、申(まを)すまでもない、親不知(おやしらず)、子不知(こしらず)の沖(おき)を渡(わた)る。……此(こ)の航路(かうろ)も、おなじやうに難儀(なんぎ)であつた。もしこれを陸(りく)にしようか。約六十里(やくろくじふり)に餘(あま)つて遠(とほ)い。肝心(かんじん)な事(こと)は、路銀(ろぎん)が高値(たか)い。
 其處(そこ)で、暑中休暇(しよちうきうか)の學生(がくせい)たちは、むしろ飛騨越(ひだごえ)で松本(まつもと)へ嶮(けん)を冒(をか)したり、白山(はくさん)を裏(うら)づたひに、夜叉(やしや)ヶ池(いけ)の奧(おく)を美濃路(みのぢ)へ渡(わた)つたり、中(なか)には佐々成政(さつさなりまさ)のさら/\越(ごえ)を尋(たづ)ねた偉(えら)いのさへある。……現(げん)に、廣島師範(ひろしましはん)の閣下穗科信良(かくかほしなしんりやう)は――こゝに校長(かうちやう)たる其(そ)の威嚴(ゐげん)を傷(きず)つけず禮(れい)を失(しつ)しない程度(ていど)で、祝意(しゆくい)に少(すこ)し揶揄(やゆ)を含(ふく)めた一句(いつく)がある。本來(ほんらい)なら、別行(べつぎやう)に認(したゝ)めて、大(おほい)に俳面(はいめん)を保(たも)つべきだが、惡口(わるくち)の意地(いぢ)の惡(わる)いのがぢき近所(きんじよ)に居(ゐ)るから、謙遜(けんそん)して、二十字(にじふじ)づめの中(なか)へ、十七字(じふしちじ)を割込(わりこ)ませる。曰(いは)く、千兩(せんりやう)の大禮服(たいれいふく)や土用干(どようぼし)。――或(あるひ)は曰(いは)く――禮服(れいふく)や一千兩(いつせんりやう)を土用干(どようぼし)――此(こ)の大禮服(たいれいふく)は東京(とうきやう)で出來(でき)た。が、帽(ばう)を頂(いたゞ)き、劍(けん)を帶(お)び、手套(てぶくろ)を絞(しぼ)ると、坐(すわ)るのが變(へん)だ。床几(しやうぎ)――といふ處(ところ)だが、(――親類(しんるゐ)の家(いへ)で――)其(そ)の用意(ようい)がないから、踏臺(ふみだい)に嵬然(くわいぜん)として腰(こし)を掛(か)けた……んぢや、と笑(わら)つて、當人(たうにん)が私(わたし)に話(はな)した。夫人(ふじん)、及(およ)び學生(がくせい)さん方(がた)には内證(ないしよう)らしい。――その學生(がくせい)の頃(ころ)から、閣下(かくか)は學問(がくもん)も腹(はら)も出來(でき)て居(ゐ)て、私(わたし)のやうに卑怯(ひけふ)でないから、泳(およ)ぎに達(たつ)しては居(ゐ)ないけれども、北海(ほくかい)の荒浪(あらなみ)の百噸(ひやくとん)以下(いか)を恐(おそ)れない。恐(おそ)れはしないが、不思議(ふしぎ)に船暈(ふなよひ)が人(ひと)より激(はげ)しい。一度(いちど)は、餘(あま)りの苦(くる)しさに、三國沿岸(みくにえんがん)で……身(み)を投(な)げて……いや、此(これ)だと女性(ぢよせい)に近(ちか)い、いきなり飛込(とびこ)んで死(し)なうと思(おも)つた、と言(い)ふほどであるから、一夏(ひとなつ)は一人旅(ひとりたび)で、山神(さんじん)を驚(おどろ)かし、蛇(へび)を蹈(ふ)んで、今(いま)も人(ひと)の恐(おそ)るゝ、名代(なだい)の天生峠(あまふたうげ)を越(こ)して、あゝ降(ふ)つたる雪(ゆき)かな、と山蛭(やまひる)を袖(そで)で拂(はら)つて、美人(びじん)の孤家(ひとつや)に宿(やど)つた事(こと)がある。首尾(しゆび)よく岐阜(ぎふ)へ越(こ)したのであつた。
 道(みち)は違(ちが)ふが――話(はなし)の次(つい)でだ。私(わたし)も下街道(しもかいだう)を、唯(たゞ)一度(いちど)だけ、伏木(ふしき)から直江津(なほえつ)まで汽船(きせん)で渡(わた)つた事(こと)がある。――後(のち)にも言(い)ふが――いつもは件(くだん)の得意(とくい)の俥(くるま)で、上街道(かみかいだう)越前(ゑちぜん)を敦賀(つるが)へ出(で)たのに――爾時(そのとき)は、旅費(りよひ)の都合(つがふ)で。……聞(き)いて、眞實(ほんたう)にはなさるまい、伏木(ふしき)の汽船(きせん)が、兩會社(りやうくわいしや)で激(はげ)しく競爭(きやうさう)して、乘客(じようきやく)爭奪(さうだつ)の手段(しゆだん)のあまり、無賃銀(むちんぎん)、たゞでのせて、甲會社(かふくわいしや)は手拭(てぬぐひ)を一筋(ひとすぢ)、乙會社(おつくわいしや)は繪端書(ゑはがき)三枚(さんまい)を景物(けいぶつ)に出(だ)すと言(い)ふ。……船中(せんちう)にて然(さ)やうな事(こと)は申(まを)さぬものだが、龍宮場末(りうぐうばすゑ)の活動寫眞(くわつどうしやしん)が宣傳(プロパガンダ)をするやうな風説(うはさ)を聞(き)いて、乘(の)らざるべけんやと、旅費(りよひ)の苦(くる)しいのが二人(ふたり)づれで驅出(かけだ)した。

 此(こ)の侶伴(つれ)は、後(のち)の校長閣下(かうちやうかくか)の事(こと)ではない。おなじく大學(だいがく)の學生(がくせい)で暑中休暇(しよちうきうか)に歸省(きせい)して、糠鰊(こぬかにしん)……易(やす)くて、量(こく)があつて、舌(した)をピリヽと刺戟(しげき)する、糠(ぬか)に漬込(つけこ)んだ鰊(にしん)……に親(したし)んで居(ゐ)たのと一所(いつしよ)に、金澤(かなざは)を立(た)つて、徒歩(とほ)で、森下(もりもと)、津幡(づはた)、石動(いするぎ)。……それよりして、倶利伽羅(くりから)に掛(かゝ)る、新道(しんだう)天田越(あまたごえ)の峠(たうげ)で、力餅(ちからもち)を……食(た)べたかつたが澁茶(しぶちや)ばかり。はツ/\と漸(やつ)と越(こ)して、漫々(まん/\)たる大(おほ)きな川(かは)の――それは庄川(しやうかは)であらうと思(おも)ふ――橋(はし)で、がつかりして弱(よわ)つて居(ゐ)た處(ところ)を、船頭(せんどう)に半(なかば)好意(かうい)で乘(の)せられて、流(なが)れくだりに伏木(ふしき)へ渡(わた)つた。樣子(やうす)を聞(き)くと、汽船會社(きせんぐわいしや)の無錢(たゞ)で景物(けいぶつ)は、裏切(うらぎ)られた。何(ど)うも眞個(ほんたう)ではないらしいのに、がつかりしたが、此(こ)の時(とき)の景色(けしき)は忘(わす)れない。船(ふね)が下流(かりう)に落(お)ちると、暮雲(ぼうん)岸(きし)を籠(こ)めて水天一色(すゐてんいつしよく)、江波(かうは)渺茫(べうばう)、遠(とほ)く蘆(あし)が靡(なび)けば、戀々(れん/\)として鷺(さぎ)が佇(たゝず)み、近(ちか)く波(なみ)が動(うご)けば、アヽ鱸(すゞき)か? 鵜(う)が躍(をど)つた。船頭(おやぢ)が辨當(べんたう)を使(つか)ふ間(あひだ)、しばらくは船(ふね)は漂蕩(へうたう)と其(そ)の流(なが)るゝに任(まか)せて、やがて、餉(かれひ)を澄(す)まして、ざぶりと舷(ふなべり)に洗(あら)ひ状(さま)に、割籠(わりご)に掬(く)むとて掻(か)く水(みづ)が、船脚(ふなあし)よりは長(なが)く尾(を)を曳(ひ)いて、動(うご)くもののない江(え)の面(おも)に、其船頭(そのせんどう)は悠然(いうぜん)として、片手(かたて)で艫(ろ)を繰(あやつ)りはじめながら、片手(かたて)で其(そ)の水(みづ)を飮(の)む時(とき)、白鷺(しらさぎ)の一羽(いちは)が舞(ま)ひながら下(お)りて、舳(みよし)に留(と)まつたのである。
 いや、そんな事(こと)より、力餅(ちからもち)さへ食(く)はぬ二人(ふたり)が、辨當(べんたう)のうまさうなのに、ごくりと一所(いつしよ)に唾(つ)をのんでお腹(なか)が空(す)いて堪(たま)らない。……船頭(おやぢ)の菜(さい)も糠鰊(こぬかにしん)で。……
 これには鰯(いわし)もある――糠鰯(こぬかいわし)、且(か)つ恐(おそ)るべきものに河豚(ふぐ)さへある。這個糠漬(このぬかづけ)の大河豚(おほでつぱう)。
 何(なん)と、此(こ)の糠河豚(ぬかふぐ)を、紅葉先生(こうえふせんせい)に土産(みやげ)に呈(てい)した男(をとこ)がある。たべものに掛(か)けては、中華亭(ちうくわてい)の娘(むすめ)が運(はこ)ぶ新栗(しんぐり)のきんとんから、町内(ちやうない)の車夫(しやふ)が内職(ないしよく)の駄菓子店(だぐわしみせ)の鐵砲玉(てつぱうだま)まで、趣(おもむき)を解(かい)しないでは置(お)かない方(かた)だから、遲(おそ)い朝御飯(あさごはん)に茶漬(ちやづ)けで、さら/\。しばらくすると、玄關(げんくわん)の襖(ふすま)が、いつになく、妙(めう)に靜(しづか)に開(あ)いて、懷手(ふところで)で少(すこ)し鬱(うつ)した先生(せんせい)が、
「泉(いづみ)。」
「は。」
「あの、河豚(ふぐ)は、お前(まへ)も食(く)つたか。」
「故郷(くに)では、惣菜(そうざい)にしますんです。」
「おいら、少(すこ)し腹(はら)が疼(いた)むんだがな。」
「先生(せんせい)、河豚(ふぐ)に中害(あた)つて、疼(いた)む事(こと)はないんださうです。」
「あゝ、然(さ)うか。」
 すつと、其(そ)のまゝ二階(にかい)へ、――
 いま、我(わ)が瀧太郎(たきたらう)さんは、目(め)まじろがず、一段(いちだん)と目玉(めだま)を大(おほ)きくして、然(しか)も糠(ぬか)にぶく/\と熟(う)れて甘(あま)い河豚(やつ)を食(く)ふから驚(おどろ)く。
 新婚當時(しんこんたうじ)、四五年(しごねん)故郷(こきやう)を省(かへり)みなかつた時分(じぶん)、穗科閣下(ほしなかくか)は、あゝ糠鰊(こぬかにしん)が食(く)ひたいな、と暫々(しば/\)言(い)つて繰返(くりかへ)した。
「食(く)はれるものかね。」
「いや、然(さ)うでない、あれは珍味(ちんみ)ぢやぞ。」
 その後(のち)歸省(きせい)して、新保村(しんぼむら)から歸(かへ)つて、
「食(く)つたよ。――食(く)つたがね、……何(ど)うも何(なん)ぢや、思(おも)つたほどでなかつたよ。」
 然(さ)うだらう。日本橋(にほんばし)の砂糖問屋(さたうどんや)の令孃(れいぢやう)が、圓髷(まるまげ)に結(ゆ)つて、あなたや……鰺(あぢ)の新(しん)ぎれと、夜行(やかう)の鮭(さけ)を教(をし)へたのである。糠鰊(こぬかにしん)がうまいものか。
 さて、其(そ)の晩(ばん)は伏木(ふしき)へ泊(とま)つた。

 夜食(やしよく)の膳(ぜん)で「あゝあ、何(なん)だい此(こ)れは?」給仕(きふじ)に居(ゐ)てくれた島田髷(しまだまげ)の女中(ねえ)さんが、「鯰(なまづ)ですの。」鯰(なまづ)の魚軒(さしみ)、冷(つめ)たい綿屑(わたくづ)を頬張(ほゝば)つた。勿論(もちろん)、宿錢(やどせん)は廉(やす)い。いや、羹(あつもの)も食(く)はず、鯰(なまづ)を吐(は)いた。洒落(しやれ)ではなしに驚(おどろ)いた。港(みなと)を前(まへ)に鯰(なまづ)の皿(さら)、うらなつて思(おも)ふに、しけだなあ。――風(かぜ)の模樣(もやう)は……まあ何(どう)だらうと、此弱蟲(このよわむし)が悄々(しを/\)と、少々(せう/\)ぐらつく欄干(らんかん)に凭(よ)りかゝると、島田(しまだ)がすつと立(た)つて……九月(くぐわつ)初旬(しよじゆん)でまだ浴衣(ゆかた)だつた、袖(そで)を掻(か)い込(こ)むで、白(しろ)い手(て)を海(うみ)の上(うへ)へさしのべた。手(て)の半※(「巾+白」、第4水準2-8-83)(ハンケチ)が屋根(やね)を斜(なゝめ)に、山(やま)の端(は)へかゝつて颯(さつ)と靡(なび)いた。「此(こ)の模樣(もやう)では大丈夫(だいぢやうぶ)です。」私(わたし)は嬉(うれ)しかつた。
 おなじ半※(「巾+白」、第4水準2-8-83)(ハンケチ)でも、金澤(かなざは)の貸本屋(かしほんや)の若妻(わかづま)と云(い)ふのが、店口(みせぐち)の暖簾(のれん)を肩(かた)で分(わ)けた半身(はんしん)で、でれりと坐(すわ)つて、いつも半※(「巾+白」、第4水準2-8-83)(ハンケチ)を口(くち)に啣(くは)へて、うつむいて見(み)せた圖(づ)は、永洗(えいせん)の口繪(くちゑ)の艷冶(えんや)の態(てい)を眞似(まね)て、大(おほい)に非(ひ)なるものであつたが、これは期(き)せずして年方(としかた)の插繪(さしゑ)の清楚(せいそ)であつた。
 處(ところ)で汽船(きせん)は――うそだの、裏切(うらぎ)つたのと、生意氣(なまいき)な事(こと)を言(い)ふな。直江津(なほえつ)まで、一人前(いちにんまへ)九錢也(きうせんなり)。……明治二十六七年頃(めいぢにじふろくしちねんごろ)の事(こと)とこそいへ、それで、午餉(ひる)の辨當(べんたう)をくれたのである。器(うつは)はたとへ、蓋(ふた)なしの錻力(ブリキ)で、石炭(せきたん)臭(くさ)い菜(さい)が、車麩(くるまぶ)の煮(に)たの三切(みきれ)にして、「おい來(き)た。まだ、そつちにもか――そら來(き)た。」で、帆木綿(ほもめん)の幕(まく)の下(した)に、ごろ/\した連中(れんぢう)へ配(くば)つたにせよ。
 日(ひ)一杯(いつぱい)……無事(ぶじ)に直江津(なほえつ)へ上陸(じやうりく)したが、時間(じかん)によつて汽車(きしや)は長野(ながの)で留(と)まつた。扇屋(あふぎや)だつたか、藤屋(ふぢや)だつたか、土地(とち)も星(ほし)も暗(くら)かつた。よく覺(おぼ)えては居(ゐ)ないが、玄關(げんくわん)へ掛(かゝ)ると、出迎(でむか)へた……お太鼓(たいこ)に結(むす)んだ女中(ぢよちう)が跪(ひざまづ)いて――ヌイと突出(つきだ)した大學生(だいがくせい)の靴(くつ)を脱(ぬ)がしたが、べこぼこんと弛(たる)んで、其癖(そのくせ)、硬(こは)いのがごそりと脱(ぬ)げると……靴下(くつした)ならまだ可(い)い「何(なに)、體裁(ていさい)なんぞ、そんな事(こと)。」邊幅(へんぷく)を修(しう)しない男(をとこ)だから、紺足袋(こんたび)で、おや指(ゆび)の尖(さき)に大(おほ)きな穴(あな)のあいたのが、油蟲(あぶらむし)を挾(はさ)んだ如(ごと)く顯(あら)はれた。……渠(かれ)は金釦(きんぼたん)の制服(せいふく)だし、此方(こつち)は袴(はかま)なしの鳥打(とりうち)だから、女中(ぢよちう)も一向(いつかう)に構(かま)はなかつたが、いや、何(なに)しても、靴(くつ)は羊皮(ひつじがは)の上等品(じやうとうひん)でも自分(じぶん)で脱(ぬ)ぐ方(はう)が可(よ)ささうである。少(すこ)し氣障(きざ)だが、色氣(いろけ)があるのか、人事(ひとごと)ながら、私(わたし)は恥(は)ぢた。
 ……思(おも)ひ出(だ)す事(こと)がある。淺草(あさくさ)田原町(たはらまち)の裏長屋(うらながや)に轉(ころ)がつて居(ゐ)た時(とき)、春寒(はるさむ)い頃(ころ)……足袋(たび)がない。……最(もつと)も寒中(かんちう)もなかつたらしいが、何(ど)うも陽氣(やうき)に向(むか)つて、何分(なにぶん)か色氣(いろけ)づいたと見(み)える。足袋(たび)なしでは仲見世(なかみせ)へ出掛(でか)け憎(にく)い。押入(おしいれ)でふと見附(みつ)けた。裏長屋(うらながや)のあるじと言(い)ふのが醫學生(いがくせい)で、内證(ないしよう)で怪(あやし)い脈(みやく)を取(と)つたから、白足袋(しろたび)を用(もち)ゐる、その薄汚(うすよご)れたのが、片方(かたつぽ)、然(しか)も大男(おほをとこ)のだから私(わたし)の足(あし)なんぞ二(ふた)つ入(はひ)る。細君(さいくん)に内證(ないしよう)で、左(ひだり)へ穿(は)いた――で仲見世(なかみせ)へ。……晝間(ひるま)出掛(でか)けられますか。夜(よ)を待(ま)つて路次(ろじ)を出(で)て、觀世音(くわんぜおん)へ參詣(さんけい)した。御利益(ごりやく)で、怪我(けが)もしないで御堂(おどう)から裏(うら)の方(はう)へうか/\と※(「廴+囘」、第4水準2-12-11)(まは)つて、象(ざう)と野兎(のうさぎ)が歩行(あるき)ツくら、と云(い)ふ珍(ちん)な形(かたち)で行(ゆ)くと、忽(たちま)ち灯(ひ)のちらつく暗(くら)がりに、眞白(まつしろ)な顏(かほ)と、青(あを)い半襟(はんえり)が爾側(りやうがは)から、
「ちよいと、ちよいと、ちよいと。」
「白足袋(しろたび)の兄(にい)さん、ちよいと。」
 私(わたし)は冷汗(ひやあせ)を流(なが)して、一生(いつしやう)足袋(たび)を斷(た)たうと思(おも)つた。
 後(のち)に――丸山(まるやま)福山町(ふくやまちやう)に、はじめて一葉女史(いちえふぢよし)を訪(たづ)ねた歸(かへ)り際(ぎは)に、襟(えり)つき、銀杏返(いてふがへ)し、前垂掛(まへだれがけ)と云(い)ふ姿(すがた)に、部屋(へや)を送(おく)られて出(で)ると、勝手元(かつてもと)から、島田(しまだ)の十八九、色白(いろじろ)で、脊(せ)のすらりとした、これぞ――つい此(こ)の間(あひだ)なく成(な)つた――妹(いもうと)のお邦(くに)さん、はら/\と出(で)て、
「お麁末樣(そまつさま)。」
 と、手(て)をつかれた時(とき)は、足(あし)が縮(すく)んだ。其(そ)の下駄(げた)を穿(は)かうとする、足袋(たび)の尖(さき)に大(おほ)きな穴(あな)があつたのである。
 衣類(きもの)より足袋(たび)は目(め)に着(つ)く。江戸(えど)では女(をんな)が素足(すあし)であつた。其(そ)のしなやかさと、柔(やはら)かさと、形(かたち)の好(よ)さを、春信(はるのぶ)、哥麿(うたまろ)、誰々(たれ/\)の繪(ゑ)にも見(み)るが可(い)い。就中(なかんづく)、意氣(いき)な向(むき)は湯上(ゆあが)りの足(あし)を、出(で)しなに、もう一度(いちど)熱(あつ)い湯(ゆ)に浸(ひた)してぐいと拭(ふ)き上(あ)げて、雪(ゆき)にうつすりと桃色(もゝいろ)した爪(つま)さきに下駄(げた)を引掛(ひつか)けたと言(い)ふ。モダンの淑女(しゆくぢよ)……きものは不斷着(ふだんぎ)でも、足袋(たび)は黄色(きいろ)く汚(よご)れない、だぶ/\しない皺(しわ)の寄(よ)らないのにしてほしい。練出(ねりだ)す時(とき)の事(こと)である。働(はたら)くと言(い)へば、説(せつ)が違(ちが)ふ。眞黒(まつくろ)だつて破(やぶ)れて居(ゐ)たつて、煤拂(すゝはらひ)、大掃除(おほさうぢ)には構(かま)ふものか、これもみぐるしからぬもの、塵塚(ちりづか)の塵(ちり)である。
 ――時(とき)に、長野泊(ながのどま)りの其(そ)の翌日(よくじつ)、上野(うへの)へついて、連(つれ)とは本郷(ほんがう)で分(わか)れて、私(わたし)は牛込(うしごめ)の先生(せんせい)の玄關(げんくわん)に歸(かへ)つた。其年(そのとし)父(ちゝ)をなくした爲(た)めに、多日(しばらく)、横寺町(よこでらまち)の玄關(げんくわん)を離(はな)れて居(ゐ)たのであつた。駈(か)け込(こ)むやうに、門外(もんそと)の柳(やなぎ)を潛(くゞ)つて、格子戸(かうしど)の前(まへ)の梅(うめ)を覗(のぞ)くと、二疊(にでふ)に一人(ひとり)机(つくゑ)を控(ひか)へてた書生(しよせい)が居(ゐ)て、はじめて逢(あ)つた、春葉(しゆんえふ)である。十七だから、髯(ひげ)なんか生(は)やさない、五分刈(ごぶがり)の長(なが)い顏(かほ)で、仰向(あふむ)いた。
「先生(せんせい)。……奧(おく)さんは。……唯今(たゞいま)、歸(かへ)りました。」
「あゝ、泉君(いづみくん)ですか。……先生(せんせい)からうかゞつて存(ぞん)じて居(を)ります。何(ど)うも然(さ)うらしいと思(おも)ひました。僕(ぼく)は柳川(やながは)と云(い)ふものです。此頃(このごろ)から參(まゐ)つて居(を)ります。」
「や、ようこそ、……何(ど)うぞ。」
 慇懃(いんぎん)で、なかが可(い)い。これから秋冷(しうれい)相催(あひもよほ)すと、次第(しだい)に、燒芋(やきいも)の買(か)ひツこ、煙草(たばこ)の割前(わりまへ)で睨(にら)み合(あ)つて喧嘩(けんくわ)をするのだが、――此(こ)の一篇(いつぺん)には預(あづか)る方(はう)が至當(したう)らしい。
 處(ところ)で――父(ちゝ)の……危篤(きとく)……生涯(しやうがい)一大事(いちだいじ)の電報(でんぱう)で、其(そ)の年(とし)一月(いちぐわつ)、節(せつ)いまだ大寒(たいかん)に、故郷(こきやう)へ駈戻(かけもど)つた折(をり)は、汽車(きしや)で夜(よ)をあかして、敦賀(つるが)から、俥(くるま)だつたが、武生(たけふ)までで日(ひ)が暮(く)れた。道(みち)十一里(じふいちり)だけれども、山坂(やまさか)ばかりだから捗取(はかど)らない。其(そ)の昔(むかし)、前田利家(まへだとしいへ)、在城(ざいじやう)の地(ち)、武生(たけふ)は柳(やなぎ)と水(みづ)と女(をんな)の綺麗(きれい)な府中(ふちう)である。

 佐久間玄蕃(さくまげんば)が中入(なかいり)の懈怠(けたい)のためか、柴田勝家(しばたかついへ)、賤(しづ)ヶ嶽(たけ)の合戰(かつせん)敗(やぶ)れて、此(こ)の城中(じやうちう)に一息(ひといき)し湯漬(ゆづけ)を所望(しよまう)して、悄然(せうぜん)と北(きた)の莊(さう)へと落(お)ちて行(ゆ)く。ほどもあらせず、勝(かち)に乘(の)つたる秀吉(ひでよし)が一騎驅(いつきが)けに馬(うま)を寄(よ)せると、腰(こし)より采(さい)を拔(ぬ)き出(いだ)し、さらりと振(ふ)つて、此(こ)れは筑前守(ちくぜんのかみ)ぞや、又左(またざ)、又左(またざ)、鐵砲(てつぱう)打(う)つなと、大手(おほて)の城門(じやうもん)を開(ひら)かせた、大閤(たいかふ)大得意(だいとくい)の場所(ばしよ)だが、そんな夢(ゆめ)も見(み)ず、悶(もだ)え明(あ)かした。翌朝(よくてう)まだ薄暗(うすぐら)かつたが、七時(しちじ)に乘(の)つた俥(くるま)が、はずむ酒手(さかて)もなかつたのに、其(そ)の日(ひ)の午後(ごご)九時(くじ)と云(い)ふのに、金澤(かなざは)の町外(まちはづ)れの茶店(ちやみせ)へ着(つ)いた。屈竟(くつきやう)な若(わか)い男(をとこ)と云(い)ふでもなく年配(ねんぱい)の車夫(くるまや)である。一寸(ちよつと)話題(わだい)には成(な)らうと思(おも)ふ、武生(たけふ)から其(そ)の道程(みちのり)、實(じつ)に二十七里(にじふしちり)である。――深川(ふかがは)の俥(くるま)は永代(えいたい)を越(こ)さないのを他(た)に見得(みえ)にする……と云(い)つたもので、上澄(うはずみ)のいゝ處(ところ)を吸(す)つて滓(かす)を讓(ゆづ)る。客(きやく)から極(き)めて取(と)つた賃銀(ちんぎん)を頭(あたま)でつかちに掴(つか)んで尻(しり)つこけに仲間(なかま)に落(おと)すのである。そんな辣腕(らつわん)と質(たち)は違(ちが)つても、都合上(つがふじやう)、勝手(かつて)よろしき處(ところ)で俥(くるま)を替(か)へるのが道中(だうちう)の習慣(ならはし)で、出發點(しゆつぱつてん)で、通(とほ)し、と極(き)めても、そんな約束(やくそく)は通(とほ)さない。が、親切(しんせつ)な車夫(くるまや)は、その信(しん)ずるものに會(あ)つて、頼(たの)まれた客(きやく)を渡(わた)すまでは、建場々々(たてば/\)を、幾度(いくたび)か物色(ぶつしよく)するのが好意(かうい)であつた。で、十里(じふり)十五里(じふごり)は大抵(たいてい)曳(ひ)く。廿七里(にじふしちり)を日(ひ)のうちに突(つ)つ切(き)つたのには始(はじ)めて出逢(であ)つた。……
 不忍(しのばず)の池(いけ)で懸賞(けんしやう)づきの不思議(ふしぎ)な競爭(きやうさう)があつて、滿都(まんと)を騷(さわ)がせた事(こと)がある。彼(あ)の池(いけ)は内端(うちわ)に※(「廴+囘」、第4水準2-12-11)(まは)つて、一周圍(ひとまはり)一里強(いちりきやう)だと言(い)ふ。彼(あ)の池(いけ)を、朝(あさ)の間(ま)から日沒(につぼつ)[#ルビの「につぼつ」はママ]まで、歩調(ほてう)の遲速(ちそく)は論(ろん)ぜぬ、大略(おほよそ)十五時間(じふごじかん)の間(あひだ)に、幾※(「廴+囘」、第4水準2-12-11)(いくまは)りか、其(そ)の囘數(くわいすう)の多(おほ)いのを以(もつ)て勝利(かち)とする。……間違(まちが)つたら、許(ゆる)しツこ、たしか、當(たう)、時事新報(じじしんぱう)の催(もよほ)しであつたと思(おも)ふ。……二人(ふたり)ともまだ玄關(げんくわん)に居(ゐ)たが、こんな事(こと)は大好(だいすき)だから柳川(やながは)が見物(けんぶつ)、參觀(さんくわん)か、參觀(さんくわん)した。「三人(さんにん)ばかり倒(たふ)れて寢(ね)たよ、驅出(かけだ)すのなんざ一人(ひとり)も居(ゐ)ない、……皆(みん)な恁(か)う腕(うで)を組(く)んで、のそり/\と草(くさ)を踏(ふ)んで歩行(ある)いて居(ゐ)たがね、あの草(くさ)を踏(ふ)むのが祕傳(ひでん)ださうだよ、中(なか)にはぐつたりと首(くび)を垂(た)れて何(なん)とも分別(ふんべつ)に餘(あま)つたと云(い)ふ顏(かほ)をして居(ゐ)たのがあります。見物(けんぶつ)は山(やま)も町(まち)も一杯(いつぱい)さ。けれども、何(なん)の機掛(きつかけ)もなしに、てくり/\だから、見(み)て居(ゐ)て變(へん)な氣(き)がした。――眞晝間(まつぴるま)、憑(つき)ものがしたか、魅(ばか)されてでも居(ゐ)るやうで、そのね、鬱(ふさ)ぎ込(こ)んだ男(をとこ)なんざ、少々(せう/\)氣味(きみ)が惡(わる)かつた。何(なに)しろ皆(みな)顏色(かほいろ)が眞(ま)つ蒼(さを)です」――此時(このとき)、選手(せんしゆ)第一(だいいち)の賞(しやう)を得(え)たのは、池(いけ)をめぐること三十幾囘(さんじふいくくわい)、翌日(よくじつ)發表(はつぺう)されて、年(とし)は六十に餘(あま)る、此(こ)の老(らう)神行太保戴宗(しんぎやうたいほたいそう)は、加州(かしう)小松(こまつ)の住人(ぢうにん)、もとの加賀藩(かがはん)の飛脚(ひきやく)であつた。

 頃日(このごろ)聞(き)く――當時(たうじ)、唯一(ゆいつ)の交通機關(かうつうきくわん)、江戸(えど)三度(さんど)と稱(とな)へた加賀藩(かがはん)の飛脚(ひきやく)の規定(さだめ)は、高岡(たかをか)、富山(とやま)、泊(とまり)、親不知(おやしらず)、五智(ごち)、高田(たかだ)、長野(ながの)、碓氷峠(うすひたうげ)を越(こ)えて、松井田(まつゐだ)、高崎(たかさき)、江戸(えど)の板橋(いたばし)まで下街道(しもかいだう)、百二十里半(ひやくにじふりはん)――丁數(ちやうすう)四千三十八を、早飛脚(はやびきやく)は滿五日(まんいつか)、冬(ふゆ)の短日(たんじつ)に於(おい)てさへこれに加(くは)ふること僅(わづか)に一日(いちじつ)二時(にとき)であつた。常飛脚(じやうひきやく)の夏(なつ)(三月(さんぐわつ)より九月(くぐわつ)まで)の十日(とをか)――滿八日(まんやうか)、冬(ふゆ)(十月(じふぐわつ)より二月(にぐわつ)まで)の十二日(じふににち)――滿十日(まんとをか)を別(べつ)として、其(そ)の早(はや)の方(はう)は一日(いちにち)二十五里(にじふごり)が家業(かげふ)だと言(い)ふ。家業(かげふ)を奮發(ふんぱつ)すれば、あと三里(さんり)五里(ごり)は走(はし)れようが、それにしても、不忍池(しのばずいけ)の三十幾囘(さんじふいくくわい)――況(いは)んや二十七里(にじふしちり)を日(ひ)づけの車夫(くるまや)は豪傑(がうけつ)であつた。乘(の)つたものに徳(とく)はない。が、殆(ほとん)ど奇蹟(きせき)と言(い)はねばならない。
 が、其(そ)の顏(かほ)も覺(おぼ)えず、惜(をし)むらくは苗(な)も聞(き)かなかつたのは、父(ちゝ)のなくなつた爲(た)めに血迷(ちまよ)つたばかりでない。幾度(いくたび)か越前街道(ゑちぜんかいだう)の往來(ゆきき)に馴(な)れて、賃(ちん)さへあれば、俥(くるま)はひとりで驅出(かけだ)すものと心得(こゝろえ)て居(ゐ)たからである。しかし、此(こ)の上下(じやうげ)には、また隨分(ずゐぶん)難儀(なんぎ)もした。
 炎天(えんてん)の海(うみ)は鉛(なまり)を溶(と)かして、とろ/\と瞳(ひとみ)を射(い)る。風(かぜ)は、そよとも吹(ふ)かない。斷崖(だんがい)の巖(いは)は鹽(しほ)を削(けづ)つて舌(した)を刺(さ)す。山(やま)には木(き)の葉(は)の影(かげ)もない。草(くさ)いきれは幻(まぼろし)の煙(けむり)を噴(ふ)く。八月(はちぐわつ)上旬(じやうじゆん)……火(ひ)の敦賀灣(つるがわん)、眞上(まうへ)の磽※(「石+角」、第3水準1-89-6)(かうかく)たる岨道(そばみち)を、俥(くるま)で大日枝山(おほひだやま)を攀(よぢ)たのであつた。……
 上京(じやうきやう)して、はじめの歸省(きせい)で、それが病氣(びやうき)のためであつた。其頃(そのころ)、學生(がくせい)の肺病(はいびやう)は娘(むすめ)に持(も)てた。書生(しよせい)の脚氣(かつけ)は年増(としま)にも向(む)かない。今以(いまもつ)て向(む)きも持(も)てもしないだらうから、御婦人方(ごふじんがた)には内證(ないしよう)だが、實(じつ)は脚氣(かつけ)で。……然(しか)も大分(だいぶ)手重(ておも)かつた。重(おも)いほど、ぶく/\とむくんだのではない、が、乾性(かんせい)と稱(しよう)して、その、痩(や)せる方(はう)が却(かへつ)て質(たち)が惡(わる)い。

 午飯(おひる)に、けんちんを食(た)べて吐(は)いた。――夏(なつ)の事(こと)だし、先生(せんせい)の令夫人(れいふじん)が心配(しんぱい)をなすつて、お實家方(さとかた)がお醫師(いしや)だから、玉章(ふみ)を頂(いたゞ)いて出向(でむ)くと、診察(しんさつ)して、打傾(うちかたむ)いて、又(また)一封(いつぷう)の返信(へんしよ)を授(さづ)けられた。寸刻(すんこく)も早(はや)く轉地(てんち)を、と言(い)ふのだつたさうである。私(わたし)は、今(いま)もつて、決(けつ)してけんちんを食(く)はない。江戸時代(えどじだい)の草紙(さうし)の裡(なか)に、松(まつ)もどきと云(い)ふ料理(れうり)がある。たづぬるに精(くは)しからず、宿題(しゆくだい)にした處(ところ)、近頃(ちかごろ)神田(かんだ)で育(そだ)つた或婦(あるをんな)が教(をし)へた。茄子(なす)と茗荷(めうが)と、油揚(あぶらあげ)を清汁(つゆ)にして、薄葛(うすくづ)を掛(か)ける。至極(しごく)經濟(けいざい)な惣菜(そうざい)ださうである。聊(いさゝ)かけんちんに似(に)て居(ゐ)るから、それさへも遠(とほ)く慮(おもんぱか)る。
 重湯(おもゆ)か、薄粥(うすがゆ)、或(あるひ)は麺麭(パン)を少量(せうりやう)と言(い)はれたけれども、汽車(きしや)で、そんなものは得(え)られなかつた。乘通(のりとほ)しは危險(きけん)だから。……で、米原(まいばら)で泊(とま)つたが、羽織(はおり)も着(き)ない少年(せうねん)には、粥(かゆ)は煮(に)てくれぬ。其(そ)の夜(よ)から翌日(よくじつ)。――
 ――いま、俥(くるま)で日盛(ひざか)りを乘出(のりだ)すまで、殆(ほとん)ど口(くち)にしたものはない。直射(ちよくしや)する日(ひ)の光(ひか)りに、俥(くるま)は坂(さか)に惱(なや)んで幌(ほろ)を掛(か)けぬ。洋傘(かうもり)を持(も)たない。身(み)の楯(たて)は冬(ふゆ)の鳥打帽(とりうちばう)ばかりである。私(わたし)は肩(かた)で呼吸(いき)を喘(あへ)いだ。剩(あまつさ)へ辿(たど)り向(むか)ふ大良(だいら)ヶ嶽(たけ)の峰裏(みねうら)は――此方(こちら)に蛾(ひとりむし)ほどの雲(くも)なきにかゝはらず、巨濤(おほなみ)の如(ごと)き雲(くも)の峰(みね)が眞黒(まつくろ)に立(た)つて、怨靈(をんりやう)の鍬形(くはがた)の差覗(さしのぞ)いては消(き)えるやうな電光(いなびかり)が山(やま)の端(は)に空(くう)を切(き)つた。――動悸(どうき)は躍(をど)つて、心臟(しんざう)は裂(さ)けむとする。
 私(わたし)は、先生(せんせい)が夏(なつ)の嘉例(かれい)として下(くだ)すつた、水色(みづいろ)の絹(きぬ)べりを取(とつ)た、はい原製(ばらせい)の涼(すゞ)しい扇子(あふぎ)を、膝(ひざ)を緊(し)めて、胸(むね)に確(しか)と取(と)つて車上(しやじやう)に居直(ゐなほ)つた。而(しか)して題(だい)を採(と)つて極暑(ごくしよ)の一文(いちぶん)を心(こゝろ)に案(あん)じた。咄(とつ)! 心頭(しんとう)を滅却(めつきやく)すれば何(なん)とかで、悟(さと)れば悟(さと)れるのださうだけれど、暑(あつ)いから暑(あつ)い。悟(さと)ることなんぞは今(いま)もつて大嫌(だいきら)ひだ。……
汝(なんぢ)炎威(えんゐ)と戰(たゝか)へ、海(うみ)も山(やま)も草(くさ)も石(いし)も白熱(はくねつ)して、汝(なんぢ)が眼(まなこ)眩(くら)まんとす。起(た)て、其(そ)の痩躯(そうく)をかつて、袖(そで)を翳(かざ)して病魔(びやうま)に楯(たて)せよ。隻手(せきしゆ)を拂(はら)つて火(ひ)の箭(や)を斬(き)れ。戰(たゝか)ひは弱(よわ)し。脚(あし)はふるふとも、心(こゝろ)は空(そら)を馳(はせ)よ。然(しか)らずんば……
 などと、いや何(ど)うも氣恥(きはづ)かしいが、其處(そこ)で倒(たふ)れまいと、一生懸命(いつしやうけんめい)に推敲(すゐかう)した。このために、炎天(えんてん)に一滴(いつてき)の汗(あせ)も出(で)なかつたのは、敢(あへ)て歌(うた)の雨乞(あまごひ)の奇特(きどく)ではない。病(や)める青草(あをくさ)の萎(な)えむとして水(みづ)の涸(かわ)いたのであつた。
 けれども、冬(ふゆ)の鳥打帽(とりうちばう)を被(かむ)つた久留米絣(くるめがすり)の小僧(こぞう)の、四顧(しこ)人影(ひとかげ)なき日盛(ひざか)りを、一人(ひとり)雲(くも)の峰(みね)に抗(かう)して行(ゆ)く其(そ)の勇氣(ゆうき)は、今(いま)も愛(あい)する。
心(こゝろ)は空(そら)を馳(はせ)よ。然(しか)らずんば――苦(くる)しいから、繰返(くりかへ)して、
汝(なんぢ)炎威(えんゐ)と戰(たゝか)へ。海(うみ)も山(やま)も、草(くさ)も石(いし)も白熱(はくねつ)して汝(なんぢ)が眼(まなこ)眩(くら)まんとす。起(た)て……
 うゝ、と意氣込(いきご)むと、車夫(くるまや)が流(なが)るゝ汗(あせ)の額(ひたひ)を振(ふる)つて、
「あんたも暑(あつ)からうなあ――や、青(あを)い顏(かほ)をして!……も些(ちよ)ツとで茶屋(ちやや)があるで、水(みづ)など飮(の)まつせえ。」
 水(みづ)を……水(みづ)をと唯(たゞ)云(い)つたのに、山蔭(やまかげ)に怪(あや)しき伏屋(ふせや)の茶店(ちやみせ)の、若(わか)き女房(にようばう)は、優(やさ)しく砂糖(さたう)を入(い)れて硝子盃(コツプ)を與(あた)へた。藥師(やくし)の化身(けしん)の樣(やう)に思(おも)ふ。人(ひと)の情(なさけ)は、時(とき)に、あはれなる旅人(たびびと)に惠(めぐ)まるゝ。若(わか)いものは活返(いきかへ)つた。

 僥倖(さいはひ)に雷(らい)は聞(き)こえなかつた。可恐(おそろ)い夕立雲(ゆふだちぐも)は、俥(くるま)の行(ゆ)くにつれて、峠(たうげ)をむかう下(さが)りに白刃(しらは)を北(きた)に返(かへ)した電光(でんくわう)とともに麓(ふもと)へ崩(くづ)れて走(はし)つたが、たそがれの大良(だいら)の茶屋(ちやや)の蚊柱(かばしら)は凄(すさま)じかつた。片山家(かたやまが)は灯(ひ)の遲(おそ)い縁柱(えんばしら)の暗中(くらがり)に、刺(さ)しに刺(さ)して、悶(もだ)えて揮(ふる)ふ腕(うで)からは、血(ち)が垂(た)れた。其(そ)の惱(なや)ましさを、崖(がけ)の瀧(たき)のやうな紫陽花(あぢさゐ)の青(あを)い叢(くさむら)の中(なか)に突(つ)つ込(こ)むで身(み)を冷(ひや)しつゝ、且(か)つもの狂(くる)はしく其(そ)の大輪(おほりん)の藍(あゐ)を抱(いだ)いて、恰(あたか)も我(われ)を離脱(りだつ)せむとする魂(たましひ)を引緊(ひきし)むる思(おも)ひをした。……紫陽花(あぢさゐ)の水(みづ)のやうな香(か)を知(し)つた。――一夕立(ひとふゆだち)して過(す)ぎながら、峠(たうげ)には水(みづ)がなかつたのである。
 やがて、星(ほし)の下(した)を雨(あめ)とともに流(なが)れの走(はし)る、武生(たけふ)の宿(やど)に着(つ)いたのであつた。
 一宿(ひとやど)り。一宿(ひとやど)りして、こゝを、又(また)こゝから立(た)つて、大雪(おほゆき)の中(なか)を敦賀(つるが)へ越(こ)した事(こと)もある。俥(くるま)はきかない。俥夫(くるまや)が朝(あさ)まだき提灯(ちやうちん)で道案内(みちあんない)に立(た)つた。村(むら)へ掛(かゝ)ると、降積(ふりつも)つた大竹藪(おほたけやぶ)を弓形(ゆみなり)に壓(あつ)したので、眞白(まつしろ)な隧道(トンネル)を潛(くゞ)る時(とき)、雀(すゞめ)が、ばら/\と千鳥(ちどり)に兩方(りやうはう)へ飛交(とびかは)して小蓑(こみの)を亂(みだ)す其(そ)の翼(つばさ)に、藍(あゐ)と萌黄(もえぎ)と紅(くれなゐ)の、朧(おぼろ)に蝋燭(らふそく)に亂(みだ)れたのは、鶸(ひわ)、山雀(やまがら)、鸞(うそ)、目白鳥(めじろ)などの假(かり)の塒(ねぐら)を驚(おどろ)いて起(た)つのであつた。
 峠(たうげ)に上(のぼ)つて、案内(あんない)に分(わか)れた。前途(ぜんと)は唯(たゞ)一條(ひとすぢ)、峰(みね)も谷(たに)も、白(しろ)き宇宙(うちう)を細(ほそ)く縫(ぬ)ふ、それさへまた降(ふ)りしきる雪(ゆき)に、見(み)る/\、歩(あし)一歩(ひとあし)に埋(うづ)もれ行(ゆ)く。
 絡(まと)つた毛布(けつと)も白(しろ)く成(な)つた、人(ひと)は冷(つめ)たい粉蝶(ふんてふ)と成(な)つて消(き)えむとする。
むかし快菴禪師(くわいあんぜんじ)と云(い)ふ大徳(だいとこ)の聖(ひじり)おはしましけり。總角(わかき)より教外(けうぐわい)の旨(むね)をあきらめ給(たま)ひて、常(つね)に身(み)を雲水(うんすゐ)にまかせ給(たま)ふ……
 殆(ほとん)ど暗誦(あんせう)した雨月物語(うげつものがたり)の青頭巾(あをづきん)の全章(ぜんしやう)を、雪(ゆき)にむせつゝ高(たか)らかに朗讀(らうどく)した。
禪師(ぜんじ)見給(みたま)ひて、やがて禪杖(ぜんぢやう)を拿(とり)なほし、作※(「麾」の「毛」に代えて「公の右上の欠けたもの」、第4水準2-94-57)生(そもさん)何所爲(なんのしよゐ)ぞと一喝(いつかつ)して、他(かれ)が頭(かうべ)を撃(うち)たまへば、たちまち氷(こほり)の朝日(あさひ)に逢(あ)ふが如(ごと)く消(き)え失(う)せて、かの青頭巾(あをづきん)と骨(ほね)のみぞ草葉(くさば)にとゞまりける。
 あたりは蝙蝠傘(かうもりがさ)を引(ひ)つ擔(かつ)いで、や聲(ごゑ)を掛(か)けて、卍巴(まんじともえ)を、薙立(なぎた)て薙立(なぎた)て驅出(かけだ)した。三里(さんり)の山道(やまみち)、谷間(たにま)の唯(たゞ)破家(やぶれや)の屋根(やね)のみ、鷲(わし)の片翼(かたつばさ)折伏(をれふ)した状(さま)なのを見(み)たばかり、人(ひと)らしいものの影(かげ)もなかつたのである。二(ふた)つめの峠(たうげ)、大良(だいら)からは、岨道(そばみち)の一方(いつぱう)が海(うみ)に吹放(ふきはな)たれるので雪(ゆき)が薄(うす)い。俥(くるま)は敦賀(つるが)まで、漸(やつ)と通(つう)じた。
 此(こ)の街道(かいだう)の幾返(いくかへり)。さもあらばあれ、苦(くる)しい思(おも)ひばかりはせぬ。
 紺青(こんじやう)の海(うみ)、千仭(せんじん)の底(そこ)よりして虹(にじ)を縱(たて)に織(お)つて投(な)げると、玉(たま)の走(はし)る音(おと)を立(た)てて、俥(くるま)に、道(みち)に、さら/\と紅(くれなゐ)を掛(か)けて敷(し)く木(こ)の葉(は)の、一(ひと)つ/\其(そ)のまゝに海(うみ)の影(かげ)を尚(な)ほ映(うつ)して、尾花(をばな)、枯萩(かれはぎ)も青(あを)い。月(つき)ならぬ眞晝(まひる)の緋葉(もみぢ)を潛(くゞ)つて、仰(あふ)げば同(おな)じ姿(すがた)に、遠(とほ)く高(たか)き峰(みね)の緋葉(もみぢ)は蒼空(あをぞら)を舞(ま)つて海(うみ)に散(ち)る……
を鹿(じか)なく此(こ)の山里(やまざと)と詠(えい)じけむ嵯峨(さが)のあたりの秋(あき)の頃(ころ)――峰(みね)の嵐(あらし)か松風(まつかぜ)か、尋(たづ)ぬる人(ひと)の琴(こと)の音(ね)か、覺束(おぼつか)なく思(おも)ひ、駒(こま)を早(はや)めて行(ゆ)くほどに――
 カーン、カーンと鉦(かね)の音(おと)が細(ほそ)く響(ひゞ)く。塚(つか)の森(もり)の榎(えのき)の根(ね)に、線香(せんかう)の煙(けむり)淡(あは)く立(た)ち、苔(こけ)の石(いし)の祠(やしろ)には燈心(とうしん)が暗(くら)く灯(とも)れ、鉦(かね)は更(さら)に谺(こだま)して、老(おい)たるは踞(うづくま)り、幼(をさな)きたちは立(た)ち集(つど)ふ、山(やま)の峽(かひ)なる境(さかひ)の地藏(ぢざう)のわきには、女(をんな)を前(まへ)に抱(だ)いて、あからさまに襟(えり)を搜(さぐ)る若(わか)い男(をとこ)。ト板橋(いたばし)の欄干(らんかん)に俯向(うつむ)いて尺八(ひとよぎり)を吹(ふ)く一人(ひとり)も見(み)た。
 天上(てんじやう)か、奈落(ならく)か、山懷(やまふところ)の大釜(おほがま)を其(そ)のまゝに、凄(すご)いほど色白(いろじろ)な婦(をんな)の行水(ぎやうずゐ)する姿(すがた)も見(み)た。

「書生(しよせい)さん、東京(とうきやう)へ連(つ)れてつて――」
 赤(あか)い襷(たすき)の手(て)を空(そら)ざまに、若苗(わかなへ)を俥(くるま)に投(な)げて、高(たか)く笑(わら)つた娘(むすめ)もある。……
おもしろいぞえ、京(きやう)へ參(まゐ)る道(みち)は、上(のぼ)る衆(しう)もある下向(げこ)もある。
 何(なん)の巧(たくみ)もないが、松並木(まつなみき)、間(あひ)の宿々(しゆく/″\)、山坂(やまさか)掛(か)け、道中(だうちう)の風情(ふぜい)見(み)る如(ごと)し。――これは能登(のと)、越中(ゑつちう)、加賀(かが)よりして、本願寺(ほんぐわんじ)まゐりの夥多(あまた)の信徒(しんと)たちが、其(そ)の頃(ころ)殆(ほとん)ど色絲(いろいと)を織(お)るが如(ごと)く、越前(ゑちぜん)――上街道(かみかいだう)を往來(ゆきき)した趣(おもむき)である。
 晴(はれ)、曇(くもり)、又(また)月(つき)となり、風(かぜ)となり――雪(ゆき)には途絶(とだ)える――此(こ)の往來(わうらい)のなかを、がた/\俥(ぐるま)も、車上(しやじやう)にして、悠暢(いうちやう)と、花(はな)を見(み)、鳥(とり)を聞(き)きつゝ通(とほ)る。……
 恁(かゝ)る趣(おもむき)を知(し)つたため、私(わたし)は一頃(ひところ)は小遣錢(こづかひ)があると、東京(とうきやう)の町(まち)をふら/\と俥(くるま)で歩行(ある)く癖(くせ)があつた。淺草(あさくさ)でも、銀座(ぎんざ)でも、上野(うへの)でも――人(ひと)の往來(ゆきき)、店(みせ)の構(かま)へ、千状萬態(せんじやうばんたい)、一卷(ひとまき)に道中(だうちう)の繪(ゑ)に織込(おりこ)んで――また内證(ないしよう)だが――大福(だいふく)か、金鍔(きんつば)を、豫(かね)て袂(たもと)に忍(しの)ばせたのを、ひよいと食(や)る、其(そ)の早業(はやわざ)、太神樂(だいかぐら)の鞠(まり)を凌(しの)ぐ……誰(たれ)も知(し)るまい。……實(じつ)は、一寸(ちよつと)下(お)りて蕎麥(そば)にしたい處(ところ)だが、かけ一枚(いち)なんぞは刹那主義(せつなしゆぎ)だ、泡沫夢幻(はうまつむげん)、つるりと消(き)える。俥代(くるまだい)を差引(さしひ)くと其(その)いづれかを選(えら)ばねばならない懷(ふところ)だから、其處(そこ)で餡氣(あんけ)で。金鍔(きんつば)は二錢(にひやく)で四個(よんこ)あつた。四海(しかい)波(なみ)靜(しづか)にして俥(くるま)の上(うへ)の花見(はなみ)のつもり。いや何(ど)うも話(はなし)にならぬ。が此(こ)の意氣(いき)を以(もつ)てして少々(せう/\)工面(くめん)のいゝ連中(れんぢう)、誰(たれ)か自動車(じどうしや)……圓(ゑん)タクでも可(い)い。蕎麥(そば)を食(くひ)ながら飛(と)ばして見(み)ないか。希(こひねがは)くは駕籠(かご)を二挺(にちやう)ならべて、かむろに掻餅(かきもち)を燒(や)かせながら、鈴鹿越(すゞかごえ)をしたのであると、納(をさ)まり返(かへ)つたおらんだ西鶴(さいかく)を向(むか)うに※(「廴+囘」、第4水準2-12-11)(まは)して、京阪成金(かみがたなりきん)を壓倒(あつたふ)するに足(た)らうと思(おも)ふ。……
 時(とき)に蕎麥(そば)と言(い)へば――丁(てい)と――梨(なし)。――何(なん)だか三題噺(さんだいばなし)のやうだが、姑忘聽之(しばらくわすれてきけ)。丁(てい)と云(い)ふのは、嘗(かつ)て(今(いま)も然(さ)うだらう。)梨(なし)を食(た)べると醉(よ)ふと言(い)ふ。醉(よ)ふ奴(やつ)があるものかと、皆(みな)が笑(わら)ふと、「醉(よ)ひますさ。」とぶつ/\言(い)ふ。對手(あひて)にしないと「僕(ぼく)は醉(よ)ふと信(しん)ずるさ。」と頬(ほゝ)を凹(へこ)まして腹(はら)を立(た)てた。

 若(わか)い時(とき)の事(こと)だ。今(いま)では構(かま)ふまい、私(わたし)と其(そ)の丁(てい)と二人(ふたり)で、宿場(しゆくば)でふられた。草加(さうか)で雨(あめ)に逢(あ)つたのではない。四谷(よつや)の出(で)はづれで、二人(ふたり)とも嫌(きら)はれたのである。
「おい。」
 と丁(てい)が陰氣(いんき)に怒(おこ)つた。
「こんな堅(かた)い蕎麥(そば)が食(く)はれるかい。場末(ばすゑ)だなあ。」
 と、あはれや夕飯(ゆふめし)兼帶(けんたい)の臺(だい)の笊(ざる)に箸(はし)を投(な)げた。地(ぢ)ものだと、或(あるひ)はおとなしく默(だま)つて居(ゐ)たらう。が、對手(あひて)がばらがきだから堪(たま)らない。
「……蕎麥(そば)の堅(かた)いのは、うちたてさ、フヽンだ。」
 然(さ)うだ、うちたての蕎麥(そば)は、蕎麥(そば)の下品(げひん)では斷(だん)じてない。胃弱(ゐじやく)にして、うちたてをこなし得(え)ないが故(ゆゑ)に、ぐちやり、ぐちやりと、唾(つば)とともに、のびた蕎麥(そば)を噛(か)むのは御勝手(ごかつて)だが、その舌(した)で、時々(とき/″\)作品(さくひん)の批評(ひへう)などすると聞(き)く。――嘸(さぞ)うちたての蕎麥(そば)を罵(のゝし)つて、梨(なし)に醉(よ)つてる事(こと)だらう。まだ其(それ)は勝手(かつて)だが、斯(かく)の如(ごと)き量見(りやうけん)で、紅葉先生(こうえふせんせい)の人格(じんかく)を品評(ひんぺう)し、意圖(いと)を忖度(そんたく)して憚(はゞか)らないのは僭越(せんゑつ)である。
 私(わたし)は怯懦(けふだ)だ。衞生(ゑいせい)に威(おど)かされて魚軒(さしみ)を食(く)はない。が、魚軒(さしみ)は推重(すゐちよう)する。その嫌(きら)ひなのは先生(せんせい)の所謂(いはゆる)蜆(しゞみ)が嫌(きら)ひなのではなくて、蜆(しゞみ)に嫌(きら)はれたものでなければならない。
 麻(あさ)を刈(か)ると題(だい)したが、紡(つむ)ぎ織(お)り縫(ぬ)ひもせぬ、これは浴衣(ゆかた)がけの縁臺話(えんだいばなし)。――
 少(すこ)し涼(すゞ)しく成(な)つた。
 此(こ)の暑(あつ)さは何(ど)うです。……まだみん/\蝉(ぜみ)も鳴(な)きませんね、と云(い)ふうちに、今年(ことし)は土用(どよう)あけの前日(ぜんじつ)から遠(とほ)くに聞(き)こえた。カナ/\は土用(どよう)あけて二日(ふつか)の――大雨(おほあめ)があつた――あの前(まへ)の日(ひ)から鳴(な)き出(だ)した。
 蒸暑(むしあつ)いのが續(つゞ)くと、蟋蟀(こほろぎ)の聲(こゑ)が待遠(まちどほ)い。……此邊(このあたり)では、毎年(まいねん)、春秋社(しゆんじうしや)の眞向(まむか)うの石垣(いしがき)が一番(いちばん)早(はや)い。震災前(しんさいぜん)までは、大(たい)がい土用(どよう)の三日(みつか)四日(よつか)めの宵(よひ)から鳴(な)きはじめたのが、年々(ねん/\)、やゝおくれる。……此(こ)の秋(あき)も遲(おそ)かつた。
 それ、自動車(じどうしや)が來(き)たぜ、と婦(をんな)まじりで、道幅(みちはゞ)が狹(せま)い、しば/\縁臺(えんだい)を立(た)つのだが、俥(くるま)は珍(めづ)らしいほどである。これから、相乘(あひのり)――と云(い)ふ處(ところ)を。……おゝ、銀河(あまのかは)が見(み)える――初夜(しよや)すぎた。
大正十五年九月―十月
了

底本:「鏡花全集 巻二十七」岩波書店
   1942(昭和17)年10月20日第1刷発行
   1988(昭和63)年11月2日第3刷発行
初出:「時事新報 第一五五二九号〜一五五四四号」時事新報社
   1926(大正15)年9月23日〜10月8日
※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」(区点番号5-86)を、大振りにつくっています。
※「車夫」に対するルビの「くるまや」と「しやふ」と「わかいしゆ」、「船頭」に対するルビの「せんどう」と「おやぢ」の混在は、底本の通りです。
※表題は底本では、「麻(あさ)を刈(か)る」となっています。
※題名の下にあった年代の注を、最後に移しました。
入力:門田裕志
校正:岡村和彦
2018年1月27日作成
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