あらすじ
人類学研究者にとって聖地とされる大森貝塚。その発掘に、採集家としての名譽を賭けて参加した著者は、兒島家所有の貝塚を、水谷幻花氏らと共に発掘する。公爵や博士も加わり、一同熱心に作業を進めるが、なかなか目ぼしい物は出てこない。しかし、公爵が自ら発掘した土器らしきものが、実は獸骨の一部分であったりと、ハプニングは続出。果たして著者は、貴重な遺物を発掘できるのか。そして、モールス氏の署名を入手した喜びは、水谷氏との思わぬ共通点で、予想外の展開を迎える。
──日本貝塚の本家──採集家としての名譽──公爵自ら發掘す──博士の席上採集──

 大森(おほもり)の貝塚(かひづか)は、人類學研究者(じんるゐがくけんきうしや)の眼(め)から、最(もつと)も神聖(しんせい)なる地(ち)として尊敬(そんけい)せられて居(ゐ)る。此所(こゝ)が本邦(ほんぽう)最初(さいしよ)に發見(はつけん)せられた石器時代(せききじだい)の遺跡(ゐせき)であるからだ。
 米國(べいこく)のエドワルド、エス、モールス氏(し)が、明治(めいぢ)十二年(ねん)に於(おい)て、初(はじ)めて此所(こゝ)に遺跡(ゐせき)を發見(はつけん)し、然(さ)うして大發掘(だいはつくつ)を試(こゝろ)みられた記事(きじ)は『理科會粹(りくわくわいすゐ)』の第(だい)一帙(ちつ)として、東京大學法理文學部(とうきやうだいがくはふりぶんがくぶ)から印行(いんかう)せられてある。(和英(わえい)兩文(りやうぶん)にて)『大森介墟古物編(おほもりくわいきよこぶつへん)』は、實(じつ)にそれである。
 多(おほ)く人足(にんそく)を使用(しよう)したのを一人(ひとり)の勞作(らうさく)に直(なを)して、一日(にち)平均(へいきん)七時間(じかん)と見(み)ると、方(まさ)に八十餘日(よにち)を費(つひや)した計算(けいさん)である。かゝる大發掘(だいはつくつ)[#ルビの「だいはつくつ」は底本では「だいはうくつ」]を試(こゝろ)みてから、非常(ひじやう)に此所(こゝ)は有名(いうめい)に成(な)つたが、今(いま)は兒島惟謙翁(こじまゐけんおう)の邸内(ていない)に編入(へんにふ)せられて、迚(とて)も普通(ふつう)では發掘(はつくつ)する事(こと)が出來(でき)ずに居(ゐ)た。
 其所(そこ)を發掘(はつくつ)し得(う)る機會(きくわい)を得(え)た。千載(せんさい)[#ルビの「せんさい」はママ]の一遇(ぐう)。それに參豫(さんよ)した余(よ)は、實(じつ)に採集家(さいしふか)としての名譽(めいよ)此上(このうへ)も無(な)い。
 それは斯(か)ういふ縁引(えんびき)からである。水谷幻花氏(みづたにげんくわし)と同(おな)じ社(しや)に居(ゐ)る縱横(じゆうわう)杉村廣太郎氏(すぎむらひろたらうし)は、兒島翁(こじまおう)とも知(し)り、又(また)令息(れいそく)とも交際(まじは)られて居(ゐ)るので、談(だん)、邸内(ていない)[#ルビの「ていない」は底本では「ていたい」]の遺跡(ゐせき)に亘(わた)つた時(とき)に、吾社(わがしや)にこれ/\の人(ひと)が居(ゐ)るといふ事(こと)から話(はなし)が進(すゝ)んで、學術(かくじゆつ)[#ルビの「かくじゆつ」はママ]の爲(ため)となら歡(よろこ)んで發掘(はつくつ)を承諾(しようたく)[#ルビの「しようたく」はママ]するといふ運(はこ)びに成(な)つたのである。
 水谷氏(みづたにし)は非常(ひじやう)に兒島家(こじまけ)の好意(かうい)を喜(よろこ)び、一人(いちにん)の以(もつ)て此聖跡(このせいせき)を荒(あ)らすべきで無(な)いとして、斯道(しだう)のオーソリチーたる坪井博士(つぼゐはかせ)、それから華族人類學會(くわぞくじんるゐがくくわい)の牛耳(ぎうじ)を執(と)らるゝ二絛公爵(にでうこうしやく)に通知(つうち)し、余(よ)にも其末班(そのまつぱん)に加(くは)はるべく交渉(かうせう)されたのだ。
 四十一年(ねん)一月(ぐわつ)二十一日(にち)の午前(ごぜん)九時(じ)頃(ごろ)、水谷氏(みづたにし)と余(よ)とは、大森(おほもり)の兒島邸(こじまてい)を訪問(ほうもん)[#ルビの「ほうもん」はママ]した。然(しか)るに翁(おう)は、熱海(あたみ)の方(はう)へ行(い)つて居(ゐ)られて、不在(ふざん)[#ルビの「ふざん」はママ]。令息(れいそく)が快(こゝろよ)く出迎(でむか)へられて、萬事(ばんじ)に便誼(べんぎ)を與(あた)へられ、人足(にんそく)二人(にん)さへ呼(よ)ばれたのであつた。
 其所(そこ)へ杉村氏(すぎむらし)は大瀧氏(おほたきし)と共(とも)に來(きた)り會(くわい)せられた。公爵(こうしやく)も博士(はかせ)も未(ま)だ見(み)えぬが、それまで待(ま)つて居(ゐ)るべきでも無(な)いので、さあ、そろ/\蠻勇(ばんいう)を開始(かいし)しやうと、庭後(ていご)の鐵道線路添(てつだうせんろぞ)ひの地(ち)を試掘(しくつ)に掛(かゝ)つたが、此邊(このへん)はモールス氏(し)が今(いま)より二十九年(ねん)も前(まへ)に、既(すで)に大發掘(だいはつくつ)をした後(あと)なので、土器(どき)はモー留守(るす)であつた。
 水谷氏(みづたにし)と顏(かほ)を見合(みあは)せて『何(なに)も出(で)ないでも好(い)いです。大森(おほもり)の貝塚(かひづか)を一鍬(ひとくわ)でも堀(ほ)つた[#「堀(ほ)つた」はママ]といふ事(こと)が、既(すで)に誇(ほこ)るに足(た)るのですから』など負惜(まけを)しみを言(い)つて見(み)たが、如何(どう)もそれでは實(じつ)の處(ところ)、滿足(まんぞく)が出來(でき)ぬ。
 すると人足(にんそく)の一人(にん)か[#「一人(にん)か」はママ]『貝(かひ)の出(で)る處(ところ)は此所(こゝ)ばかりぢやア有(あ)りません。御門(ごもん)を入(はい)つて右手(みぎて)の笹山(さゝやま)の後(うしろ)の處(ところ)にも、白(しろ)い貝(かひ)が地面(ちめん)[#ルビの「ちめん」はママ]に出(で)て居(ゐ)ます』と報告(ほうこく)した。
『其所(そこ)を掘(ほ)つても好(い)いですか』と遠慮勝(ゑんりよがち)に問(と)うて見(み)ると、令息(れいそく)は笑(わら)ひながら『何處(どこ)でも宜(よろ)しい、氣(き)に入(い)つた處(ところ)を御掘(おほ)りなさい』と言(い)はれる。斯(か)うした地主(ぢぬし)にばかり出會(であは)して居(を)れば文句(もんく)は無(な)いなど戯(たはむ)れつゝ、其方(そのはう)を發掘(はつくつ)に掛(かゝ)つたが、此所(こゝ)は未(ま)だ[#「未(ま)だ」は底本では「末(ま)だ」]三千年(せんねん)[#ルビの「せんねん」はママ]來(らい)手(て)のつかぬ處(ところ)であつて、貝層(かひそう)の具合(ぐあひ)が大變(たいへん)に好(よ)い。
 泥土(でいど)の混亂(こんらん)も無(な)く、貝(かひ)の色(いろ)も雪(ゆき)の如(ごと)く白(しろ)く、合貝(あひかひ)も出(で)て、灰層(くわいそう)も有(あ)り、然(さ)うしてなか/\深(ふか)い。『有望々々(いうぼう/\)』と呼(よば)はりながら、水谷氏(みづたにし)[#ルビの「みづたにし」は底本では「みつたにし」]と僕(ぼく)とは穴(あな)を並(なら)べて掘(ほ)り進(すゝ)んだが、未(ま)だ珍品(ちんぴん)らしい物(もの)の香(にほひ)もせぬ。
 一寸(ちよつと)掘(ほ)れば直(す)ぐに完全(くわんぜん)な物(もの)が出(で)る位(くらゐ)に考(かんが)へて居(ゐ)た見物連(けんぶつれん)は、一向(かう)何(なに)も出(で)ないので、釣(つり)を見(み)るよりも未(ま)だつまらぬなど、そろ/\惡口(わるくち)を掘出(ほりだ)すのである。何(なに)しろ寒(さむ)くていかぬとて、焚火(たきび)なんか始(はし)[#ルビの「はし」はママ]めて、松薪(まつまき)の完全(くわんぜん)、これは燃(も)えが好(よ)いから珍品(ちんぴん)だなんて言(い)つて居(ゐ)るのである。
 此方(こちら)は焚火(たきび)どころで無(な)い。汗(あせ)を垂(た)らして掘(ほ)り進(すゝ)むのに、いや、土龍(むぐろ)[#ルビの「むぐろ」はママ]のやうだの、井戸掘(ゐどほり)の手間(てま)だの、種々(いろ/\)な批評(ひひやう)を頭(あたま)から冠(かぶ)せられる。
 其冷評(そのれいひやう)を冠(かぶ)せる中(なか)で最(もつと)も猛烈(もうれつ)なのは杉村氏(すぎむらし)で、一番(ばん)又(また)大(おほ)きくなつて焚火(たきび)に當(あた)つて御座(ござ)る。
『全體(ぜんたい)杉村君(すぎむらくん)、君(きみ)も掘(ほ)る筈(はづ)ぢやアなかツたのか』と水谷氏(みづたにし)は一矢(し)報(むく)ゐると、杉村氏(すぎむらし)は楚人冠(そじんくわん)一流(りう)の警句(けいく)で受(う)けて『出(で)るなら掘(ほ)るが、出(で)ないのに掘(ほ)つたつて詰(つま)らないよ』と來(く)る。
『今(いま)に出(で)るよ』と遺(や)る[#「遺(や)る」はママ]と『今(いま)に出(で)てから始(はし)[#ルビの「はし」はママ]めやう』と反(そ)らす。
 然(さ)うして、何(な)んだツて馬鹿(ばか)な、土方(どかた)の眞似(まね)見(み)たいな事(こと)を爲(す)るんだらうと言(い)ふ侮辱的(ぶぢよくてき)の顏(かほ)が、あり/\と焚火(たきび)の煙(けむり)の間(あひだ)から見(み)えるのである。
『なア水谷君(みづたにくん)、素人(しらうと)はこれだから困(こま)る。此(この)どうも何(なに)も出(で)なくツても、貝層(かひそう)の好(い)い具合(ぐあひ)なんて無(な)いね。斯(か)うして唯(たゞ)掘(ほ)つて居(ゐ)ても好(い)い心持(こゝろもち)だねえ』と僕(ぼく)は言(い)ふ。
『然(さ)うだ/\、全體(ぜんたい)杉村君(すぎむらくん)は、我々(われ/\)の蠻勇(ばんいう)を見(み)て驚(おどろ)いて了(しま)つたのだ。迚(とて)も太刀打(たちうち)が出來(でき)ないから、それで見物(けんぶつ)へ廻(まは)つたのだ。人間(にんげん)は利口(りこう)に出來(でき)てる。我々(われ/\)は馬鹿(ばか)に出來(でき)てるよ』と水谷氏(みづたにし)も言(い)ふ。
『馬鹿(ばか)にして狂人(きちがひ)をも兼(かね)てるよ』と余(よ)は追加(つひか)して言(い)つた。
 笑(わら)ひ事(ごと)では無(な)い、既(も)う何(なに)か出(で)ても好(い)い頃(ころ)だと、心中(しんちう)いろ/\苦悶(くもん)して居(ゐ)るが如何(どう)も出(で)ない、破片(はへん)、獸骨(じうこつ)、そんな處(ところ)しか見出(みいた)[#ルビの「みいた」はママ]さぬ。
『モールスさんの掘(ほ)つた方(はう)が金持(かねもち)のコロボツクルが居(ゐ)たので、此所(こゝ)は屹(きつ)と貧乏人(びんばうにん)が居(ゐ)たんだらう』など戯(たはむ)れて居(ゐ)る處(ところ)へ、車夫(しやふ)を從(したが)へて二絛(でう)公(こう)が來(こ)られた。
 斯學(しがく)に熱心(ねつしん)なる公(こう)は、焚火(たきび)にも當(あた)られず、直(たゞ)ちに車夫(しやふ)を指揮(さしづ)して、余(よ)の穴(あな)の上部(じやうぶ)の方(はう)で發掘(はつくつ)[#ルビの「はつくつ」は底本では「はつくづ」]を始(はし)[#ルビの「はし」はママ]められた。
 矢張(やはり)出(で)ない。公爵(こうしやく)でも矢張(やはり)出(で)ない時(とき)には出(で)ない。
 熱心(ねつしん)なる公爵(こうしやく)は、車夫(しやふ)の活動(くわつどう)を手鈍(てぬる)しとして、自(みづか)ち[#「自(みづか)ち」はママ]採集器具(さいしふきぐ)を手(て)にせられたが、忽(たちま)ち一聲(せい)。
『やア出(で)た※[#感嘆符三つ、159-2]』と叫(さけ)ばれた。
 水谷氏(みづたにし)も余(よ)も、思(おも)はず知(し)らず穴(あな)から飛上(とびあが)つた。焚火連(たきびれん)も走(はし)つて來(き)た。一同(どう)公爵穴(こうしやくあな)を覗(のぞ)いて見(み)ると、なる程(ほど)出(で)て居(ゐ)る。
 公爵(こうしやく)が手(て)に持(も)たれて居(ゐ)るのを見(み)ると、如何(どう)しても土偶(どぐう)らしい。黒色(こくしよく)の土偶(どぐう)の一部(ぶ)らしいので『萬歳(ばんざい)』を唱(とな)へる。中(なか)には、前(まへ)から掘(ほ)つて居(ゐ)た二人(ふたり)は、抑(そもそ)も何(なに)を成(な)しつゝ有(あ)りやなど罵倒(ばたう)が出(で)る。
 扨(さ)て其(そ)の土偶(どぐう)※[#感嘆符三つ、159-8] 何(なに)しろ泥土(でいど)を落(おと)して見(み)るべしと、車夫(しやふ)をして、それを洗(あら)ひに遣(や)つて見(み)ると、豈(あ)に圖(はか)らんや、それは獸骨(じうこつ)の一部(ぶ)、大腿骨(だいたいこつ)の關節部(くわんせつぶ)が黒焦(くろこげ)に燒(や)けて居(ゐ)るのであつたので、これは/\と一同(どう)苦笑(にがわら)ひ。
 其間(そのうち)、正午(ひる)になつたので、一先(ひとま)づ座敷(ざしき)へ引揚(ひきあ)げ、晝餐(ちうさん)の饗應(きやうおう)を受(う)け、それから又(また)發掘(はつくつ)に掛(かゝ)つたが、相變(あひかは)らず破片(はへん)[#ルビの「はへん」は底本では「はべん」]が出(で)る位(くらゐ)。漸(やうや)くそれでも鯨骨(げいこつ)の一片(ひとひら)と、石槌(いしづち)、打石斧(だせきふ)、石皿(いしざら)の破片(はへん)など掘出(ほりだ)した。公爵(こうしやく)も水谷氏(みづたにし)も、大概(たいがい)其邊(そのへん)の獲物(えもの)。
 三時(じ)頃(ごろ)に、坪井博士(つぼゐはかせ)が來(こ)られたが、既(も)う發掘(はつくつ)よりは、焚火(たきび)の方(はう)が盛(さか)んで格別(かくべつ)の事(こと)はなく、談話(だんは)の方(はう)にばかり熱中(ねつちう)して居(ゐ)ると、兒島邸(こじまてい)の侍女(じぢよ)が牛乳入(ミルクいり)の珈琲(コーヒー)を持運(もちはこ)んで來(き)た。
 貝塚(かひづか)を掘(ほ)りながら、珈琲(コーヒー)を飮(の)むなんて、ドロボツクル[#「ドロボツクル」はママ]始(はじ)まつて以來(いらい)の贅澤(ぜいたく)だと大笑(おほわら)ひ。
 然(しか)るに、中途(ちうと)で消(き)えて居(ゐ)た大瀧氏(おほたきし)が現(あら)はれて、懷中(ふところ)から磨製石斧(ませいせきふ)の完全(くわんぜん)に近(ちか)きを取出(とりいだ)し、坪井博士(つぼゐはかせ)の前(まへ)に出(だ)して。
『これは先日(せんじつ)、此附近(このふきん)を散歩(さんぽ)して居(ゐ)て拾(ひろ)つたのです。如何(どう)か大學(だいがく)へお納(おさ)めを願(ねが)ひます』と言(い)ふ。
 博士(はかせ)は莞爾(くわんじ)として。
『これでは遲(おそ)く來(き)て、それで少(すこ)しも掘(ほ)らない者(もの)が、一番(ばん)勝利(しやうり)を得(え)た譯(わけ)ですね』
 水谷氏(みづたにし)と余(よ)とは頭(あたま)を掻(か)くの他(ほか)はなかつた。
 斯(か)くして四時(じ)頃(ごろ)に發掘(はつくつ)を止(や)め、同邸(どうてい)を辭(じ)し、公爵(こうしやく)は汽車(きしや)にて歸京(ききやう)せられ、博士(はかせ)と水谷氏(みづたにし)とは、余(よ)と共(とも)に權現臺(ごんげんだい)の遺跡(ゐせき)を廻(まは)り、それから、わが太古遺物陳列所(たいこゐぶつちんれつじよ)に立寄(たちよ)つて、故(こ)飯田氏(いひだし)の採集品(さいしふひん)を一見(けん)し、夜(よ)に入(い)つて歸京(ききやう)せられた。
      *  *  *  *  *  *  *  *
 此後(こののち)、杉村氏(すぎむらし)は、東京朝日(とうきやうあさひ)の世界(せかい)一周(しう)會員(くわいゐん)と共(とも)に、米國(べいこく)に渡(わた)り、ボストンにて圖(はか)らずモールス氏(し)に面會(めんくわい)し、余等(よら)と共(とも)に大森貝塚發掘(おほもりかひづかはつくつ)の事(こと)を語(かた)り、(焚火(たきび)の事(こと)も語(かた)られたが[#「語られたが」はママ]如何(どう)だか)それから繪端書(ゑはがき)に氏(じ)[#ルビの「じ」はママ]の署名(しよめい)を乞(こ)ひ、それを余(よ)の許(もと)まで寄(よ)せられた。
 人類學會(じんるゐがくくわい)の會員(くわいゐん)として、モールス氏(し)のお墨附(すみつき)? を持(も)つて居(ゐ)るのは先(ま)づ僕(ぼく)だけだらうと考(かんが)へて、これを水谷氏(みづたにし)に話(はな)すと、水谷氏(みづたにし)は變(へん)な顏(かほ)をして。
『何(な)んだ、君(きみ)もですか、これは如何(どう)も失望(しつばう)した。實(じつ)はモールスの署名(しよめい)は、僕(ぼく)ばかり貰(もら)つたのだと思(おも)つて、先日(せんじつ)杉村氏(すぎむらし)に會(あ)つた時(とき)に、實(じつ)に天下一品(てんかいつぴん)だ、完全(くわんぜん)の土器(どき)を百貰(もら)つたより嬉(うれ)しいと禮(れい)を云(い)つたのだつたが』
『然(しか)らば、天下(てんか)二品(ひん)なんだ。まア好(い)いです』と余(よ)は慰(なぐさ)めたが、或(あるひ)は又(また)兒島氏(こじまし)や大瀧氏(おほたきし)の處(ところ)にも、天下(てんか)一品(ぴん)が屆(とゞ)いて居(ゐ)はせぬか?
了

底本:「探檢實記 地中の秘密」博文館
   1909(明治42)年5月25日発行
※国立国会図書館デジタルコレクション(https://dl.ndl.go.jp/)で公開されている当該書籍画像に基づいて、作業しました。
※「天下一品(てんかいつぴん)」と「天下(てんか)一品(ぴん)」、「好(よ)い」と「好(い)い」の混在は、底本通りです。
※誤植を疑った「大発掘(だいはうくつ)」「邸内(ていたい)」「末(ま)だ」「水谷氏(みつたにし)」「発掘(はつくづ)」を、本文中の他の箇所の表記にそって、あらためました。
入力:岡山勝美
校正:岡村和彦
2021年8月28日作成
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