詩好の王様と棒縛の旅人 - 三遊亭円朝

　昔時（むかし）シヽリーといふ島のダイオインシアスといふ国王（こくわう）がございました。此（こ）の王が好（この）んで詩を作りますが、俗（ぞく）にいふ下手（へた）の横好（よこず）きで、一向（かう）上手（じやうず）でございません。けれども自分では大層（たいそう）上手（じやうず）なつもりで、自慢（じまん）をして家来（けらい）に見せますると、国王（こくわう）のいふ事だから、家来（けらい）が決して背（そむ）きませんで、「どうも誠に斯様（かやう）な御名作（ごめいさく）は出来（でき）ませんもので、実（じつ）に御名作（ごめいさく）で、天下（てんか）に斯様（かやう）なお作（さく）は沢山（たくさん）にございますまい。などゝいふから、益々（ます／＼）国王（こくわう）は得意（とくい）になられまして、天下（てんか）広（ひろ）しと雖（いへ）ども、乃公（おれ）ほどの名人（めいじん）はあるまい、と思つてお在（いで）になりました。処（ところ）が或時（あるとき）の事でシヽリーの内（うち）で、第（だい）一番（ばん）の学者（がくしや）といふ、シロクシナスといふお精霊様（しやうりやうさま）の茄子（なす）のやうな人が参（まゐ）りまして、王（わう）にお目通（めどほ）りを願ひますると、早速（さつそく）王（わう）は御自分（ごじぶん）の作つた詩を見せたいと思召（おぼしめ）したから、王「これ、シロクシナス、是（これ）はな、予（よ）の近作（きんさく）で、一詩（し）作つたから見て呉（く）れろ。シ「はゝツ。国王（こくわう）の作つた詩といふから、結構（けつこう）な物だらうと存（ぞん）じて、手に取り上げますると、王「どうぢやな、自製（じせい）であるが、巧（うま）いか拙（まづ）いか、遠慮（ゑんりよ）なしに申（まう）せ。シ「はゝツ。とよくよく目を注（つ）けて見ると、詩などは円朝（わたくし）は解（わか）りませんが、韻（ゐん）をふむとか、平仄（ひやうそく）が合（あ）ふとかいひますが、全（まる）で違（ちが）つて居（を）りまして詩にも何（なん）にもなつて居（を）りません。シロクシナスは正直（しやうぢき）の人だから、シ「へえ、お言葉ではございますが、拙（まづ）い巧（うま）いと申（まう）すは二の段（だん）にいたしまして、是（これ）は第一に詩といふものになつて居（を）りません、御承知（ごしようち）の通（とほ）り、詩と申（まう）しまするものは、必らず韻（ゐん）をふまなければならず、又（また）平仄（ひやうそく）が合（あ）ひませんければなりません、どうも斯様（かやう）なものを詩だといつてお持ち遊（あそ）ばすと、上（かみ）の御恥辱（ごちじよく）に相成（あひな）ります事ゆゑに、是（これ）はお留（とゞ）まり遊（あそ）ばした方（はう）が宜（よろ）しうございませう。と申上（まうしあ）げると、国王（こくわう）真赤（まつか）になつて怒（いか）り、王「是（これ）は怪（け）しからん、無礼至極（ぶれいしごく）の奴（やつ）だ、何（なん）と心得（こゝろえ）て居（を）る、是（これ）ほどの名作（めいさく）の詩を、詩になつて居（を）らんとは案外（あんぐわい）の何（ど）うも失敬（しつけい）な事を申（まう）す奴（やつ）だ、其分（そのぶん）には捨置（すてお）かん、入牢（じゆらう）申附（まうしつ）ける。さアどうも入牢（じゆらう）仰（おほ）せ附（つ）けられて見ると、仕方（しかた）がないから謹（つゝ）しんで牢舎（らうしや）の住居（すまゐ）をいたして居（を）りますと、王（わう）もお考へになつて、アヽ気の毒な事をいたした、さしたる罪はない、一時（じ）の怒（いか）りに任（まか）して、シロクシナスを牢舎（らうや）に入（い）れたのは、我（わ）が誤（あやま）り、第一国内（こくない）で一等（とう）の学者（がくしや）といふ立派（りつぱ）の人物を押込（おしこ）めて置くといふは悪かつた、とお心附（こゝろづ）きになりましたから、早速（さつそく）シロクシナスを許（ゆる）して、御陪食（ごばいしよく）を仰（おほ）せ付（つ）けになりました。王（わう）の前に出まして、シ「図（はか）らず放免（はうめん）を仰（おほ）せ付（つけ）られ、身に取りまして大慶至極（たいけいしごく）、誠に先頃（さきごろ）は御無礼（ごぶれい）の段々（だん／″＼）御立腹（ごりつぷく）の御様子（ごやうす）で。王「イヤ先日（せんじつ）は癇（かん）が起（た）つて居（を）つた処（ところ）へ、其方（そのはう）が逆（さか）らつたものだから、詰（つま）らん事を申（まう）して気の毒に心得（こゝろえ）、出牢（しゆつらう）をさした、其方（そのはう）が入牢中（じゆらうちう）に一詩（し）作つたから見て呉（く）れ。シ「はゝツ。シロクシナス番兵（ばんぺい）を見返（みかへ）りまして、王（わう）の詩を手に取り上げ、シ「御急作（ごきふさく）でございますか。王「左様（さやう）ぢや。シ「へーツ。と見て居（ゐ）る内（うち）に、渋（しぶ）い苦（にが）いやうな顔をして、シ「番兵殿（ばんぺいどの）、手前（てまへ）をもう一度（ど）牢（らう）へお連（つ）れ戻（もど）しを願ひます。―余程（よほど）不作（ふさく）と見えまする。夫（それ）に似（に）たお話がございます。
　是（これ）は日本（にほん）の事で、或旅僧（あるたびそう）が峠（たうげ）を越（こ）えて来（き）ますと、寒風（かんぷう）が烈（はげ）しくフーフーツ吹捲（ふくまく）りますので堪（たま）り兼（か）ねて杉酒屋（すぎさかや）といつて、軒（のき）の下（した）に杉を丸く作つて、出してありまする居酒屋（ゐざかや）へ飛込（とびこ）んで、僧「御亭主（ごていしゆ）や。亭「はい、お掛（か）けなさいまし。僧「余（あま）り寒いから一杯（ぱい）附（つ）けてお呉（く）れ。亭「エ畏（かし）こまりました、此方（こつち）へお掛（か）けなさいまし。僧「一寸（ちよつと）小便（こよう）に行（ゆ）きたいが、何処（どこ）か用（よう）を足（た）す処（ところ）はあるまいか。亭「裏（うら）の畑（はたけ）に担桶（たご）が並（なら）んで居（ゐ）ますから、夫（それ）へなさいまし。僧「さうかい、……おゝ寒い。裏（うら）の田圃（たんぼ）へ出て見ると奥（おく）の方（はう）の物置きの中に素裸体（すつぱだか）で年（とし）の頃（ころ）三十二三になる男（をとこ）が棒縛（ぼうしば）りになつて居（ゐ）るのを見て、和尚（をしやう）は驚（おど）ろき、中（なか）へ飛込（とびこ）んで来（き）て、僧「御亭主（ごていしゆ）／＼。亭「ヘエ／＼。僧「アノ何（なに）か素裸体（すつぱだか）で物置きの中に棒縛（ぼうしば）りになつて居（ゐ）るものがあるが、あれは何（なん）だね。亭「あれは何（なん）で、旅人（たびびと）でございます。僧「何（なに）を悪い事をしたのだえ。亭「エヽ悪い事をしたのではございませんがね、私（わたし）の家（うち）へ来（き）て、酒（さけ）を一杯（ぱい）出（だ）せといふゆゑ、一合（がふ）附（つ）けて出（だ）しますると、湯呑（ゆのみ）で半分も飲（の）まない内（うち）に、渋（しぶ）い面（つら）をして、是（これ）までに斯（こ）んな渋（しぶ）い酒（さけ）は飲（の）んだ事がないといひましたから、夫（それ）を又（また）他（わき）へ行（い）つて云（い）はれるとね、私（わたし）の処（ところ）の商売（しやうばい）に障（さは）るから、他（わき）へやらねえやうに棒縛（ぼうしば）りにしたんでございます。僧「是（これ）は怪（け）しからん事をするものだな、どうか勘忍（かんにん）してやつて呉（く）れまいか。亭「いや勘忍（かんにん）出来（でき）ません、彼（あ）れを助（たす）けると外（ほか）へ行（い）つて喋舌（しやべ）るからいけません……お燗（かん）が附（つ）きましたよ。僧「ハイ／＼是（これ）が猪口（ちよく）かい、大分（だいぶ）大きな物だね、アヽ宜（い）い工合（ぐあひ）についたね。グーツと一口（くち）飲（の）むか飲（の）まん内（うち）に旅僧（たびそう）が渋（しぶ）い顔して、僧「アツ……御亭主（ごていしゆ）、序（ついで）に愚僧（ぐそう）も縛（しば）つてお呉（く）れ。

底本：「明治の文学　第3巻　三遊亭円朝」筑摩書房
　　　2001（平成13）年8月25日初版第1刷発行
底本の親本：「定本　円朝全集　巻の13」世界文庫
　　　1964（昭和39）年6月発行
入力：門田裕志
校正：noriko saito
2009年6月19日作成
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