ずツと昔時（むかし）芝（しば）の金杉橋（かなすぎばし）の際（きは）へ黄金餅（こがねもち）と云（い）ふ餅屋（もちや）が出来（でき）まして、一時（ひとしきり）大層（たいそう）流行（はやつ）たものださうでござります。何（ど）ういふ訳（わけ）で黄金餅（こがねもち）と名（なづ）けたかと申（まう）すに、芝（しば）将監殿橋（しやうげんどのばし）の際（きは）に極貧（ごくひん）の者ばかりが住（すん）で居（ゐ）る裏家（うらや）がござりまして金山寺屋（きんざんじや）の金兵衛（きんべゑ）と申（まう）す者の隣家（となり）に居（ゐ）るのが托鉢（たくはつ）に出（で）る坊（ばう）さんで源八（げんぱち）と申（まう）す者、近頃（ちかごろ）何（ど）う致（いた）したのか煩（わづら）つて寝て居（ゐ）るから見舞（みまつ）てやらうと金兵衛（きんべゑ）が出（で）て参（まゐ）り、金「御免（ごめん）なさいよ。源「アヽ御入来（おいで）なさい。見（み）ると煎餅（せんべい）のやうな薄（うす）つぺらの蒲団（ふとん）で爪（つめ）で引掻（ひつか）くとポロ／＼垢（あか）が落（おち）る冷たさうな蒲団（ふとん）の上（うへ）に転（ころ）がつて居（ゐ）るが、独身者（ひとりもの）だから薬（くすり）一服（ぷく）煎（せん）じて飲（の）む事も出来（でき）ない始末（しまつ）、金「私（わつし）はね今日（けふ）はアノ通（とほ）り朝から降（ふ）りましたので一日（にち）楽（らく）を仕（し）ようと思つて休んだが、何（ど）うも困つたもんですね、何（なん）ですい病気は。源「ハツ／＼いえもう貴方（あなた）、年が年ですから死病（しびやう）なんでせう。金「お前（まへ）さん其様（そん）な気の弱い事を云（い）つちやアいけませぬ、石（いし）へ獅噛附（しがみつい）ても癒（なほ）らうと云（い）ふ了簡（れうけん）で居（ゐ）なくツちやアいけませぬよ。源「いえ私（わつし）はそら六十四ですもの。金「ナニ八十になつても九十になつても生きてる人は生きて居（ゐ）ます、死にたいからつて死なれるものぢやないから確（しつ）かりして居（ゐ）なくツちやア。源「有難（ありがた）う存（ぞん）じます、毎度（まいど）御親切（ごしんせつ）にお見舞（みまひ）下（くだ）すつて。金「お前（まへ）さん医者（いしや）に掛（かゝ）つたら何（ど）うです。源「いえ掛（かゝ）りませぬ。金「其様（そん）な事（こと）を云（い）はないでさ、此奥（このおく）の幸斎先生（かうさいせんせい）は大層（たいそう）上手（じやうず）だてえから呼んで来（き）て上（あ）げませうか。源「いえいけませぬ、いけませぬ、ハツ／＼医者（いしや）に掛（かゝ）るのも宜（よ）うがすが、直（すぐ）と薬礼（やくれい）を取られるのが残念ですから。金「医者（いしや）に掛（かゝ）れば是非（ぜひ）薬礼（やくれい）を取られますよ併（しか）し夫（それ）が厭（いや）なら買薬（かひぐすり）でもしなすつたら。源「買薬（かひぐすり）だツて薬違（くすりちがひ）でもすると大事（おほごと）になりますからまア止（よ）しませう、夫（それ）より私（わつし）は喫（た）べて見たいと思ふ物がありますがね。金「何（なん）です、遠慮（ゑんりよ）なく然（さ）うお云（い）ひなさい、私（わつし）が買つて来（き）て上（あ）げませう、何様（どん）な物が喫（た）べたいんです、何（ど）うも何（なん）だツて沢山（たんと）は喫（た）べられやしますまい。源「アノ私（わつし）は大福餅（だいふくもち）か今坂（いまさか）のやうなものを喫（た）べて見たいのです。金「餅気（もちツけ）のものを沢山（たんと）喰（くつ）ちやア悪くはありませぬか。源「いえ悪くつても構（かま）ひませぬ。金「ぢやア買つて来（き）ませう、二（ふた）つか三（みつ）つあれば宜（い）いんでせう。源「いえ、何卒（どうぞ）三十ばかり。金「其様（そん）なに喰（く）へやアしませぬよ。源「ナニ喰（く）へますから、願ひたいもので。金「ぢやア買つて来（き）ませう。直（すぐ）に出（で）かけたが間（ま）もなく竹の皮包（かはづゝみ）を二包（ふたづゝみ）持（もつ）て帰（かへ）つて参（まゐ）り、金「サ買つて来（き）たよ。源「アヽ、有難（ありがた）う。金「サ、お湯（ゆ）を汲（く）んで上（あ）げるからお喫（た）べ、夫（それ）だけはお見舞（みまひ）かた／″＼私（わつし）が御馳走（ごちそう）して上（あ）げるから。源「ハツ／＼何（ど）うも御親切（ごしんせつ）に有難（ありがた）う存（ぞん）じます、何卒（どうか）貴方（あなた）お宅（たく）へ帰（かへ）つて下（くだ）さいまし。金「帰（かへ）らんでも宜（い）いからお喫（あが）りな、私（わつし）の見て居（ゐ）る前（めえ）で。源「夫（それ）がいけないので、私（わつし）は子供（こども）の時分（じぶん）から、人の見て居（ゐ）る前（まい）では物は喰（く）はれない性分（しやうぶん）ですから、何卒（どうぞ）帰（かへ）つて下さい、お願ひでございますから。金「あい、ぢやア帰（かへ）るよ、用があつたらお呼びよ、直（すぐ）に来（く）るから。と金兵衛（きんべゑ）は宅（たく）へ帰（かへ）つたが考へた。金「はてな、彼（あ）の坊主（ばうず）は妙（めう）な事を云（い）ふて、人の見て居（ゐ）る前（まい）では物が喰（く）はれないなんて、全体（ぜんたい）アノ坊主（ばうず）は大変（たいへん）に吝（けち）で金（かね）を溜（ため）る奴（やつ）だと云（い）ふ事を聞いて居（ゐ）るが、アヽ云（い）ふ奴（やつ）は屹度（きつと）物（もの）を喰（く）はうとするとボーと火か何（なに）か燃上（もえあが）るに違（ちげ）えねえ、一番（ばん）見たいもんだな、食物（くひもの）から火（ひ）の燃（もえ）る処（ところ）を、ウム、幸（さいは）ひ壁（かべ）が少し破れてる、斯（か）うやつて火箸（ひばし）で突（つ）ツついて、ブツ、ヤー這出（はひだ）して竹の皮を広（ひろ）げやアがつた、アレ丈（だけ）悉皆（みんな）喰（く）つちまうのか知ら。見て居（ゐ）るとも知らず源八（げんぱち）は餅（もち）を取上（とりあ）げ二ツに割（わつ）て中（なか）の餡（あん）を繰出（くりだ）し、餡（あん）は餡（あん）餅（もち）は餅（もち）と両方（りやうはう）へ積上（つみあ）げまして、突然（とつぜん）懐中（ふところ）へ手（て）を突込（つツこ）み暫（しばら）くムグ／＼やつて居（ゐ）たが、ズル／＼ツと扱出（こきだ）したは御納戸（おなんど）だか紫（むらさき）だか色気（いろけ）も分（わか）らぬ様（やう）になつた古（ふる）い胴巻（どうまき）やうな物（もの）を取出（とりだ）しクツ／＼と扱（こ）くと中（なか）から反古紙（ほごがみ）に包（つつ）んだ塊（かたまり）が出（で）ました。之（これ）を執（とつ）てウームと力任（ちからまか）せに破（やぶ）るとザラ／＼／＼と出（で）たのが古金（こきん）で彼此（かれこれ）五六十両（りやう）もあらうかと思（おも）はれる程（ほど）、金「おゝ金子（かね）だ、大層（たいそう）持（も）つて居（ゐ）やアがるナ、もう死ぬと云（い）ふので己（おれ）が見舞（みめえ）に行（い）つてやつたから、金兵衛（きんべゑ）さんに是（これ）だけ残余（あと）はお長家（ながや）の衆（しゆう）へツて、施与（ほどこし）でもするのか知（し）ら、今（いま）茲（こゝ）で己（おれ）が行（い）くと尚（なほ）沢山（たんと）貰（もら）へる訳（わけ）だが。と見て居（ゐ）ると金（かね）を七八（なゝやツつ）づゝ大福餅（だいふくもち）の中（なか）へ入（い）れ上（うへ）から餡（あん）を詰（つ）め餅（もち）で蓋（ふた）をいたしてギユツと握固（にぎりかた）めては口へ頬張（ほゝば）り目（め）を白（しろ）ツ黒（くろ）にして呑込（のみこ）んで居（ゐ）る。金「ア、彼（あれ）を喰（くひ）やアがる、何（ど）うも酷（ひど）い奴（やつ）だナあれ／＼。と見て居（ゐ）る中（うち）に忽（たちま）ち五六十両（りやう）の金子（かね）を鵜呑（うのみ）にしたから堪（たま）らない、悶掻（もがき）（まは）つて苦しみ出し。源「ウーンウーン金兵衛（きんべゑ）さん、金兵衛（きんべゑ）さん。金「あい／＼今（いま）行（い）くよ、今（いま）行（い）くよ。源「ウーン／＼。金「何（ど）うしたい。源「ハツ／＼。金「おゝ／＼お湯も何（なに）も飜（こぼ）れて大変（たいへん）だ。源「ド何卒（どうぞ）お湯をもう一杯下さい。金「サお喫（あが）り。源「へい有難（ありがた）う。微温湯（ぬるまゆ）だから其儘（そのまゝ）ゴツクリ飲（の）むと、空（から）ツ腹（ぱら）へ五六十両（りやう）の金子（かね）と餅（もち）が這入（はいつ）たのでげすからゴロ／＼／＼と込上（こみあ）げて来（き）た。源「ムツ、ムツ。金「オヽ吐（は）くのか吐（は）くなら少しお待ち、サ此飯櫃（このおはち）の蓋（ふた）ン中（なか）へ悉皆（すつかり）吐（は）いてお了（しま）ひ。源「ハツ／＼ド何（ど）うぞモウ一杯お湯を…。金「サお上（あが）り。源「へい有難（ありがた）う。グート息（いき）をも継（つ）かずに飲（の）むと、ゴロ／＼／＼と喉（のど）へ詰（つ）まつたからウーム、バターリと仰向（あふむけ）さまに顛倒（ひつくりかへ）つて了（しま）ふ。金「アヽおい源八（げんぱち）さん、源八（げんぱち）さん、アヽ死んだ、何（ど）うも此金（このかね）があるんで今迄（いままで）死切（しにき）れずに居（ゐ）たんだナ、金（かね）を腹（はら）ん中（なか）い入（い）れちまつてモウ誰（たれ）にも取られる気遣（きづかひ）がないから安心して死んだのだが何（ど）うも強慾（がうよく）な奴（やつ）もあつたもんだな、是（これ）が所謂（いはゆる）有財餓鬼（うざいがき）てえんだらう、何（なに）しろ此儘（このまゝ）葬（はう）むつて了（しま）ふのは惜（をし）いや、腹（はら）ン中（なか）に五六十両（りやう）の金子（かね）が這入（はいつ）てる、加之（おまけ）に古金（こきん）だ、何（ど）うして呉（くれ）よう、知つてるのは己（おれ）ばかりだが、ウム、宜（い）い事がある。直（すぐ）に宅（たく）へ帰（かへ）つて羽織（はおり）を引（ひき）かけ差配人（さはいにん）の宅（たく）へやつて来（き）ました。金「エヽ今日（こんち）は。「おや是（これ）は能（よ）うお出（いで）なすつた、金兵衛（きんべゑ）さん今日（けふ）はお休みかい。金「へい、今日（けふ）は休みましてござります、就（つ）きまして差配（さはい）さん少々（せう／＼）お願（ねがひ）があつて出ました。「アヽ何（なん）だイ。金「私共（わたしども）の隣家（となり）の源八（げんぱち）と云（い）ふ修業（しゆげふ）に出ます坊（ばう）さんナ。「イヤあの坊（ばう）さんに困つて居（ゐ）るのだよ、店請（たなうけ）があつたんだけれど其店請（そのたなうけ）が何所（どつか）へ逃亡（かけおち）をして了（しま）つたので、今にもアノ坊（ばう）さんに目（め）を瞑（ねむ）られると係合（かゝりあひ）だと思つて誠に案（あん）じて居（ゐ）るのサ。金「夫（それ）が貴方（あなた）、段々（だん／″＼）詮索（あら）つて見ますると私（わたし）と少し内縁（ひつかゝり）の様（やう）に思はれます、仮令（たとへ）身寄（みより）でないにもせよ功徳（くどく）の為（ため）に葬式（とむらひ）だけは私（わたし）が引受（ひきう）けて出してやりたいと存（ぞん）じますが、夫（それ）に当人（たうにん）の遺言（ゆゐごん）で是非（ぜひ）火葬（くわさう）にして呉（くれ）ろと申（まう）すことで。「成程（なるほど）、夫（それ）は何（ど）うも御奇特（ごきどく）な事で、お前（まい）が葬式（とむらひ）を出して呉（く）れゝば誠に有難（ありがた）いね、ぢやア何分（なにぶん）お頼（たの）ウ申（まうし）ますよ、今に私（わたし）も行（ゆ）きますが、早桶（はやをけ）や何（なに）かの手当（てあて）は。金「ナニ宜（よろ）しうございます、湯灌（ゆくわん）や何（なに）かもザツと致（いた）しまして、早桶（はやをけ）と云（い）つては高いものですし何（ど）うせ焼（や）いて了（しま）ふもんですから沢庵樽（たくあんだる）か菜漬樽（なづけだる）にでも入（い）れませう。「夫（それ）が宜（よ）からう、ソコでお前（まへ）さんは施主（せしゆ）の事（こと）だから袴（はかま）でも着（つ）けるかい。金「ナニ夜分（よる）の事（こと）でげすから襦袢（じゆばん）をひつくり返して穿（は）きます。「デモ編笠（あみがさ）は被（かぶ）らなければなるまい。金「ナニ三俵（さんだら）ポツチでも被（かぶ）つて摺小木（すりこぎ）でも差（さ）して往（ゆ）きませう。「可笑（をか）しいな、狐（きつね）にでも化（ばか）されたやうで。金「ナニ構（かま）やアしませぬ。「ぢやア何分（なにぶん）頼（たの）むよ。金「へい宜（よろ）しうがす。「お寺（てら）は何所（どこ）だい。金「エヽ麻布（あざぶ）の三軒家（さんげんや）なんで。「何（ど）うも大変（たいへん）に遠いね、まア宜（よ）い、ぢやア其積（そのつもり）で。金「へい畏（かしこま）りました。是（これ）から宅（たく）へ帰（かへ）つて支度（したく）をして居（ゐ）る中（うち）に長家（ながや）の者も追々（おひ／＼）悔（くや）みに来（く）る、差配人（さはいにん）は葬式（さうしき）の施主（せしゆ）が出来（でき）たので大（おほ）きに喜び提灯（ちやうちん）を点（つ）けてやつて参（まゐ）り「金兵衛（きんべゑ）さん色々（いろ／＼）お骨折（ほねをり）、誠に御苦労様（ごくらうさま）。金「何（ど）ういたしまして、何（ど）うも遠方（ゑんぱう）の処（ところ）を恐入（おそれいり）ます、何（いづ）れも稼業人（かげふにん）ばかりですから成（なる）たけ早く致（いた）して了（しま）ひたいと存（ぞん）じます。「其方（そのはう）が宜（い）い、机や何（なに）か立派（りつぱ）に出来（でき）たね。金「ナニ板の古いのがありましたからチヨイと足を打附（うちつ）けて置いたので。「成程（なるほど）、早桶（はやをけ）は大分（だいぶ）宜（い）いのがあつたね。金「ナニ是（これ）は沢庵樽（たくあんだる）で。「おや、山に十の字の焼印（やきいん）があるね、是（これ）は己（おれ）ン所（とこ）の沢庵樽（たくあんだる）ぢやアないか。金「何（なん）だか知れませぬが井戸端（ゐどばた）に水が盛（は）つてあつたのを覆（こぼ）して持（もつ）て来（き）ましたが、ナニ直（ぢき）に明けてお返し申（まうし）ます。「明けて返したつて仕（し）やうがない、冗談（じようだん）云（い）つちやアいけない、ぢやアそろ／＼出かけよう。是（これ）から長家（ながや）の者が五六人付（つ）いて出かけましたが、お寺は貧窮山難渋寺（ひんきゆうさんなんじふじ）と云（い）ふので、本堂（ほんだう）には鴻雁寺（こうがんじ）が二挺（てう）点（とも）つて居（ゐ）る。金「皆（みな）さん嘸（さぞ）お疲労（くたびれ）でございませう、大（おほ）きに有難（ありがた）う存（ぞん）じました。甲「何（ど）うも可哀（かあい）さうな事をしましたな、私（わたし）も長らく一緒（しよ）に居（を）つたが喰（く）ふ物も喰（く）はずに修業（しゆげふ）して歩き、金子（かね）を蓄（ため）た人ですから少しは貯金（こゝろがけ）がありましたらう。金「いえ何（なに）もありませぬよ、何卒（どうぞ）皆（みな）さん此方（こちら）へお出（いで）なすつてナニ本堂（ほんだう）で莨（たばこ）を喫（の）んだつて構（かま）やアしませぬ。其中（そのうち）に和尚（をしやう）が出て来（く）る。和「ハイ何（ど）うも御愁傷（ごしうしやう）な事で。金「何卒（どうぞ）一ツ何（なん）とでも戒名（かいめう）をお附（つけ）なすつて。此仏（このほとけ）は是々（これ／＼）で餅（もち）と金（かね）を一緒に食（く）つて死んだのでげすから、とも申（まう）されませんが、戒名（かいみやう）を見ると「安妄養空信士（あんもうやうくうしんじ）」と致（いた）して置かれたのには金兵衛（きんべゑ）が驚（おどろ）きました。金「成程（なるほど）、是（これ）は面白（おもしろ）うがすな。和「夫（それ）では引導（いんだう）を渡（わた）して上（あ）げよう。グワン／＼と鉦（かね）を打鳴（うちなら）し、和「南無喝怛那（なむからたんの）、羅夜耶（とらやや）、南無阿耶（なむおりや）、婆慮羯諦爍鉢羅耶（ばりよぎやていしふふらや）、菩提薩※婆耶（ふちさとばや）［＃「足へん＋多」、359-2］。と神咒（しんじゆ）を唱（とな）へ往生集（わうじやうしふ）を朗読（らうどく）して後（のち）に引導（いんどう）を渡（わた）し、焼香（せうかう）も済（す）んで了（しま）ふと。金「何（ど）うも皆（みな）さん遠方（ゑんぽう）の処（ところ）誠に有難（ありがた）う存（ぞん）じました、本来（ほんらい）ならば強飯（おこは）かお酢（すし）でも上（あ）げなければならないんですが、御承知（ごしようち）の通（とほ）りの貧乏葬式（びんばふどむらひ）でげすから、恐入（おそれいり）ましたが何（なに）も差上（さしあ）げませぬ、尤（もつと）も外へ出ますと夜鷹蕎麦（よたかそば）でも何（なん）でもありますから貴所方（あなたがた）のお銭（あし）で御勝手（ごかつて）に召上（めしあが）りまして。甲「何（なん）だ人面白（ひとおもしろ）くもねえ、先（さき）へ出よう／＼。「金兵衛（きんべゑ）どんお前（まい）是（これ）から焼場（やきば）へ持（も）つて行（ゆ）くのに独（ひとり）ぢやア困るだらうから己（おれ）が片棒（かたぼう）担（かつ）いでやらうか。金「ナニ宜（よろ）しうがす、私（わたし）が独（ひとり）で脊負（しよつ）て行（ゆ）きます、成（なる）たけ入費（もの）の係（かゝ）らぬ方（はう）が宜（よろ）しうがすから。「宜（い）いかえ。金「エヽ宜（よ）うがすとも。と早桶（はやをけ）を脊負（しよ）ひ焼場鑑札（やきばかんさつ）を貰（もら）つてドン／＼焼場（やきば）へ来（き）まして。金「お頼（たの）う申（まう）します。坊「ドーレ。金「何卒（どうぞ）これを。坊「ア、成程（なるほど）、難渋寺（なんじふじ）かへ、宜（よろ）しい、此方（こちら）へ。金「それで此（この）並焼（なみやき）はお幾（いく）らでげす。坊「並焼（なみやき）は一歩（ぶ）と二百だね。金「ヘヽー何（ど）うでげせう、三朱（しゆ）位（ぐらゐ）には負（まか）りますまいか。坊「焼場（やきば）へ来（き）て値切（ねぎ）るものもないもんだ、極（きま）つて居（ゐ）るよ。金「ナニ本当（ほんたう）に焼（や）けないでも宜（よろ）しいんで。坊「然（さ）うはいかない、一体（いつたい）に火が掛（かゝ）るんだから。金「頭と足の方（ほう）はホンガリ焼（や）いて腹（はら）は生焼（なまやき）にはなりますまいか。坊「然（さ）うはいきませぬよ、元膩（もとあぶら）だから一体（いつたい）に火が掛（かゝ）るでな。金「ぢやア明朝（みやうあさ）早く骨揚（こつあげ）に来（き）ますから、死骸（しがい）を間違（まちが）ひないやうに願ひます。坊「其様（そん）な事はありやせぬ。金「何分（なにぶん）お頼（たの）み申（まう）します。と宅（たく）へ帰（かへ）つたがまだ暗い中（うち）にやつて来（き）ました。金「お早う。坊「えらう早く来（き）たな、まだ薄暗（うすぐら）いのに。金「エヘヽヽ昨晩（さくばん）は大（おほき）にお喧（やか）ましうございます。坊「ウム値切（ねぎつ）た人か、サ此方（こつち）へ這入（はい）んなさい。金「へい、有難（ありがた）う。坊「穏坊（をんばう）／＼、見て上（あ）げろ。穏「はい此方（こつち）へお出（いで）なさい、骨（こつ）を入（い）れる物を持（もつ）てお出（いで）なすつたか。金「イエ、何（なに）か買（か）はうと思（おも）つたが大分（だいぶ）高（たけ）えやうですから、彼所（あすこ）に二升（しよう）壜（どつこり）の口の欠（かけ）たのがあつたから彼（あれ）を持（もつ）て来（き）ました。穏「彼（あれ）は私（わし）が水を入（い）れて置いたのだ、無闇（むやみ）に口（くち）なんぞを打欠（ぶつか）いちやアいけませぬよ。金「エヘ、御免（ごめん）なさい、兎（と）に角（かく）頂戴（ちやうだい）しませう、一体（たい）に黒（くろ）くなりやしたな、何（ど）うも、南無阿弥陀仏（なむあみだぶつ）々々（／＼）々々（／＼）々々（／＼）、成程（なるほど）此木（このき）の箸（はし）と竹（たけ）の箸（はし）で斯（か）うするんですな、お前（まい）さん彼方（あつち）へ行（い）つてゝお呉（く）んなさい。穏「私（わし）が見て居（ゐ）ねえでは歯骨（はつこつ）や何（なに）か分（わか）るまい。金「ナニ知つてるよ、ちやんと心得（こゝろえ）てるんだ、彼方（あつち）へ行（ゆ）け、行（ゆ）かねえと撲（なぐ）り附（つ）けるぞ、行（い）かねえか畜生（ちくしやう）。箸（はし）で段々（だん／″＼）灰（はい）を掻（か）いて行（ゆ）くと腹（はら）の辺（あたり）に塊（かたまり）があつたから木と竹の箸（はし）でヅンと突割（つきわ）ると中（なか）から色も変（かは）らず山吹色（やまぶきいろ）の古金（こきん）が出るから、慌（あは）てゝ両方（りやうはう）の袂（たもと）へ入（い）れながら。金「穏坊（をんばう）の畜生（ちくしやう）、此方（こつち）へ這入（はいつ）て来（き）やアがると肯（きか）ねえぞ、無闇（むやみ）に這入（へいり）やアがるとオンボウ焼（や）いて押付（おつつ）けるぞ。と悪体（あくたい）をつきながら穏坊（をんばう）の袖（そで）の下（した）を掻潜（かいくゞ）つてスーツと駈出（かけだ）して行（ゆ）きました。穏「アレ、乱暴狼藉（らんぼうらうぜき）な奴（やつ）もあればあるものだ、アレ逃（に）げてツちまつた。金兵衛（きんべゑ）さんは此金子（このかね）を以（もつ）て、芝（しば）金杉橋（かなすぎばし）の本（もと）へ、黄金餅（こがねもち）と云（い）ふ餅屋（もちや）を出したのが、大層（たいそう）繁昌（はんじやう）いたした。と云（い）ふ一席話（せきばなし）でござります。

底本：「明治の文学　第3巻　三遊亭円朝」筑摩書房
　　　2001（平成13）年8月25日初版第1刷発行
底本の親本：「定本　円朝全集　巻の13」世界文庫
　　　1964（昭和39）年6月発行
入力：門田裕志
校正：noriko saito
2009年8月14日作成
青空文庫作成ファイル：
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