上

　こゝに信州（しんしう）の六文錢（ろくもんせん）は世々（よゝ）英勇（えいゆう）の家（いへ）なること人（ひと）の能（よ）く識（し）る處（ところ）なり。はじめ武田家（たけだけ）に旗下（きか）として武名（ぶめい）遠近（ゑんきん）に轟（とゞろ）きしが、勝頼（かつより）滅亡（めつばう）の後（のち）年（とし）を經（へ）て徳川氏（とくがはし）に歸順（きじゆん）しつ。松代（まつしろ）十萬石（じふまんごく）を世襲（せしふ）して、松（まつ）の間（ま）詰（づめ）の歴々（れき／＼）たり。
　寶暦（はうれき）の頃（ころ）當城（たうじやう）の主（あるじ）眞田伊豆守幸豐公（さなだいづのかみゆきとよぎみ）、齡（よはひ）わづかに十五ながら、才（さい）敏（びん）に、徳（とく）高（たか）く、聰明（そうめい）敏達（びんたつ）の聞（きこ）え高（たか）かりける。
　晝（ひる）は終日（ひねもす）兵術（へいじゆつ）を修（しう）し、夜（よる）は燈下（とうか）に先哲（せんてつ）を師（し）として、治亂（ちらん）興廢（こうはい）の理（り）を講（かう）ずるなど、頗（すこぶ）る古（いにしへ）の賢主（けんしゆ）の風（ふう）あり。
　忠實（まめやか）に事（つか）へたる何某（なにがし）とかやいへりし近侍（きんじ）の武士（ぶし）、君（きみ）を思（おも）ふことの切（せつ）なるより、御身（おんみ）の健康（けんかう）を憂慮（きづか）ひて、一時（あるとき）御前（ごぜん）に罷出（まかりい）で、「君（きみ）學問（がくもん）の道（みち）に寢食（しんしよく）を忘（わす）れ給（たま）ふは、至極（しごく）結構（けつこう）の儀（ぎ）にて、とやかく申上（まをしあ）げむ言（ことば）もなく候（さふら）へども又（ま）た御心遣（おんこゝろやり）の術（すべ）も候（さふら）はでは、餘（あま）りに御氣（おき）の詰（つま）りて千金（せんきん）の御身（おんみ）にさはりとも相成（あひな）らむ。折節（をりふし）は何（なに）をがな御慰（おんなぐさみ）に遊（あそ）ばされむこと願（ねが）はしく候（さふらふ）」と申上（まをしあ）げたり。
　幼君（えうくん）御機嫌（ごきげん）美（うる）はしく、「よくぞ心附（こゝろづ）けたる。予（よ）も豫（かね）てより思（おも）はぬにはあらねど、別（べつ）に然（しか）るべき戲（たはむれ）もなくてやみぬ。汝（なんぢ）何（なん）なりとも思附（おもひつき）あらば申（まを）して見（み）よ。」と打解（うちと）けて申（まを）さるゝ。「さればにて候（さふらふ）、別段（べつだん）是（これ）と申（まを）して君（きみ）に勸（すゝ）め奉（たてまつ）るほどのものも候（さふら）はねど不圖（ふと）思附（おもひつ）きたるは飼鳥（かひどり）に候（さふらふ）、彼（あれ）を遊（あそ）ばして御覽候（ごらんさふら）へ」といふ。幼君（えうくん）、「飼鳥（かひどり）はよきものか」と問（と）はせ給（たま）へば、「いかにも御慰（おんなぐさみ）になり申（まを）すべし。第一（だいいち）お眼覺（めざめ）の爲（ため）に宜（よろ）しからむ。いかにと申（まを）せば彼等（かれら）早朝（まだき）に時（とき）を定（さだ）めて、ちよ／＼と囀出（さへづりい）だすを機（しほ）に御寢室（ごしんしつ）を出（いで）させ給（たま）はむには自然（しぜん）御眠氣（おねむけ）もあらせられず、御心地（おんこゝち）宜（よろ）しかるべし」といふ。幼君（えうくん）思召（おぼしめし）に協（かな）ひけん、「然（しか）らば試（こゝろ）みに飼（か）ふべきなり。萬事（ばんじ）は汝（なんぢ）に任（まか）すあひだ良（よ）きに計（はから）ひ得（え）させよ」とのたまひぬ。
　畏（かしこ）まりて何某（なにがし）より、鳥籠（とりかご）の高（たか）さ七尺（しちしやく）、長（なが）さ二尺（にしやく）、幅（はゞ）六尺（ろくしやく）に造（つく）りて、溜塗（ためぬり）になし、金具（かなぐ）を据（す）ゑ、立派（りつぱ）に仕上（しあ）ぐるやう作事奉行（さくじぶぎやう）に申渡（まをしわた）せば、奉行（ぶぎやう）其旨（そのむね）承（うけたまは）りて、早速（さつそく）城下（じやうか）より細工人（さいくにん）の上手（じやうず）なるを召出（めしい）だし、君御用（きみごよう）の品（しな）なれば費用（ひよう）は構（かま）はず急（いそ）ぎ造（つく）りて參（まゐ）らすべしと命（めい）じてより七日（なのか）を經（へ）て出來（しゆつたい）しけるを、御居室（おんゐま）の縁（えん）に舁据（かきす）ゑたるが、善美（ぜんび）を盡（つく）して、眼（め）を驚（おどろ）かすばかりなりけり。
　幼君（えうくん）これを御覽（ごらう）じて、嬉（うれ）しげに見（み）えたまへば、彼（かの）勸（すゝ）めたる何某（なにがし）面目（めんぼく）を施（ほどこ）して、件（くだん）の籠（かご）を左瞻右瞻（とみかうみ）、「よくこそしたれ」と賞美（しやうび）して、御喜悦（おんよろこび）を申上（まをしあ）ぐる。幼君（えうくん）其時（そのとき）「これにてよきか」と彼（か）の者（もの）に尋（たづ）ねたまへり。「天晴（あつぱれ）此上（このうへ）も無（な）く候（さふらふ）」と只管（ひたすら）に賞（ほ）め稱（たゝ）へつ。幼君（えうくん）かさねて、「いかに汝（なんじ）の心（こゝろ）に協（かな）へるか、」とのたまひける。「おほせまでも候（さふら）はず、江戸表（えどおもて）にて將軍（しやうぐん）御手飼（おてがひ）の鳥籠（とりかご）たりとも此上（このうへ）に何（なん）とか仕（つかまつ）らむ、日本一（につぽんいち）にて候（さふらふ）。」と餘念（よねん）も無（な）き體（てい）なり。
「汝（なんぢ）の心（こゝろ）に可（よ）しと思（おも）はば予（よ）も其（それ）にて可（よ）し、」と幼君（えうくん）も滿足（まんぞく）して見（み）え給（たま）へば、「然（しか）らば國中（こくちう）の鳥屋（とりや）に申附（まをしつ）けあらゆる小鳥（ことり）を才覺（さいかく）いたして早（はや）御慰（おなぐさみ）に備（そな）へ奉（たてまつ）らむ、」と勇立（いさみた）てば、「否（いや）、追（おつ）てのことにせむ、先（ま）づ其（その）まゝに差置（さしお）け、」とて急（いそ）がせたまふ氣色（けしき）無（な）し。何某（なにがし）は不審氣（いぶかしげ）に跪坐（ついゐ）たるに、幼君（えうくん）、「予（よ）は汝（なんぢ）が氣（き）に入（い）りたり。汝（なんぢ）が可（よ）しと思（おも）ふことならば予（よ）は何（なに）にても可（よ）し、些（ちと）變（かは）りたる望（のぞみ）なるが、汝（なんぢ）思附（おもひつき）の獻立（こんだて）を仕立（した）てて一膳（いちぜん）予（よ）に試（こゝろ）みしめよ」といかにも變（かは）りたる御望（おんのぞみ）。彼者（かのもの）迷惑（めいわく）して、「つひに獻立（こんだて）を仕（つかまつ）りたる覺（おぼ）えござなく、其道（そのみち）は聊（いさゝか）も心得候（こゝろえさふら）はねば、不調法（ぶてうはふ）に候（さふらふ）、此儀（このぎ）は何卒（なにとぞ）餘人（よじん）に御申下（おんまをしくだ）さるべし」と困（こう）じたる状（さま）なりけり。
　幼君（えうくん）、「否（いや）、予（よ）は汝（なんぢ）が氣（き）に入（い）りたれば、餘人（よじん）にては氣（き）に入（い）らず、獻立（こんだて）は如何樣（いかやう）にても可（よ）し、凡（およ）そ汝（なんぢ）が心（こゝろ）にて此（これ）ならば可（よ）しと思（おも）はば其（それ）にて可（よ）きなり、自（みづか）ら旨（うま）しと存（ぞん）ずるものを予（よ）に構（かま）はず仕（つかまつ）れ」とまた他事（たじ）も無（な）くおほすれば、不得止（やむをえず）「畏（かしこ）まり候（さふらふ）」と御請申（おうけまを）して退出（まかんで）ける。
　さて御料理番（おれうりばん）に折入（をりい）つて、とやせむかくやせむと評議（ひやうぎ）の上（うへ）、一通（いツつう）の獻立（こんだて）を書附（かきつけ）にして差上（さしあ）げたり。幼君（えうくん）たゞちに御披見（ごひけん）ありて、「こは［＃「「こは」は底本では「こは」］一段（いちだん）の思附（おもひつき）、面白（おもしろ）き取合（とりあは）せなり。如何（いか）に汝（なんぢ）が心（こゝろ）にもこれにて可（よ）しと思（おも）へるか」と御尋（おたづね）に、はツと平伏（へいふく）して、「私（わたくし）不調法（ぶてうはふ）にていたし方（かた）ござなく、其（それ）が精一杯（せいいつぱい）に候（さふらふ）」と額（ひたひ）に汗（あせ）して聞（きこ）え上（あ）ぐる。幼君（えうくん）莞爾（につこ）と打笑（うちゑ）み給（たま）ひて、「可（よ）し、汝（なんぢ）が心（こゝろ）にさへ可（よ）しと思（おも）はば滿足（まんぞく）せり。此通（このとほり）の獻立（こんだて）二人前（ににんまへ）、明日（みやうにち）の晝食（ちうじき）に拵（こしら）ふるやう、料理番（れうりばん）に申置（まをしお）くべし、何（なに）かと心遣（こゝろづか）ひいたさせたり、休息（きうそく）せよ」とて下（さ）げられたりける。
　さて其翌日（そのよくじつ）「日（ひ）の昨（さく）の御獻立（ごこんだて）出來上（できあが）り候（さふらふ）、早（はや）めさせ給（たま）ふべきか」と御膳部方（ごぜんぶかた）より伺（うかゞ）へば、しばしとありて、彼（か）の何某（なにがし）を御前（ごぜん）に召（め）させられ、「近（ちか）きうちに鳥（とり）を納（い）れむと思（おも）ふなり。先（ま）づ鳥籠（とりかご）の戸（と）を開（あ）けて見（み）せよ」とある。
　縁側（えんがは）に行（ゆ）きて戸（と）を開（ひら）き、「いざ御覽（ごらん）遊（あそ）ばさるべし」と手（て）を支（つか）ふ。「一寸（ちよいと）其中（そのなか）に入（はひ）つて見（み）よ」と口輕（くちがる）に申（まを）されければ、彼（か）の男（をとこ）ハツといひて何心（なにごころ）なく籠（かご）に入（はひ）る。幼君（えうくん）これを見給（みたま）ひて、「さても好（よ）き恰好（かつかう）かな」と手（て）を拍（う）ちてのたまへば「なるほど宜（よろ）しく候（さふらふ）」と籠（かご）の中（なか）にて答（こた）へたり。
　幼君（えうくん）「心地（こゝち）よくば其（それ）に居（ゐ）て煙草（たばこ）なと吸（す）うて見（み）せよ。それ／＼」と、坊主（ばうず）をして煙草盆（たばこぼん）を遣（つか）はしたまふに、彼（か）の男（をとこ）少（すこ）しく狼狽（うろた）へ、「こはそも、其（それ）に置（お）かせたまへ」と慌（あわた）だしく出（い）でむとすれば、「いや／＼其處（そこ）にて煙草（たばこ）を吸（す）ひ心（こゝろ）長閑（のどか）に談（はな）せよかし」と人弱（ひとよわ）らせの御慰（おなぐさみ）、賢（かしこ）くは見（み）えたまへど未（いま）だ御幼年（ごえうねん）にましましけり。
　籠（かご）の中（なか）なる何某（なにがし）は出（い）づるにも出（い）でられず、命（おほ）せに背（そむ）かば御咎（おとが）めあらむと、まじ／＼として煙草（たばこ）を吸（す）へば、幼君（えうくん）左右（さいう）を顧（かへり）み給（たま）ひ、「今（いま）こそ豫（かね）て申置（まをしおき）たる二人前（ににんまへ）の料理（れうり）持（も）て參（まゐ）れ」と命（めい）ぜらる。既（すで）に獻立（こんだて）して待（ま）ちたれば直（たゞ）ちに膳部（ぜんぶ）を御前（ごぜん）に捧（さゝ）げつ。「いま一膳（いちぜん）はいかゞ仕（つかまつ）らむ」と伺（うかゞ）へば、幼君（えうくん）「さればなり其（その）膳（ぜん）は籠（かご）の中（なか）に遣（つか）はせ」との御意（ぎよい）、役人（やくにん）訝（いぶか）しきことかなと御顏（おんかほ）を瞻（みまも）りて猶豫（ためら）へり。
　幼君（えうくん）は眞顏（まがほ）にて、「苦（くる）しからず、早（はや）遣（つか）はせ」と促（うなが）し給（たま）ふ。さては仔細（しさい）のあることぞと籠中（かごのなか）の人（ひと）に齎（もた）らせたり。彼男（かのをとこ）太（いた）く困（こう）じ、身（み）の置處（おきどころ）無（な）き状（さま）にて、冷汗（ひやあせ）掻（か）きてぞ畏（かしこま）りたる。
　爾時（そのとき）幼君（えうくん）おほせには、「汝（なんぢ）が獻立（こんだて）せし料理（れうり）なれば、嘸（さぞ）甘（うま）からむ、予（よ）も此處（こゝ）にて試（こゝろ）むべし」とて御箸（おんはし）を取（と）らせ給（たま）へば、恐（おそ）る／＼「御料理（おんれうり）下（くだ）さる段（だん）、冥加（みやうが）身（み）に餘（あま）り候（さふら）へども、此中（このなか）にて給（たま）はる儀（ぎ）は、平（ひら）に御免（ごめん）下（くだ）されたし」と侘（わび）しげに申上（まをしあ）ぐれば、幼君（えうくん）、「何（なに）も慰（なぐさみ）なり、辭退（じたい）せず、其中（そのなか）にて相伴（しやうばん）せよ」と斷（た）つての仰（おほせ）。
　慰（なぐさみ）にとのたまふにぞ、苦（くる）しき御伽（おんとぎ）を勤（つと）むると思（おも）ひつも、石（いし）を噛（か）み、砂（すな）を嘗（な）むる心地（こゝち）して、珍菜（ちんさい）佳肴（かかう）も味（あぢはひ）無（な）く、やう／＼に伴食（しやうばん）すれば、幼君（えうくん）太（いた）く興（きよう）じ給（たま）ひ、「何（なん）なりとも氣（き）に協（かな）ひたるを、飽（あく）まで食（しよく）すべし」と強附（しひつ）け／＼、御菓子（おんくわし）、濃茶（こいちや）、薄茶（うすちや）、などを籠中（かごのなか）所（ところ）狹（せま）きまで給（たま）はりつ。とかくして食事（しよくじ）終（をは）れば、續（つゞ）きてはじまる四方山（よもやま）の御物語（おんものがたり）。
　一時餘（いつときあまり）經（た）ちぬれども出（い）でよとはのたまはず、はた出（い）だし給（たま）ふべき樣子（やうす）もなし。彼者（かのもの）堪兼（たまりか）ねて、「最早（もはや）御出（おだ）し下（くだ）さるべし、御慈悲（ごじひ）に候（さふらふ）」と乞（こ）ひ奉（たてまつ）る。
　幼君（えうくん）きつとならせ給（たま）ひて、「決（けつ）して出（い）づることあひならず一生（いつしやう）其中（そのなか）にて暮（くら）すべし」と面（おもて）を正（たゞ）してのたまふ氣色（けしき）、戲（たはむれ）とも思（おも）はれねば、何某（なにがし）餘（あまり）のことに言（ことば）も出（い）でず、顏（かほ）の色（いろ）さへ蒼（あを）ざめたり。
　幼君（えうくん）「さて何（なん）にても食（しよく）を好（この）むべし、いふがまゝに與（あた）ふべきぞ、退屈（たいくつ）ならば其中（そのなか）にて謠（うたひ）も舞（まひ）も勝手（かつて）たるべし。たゞ兩便（りやうべん）の用（よう）を達（た）す外（ほか）は外（そと）に出（い）づることを許（ゆる）さず」と言棄（いひす）てて座（ざ）を立（た）ち給（たま）ひぬ。
　御側（おそば）の面々（めん／＼）鳥籠（とりかご）をぐるりと取卷（とりま）き、「御難澁（ごなんじふ）のほど察（さつ）し入（い）る、さて／＼御氣（おき）の毒（どく）のいたり」と慰（なぐさ）むるもあり、また、「これも御奉公（ごほうこう）なれば怠懈（おこたり）無（な）く御勤（おつとめ）あるべし、上（かみ）の御慰（おんなぐさみ）にならるゝばかり、別（べつ）に煩雜（わづらは）しき御用（ごよう）のあるにあらず、食（しよく）は御好次第（おこのみしだい）寢（ね）るも起（おき）るも御心（おこゝろ）まかせ、さりとは羨（うらや）ましき御境遇（ごきやうぐう）に候（さふらふ）」と戲言（ざれごと）を謂（い）ひて笑（わら）ふもあり、甚（はなはだ）しきに到（いた）りては、「いかに方々（かた／″＼）、御前（ごぜん）へ申（まを）し、何某殿（なにがしどの）の御内室（ごないしつ）をも一所（いつしよ）に此中（このなか）へ入（い）れ申（まを）さむか、雌雄（つがひ）ならでは風情（ふぜい）なく候（さふらふ）」などと散々（さん／″＼）。
　籠中（かごのなか）の人（ひと）聲（こゑ）を震（ふる）はし、「お人（ひと）の惡（わる）い、斯（かゝ）る難儀（なんぎ）を興（きよう）がりてなぶり給（たま）ふは何事（なにごと）ぞ。君（きみ）の御心（おんこゝろ）はいかならむ、實（まこと）に心細（こゝろぼそ）くなり候（さふらふ）」と年效（としがひ）もなく涙（なみだ）を流（なが）す、御傍（おそば）の面々（めん／＼）も笑止（せうし）に思（おも）ひ、「いや、さまでに憂慮（きづかひ）あるな、君（きみ）御戲（おたはむれ）に候（さふら）はむ、我等（われら）おとりなし申（まを）すべし」といふ。「頼入候（たのみいりさふらふ）」と手（て）を合（あは）さぬばかりになむ。
　それより一同（いちどう）種々（いろ／＼）申（まを）して渠（かれ）を御前（ごぜん）にわびたりければ、幼君（えうくん）ふたゝび御出座（ごしゆつざ）ありて、籠中（かごのなか）の人（ひと）に向（むか）はせられ、「其方（そのはう）さほどまでに苦（くる）しきか」とあれば、「いかにも堪難（たへがた）く候（さふらふ）、飼鳥（かひどり）をお勸（すゝ）め申（まを）せしは私（わたくし）一世（いつせい）の過失（あやまち）、御宥免（ごいうめん）ありたし」と只管（ひたすら）にわび奉（たてまつ）りぬ。「然（しか）らば出（い）でよ。敢（あへ）て汝（なんぢ）を苦（くるし）めて慰（なぐさ）みにせむ所存（しよぞん）はあらず」と許（ゆる）し給（たま）ふに、且（か）つ喜（よろこ）び、且（か）つ恐（おそ）れ、籠（かご）よりはふはふの體（てい）にてにじり出（い）でたり。「近（ちか）う來（こ）い、申聞（まをしき）かすことあり、皆（みな）の者（もの）もこれへ參（まゐ）れ」と御聲懸（おこゑがかり）に、御次（おつぎ）に控（ひか）へし面々（めん／＼）も殘（のこ）らず左右（さいう）に相詰（あひつ）むる。
　伊豆守幸豐君（いづのかみゆきとよぎみ）、御手（おんて）を膝（ひざ）に置（お）き給（たま）ひ、頭（かうべ）も得上（えあ）げで平伏（へいふく）せる彼（か）の何某（なにがし）をきつと見（み）て、「よくものを考（かんが）へ見（み）よ、汝（なんぢ）が常（つね）に住（す）まへる處（ところ）、知（し）らず、六疊（ろくでふ）か、八疊（はちでふ）か、廣（ひろ）さも十疊（じふでふ）に過（す）ぎざるべし。其（それ）に較（くら）べて見（み）る時（とき）は、鳥籠（とりかご）の中（なか）は狹（せま）けれども、二疊（にでふ）ばかりあるらむを、汝（なんぢ）一人（ひとり）の寢起（ねおき）にはよも堪難（たへがた）きことあるまじ。其上（そのうへ）仕事（しごと）をさするにあらず、日夜（にちや）氣（き）まゝに遊（あそ）ばせて、食物（しよくもつ）は望次第（のぞみしだい）、海（うみ）のもの、山（やま）のもの、乞（こ）ふにまかせて與（あた）へむに、悲（かなし）む理由（いはれ）は無（な）きはずなり。然（しか）るに二時（ふたとき）と忍（しの）ぶを得（え）ず、涙（なみだ）を流（なが）して窮（きう）を訴（うつた）へ、只管（ひたすら）籠（かご）を出（い）でむとわぶ、汝（なんぢ）すら其通（そのとほ）りぞ。況（ま）して鳥類（てうるゐ）は廣大無邊（くわうだいむへん）の天地（てんち）を家（いへ）とし、山（やま）を翔（か）けり、海（うみ）を横（よこ）ぎり、自在（じざい）に虚空（こくう）を往來（わうらい）して、心（こゝろ）のまゝに食（しよく）を啄（は）み、赴（おもむ）く處（ところ）の塒（ねぐら）に宿（やど）る。さるを捕（とら）へて籠（かご）に封（ふう）じて出（い）ださずば、其（その）窮屈（きうくつ）はいかならむ。また人工（じんこう）の巧（たくみ）なるも、造化（ざうくわ）の美（び）には如（し）くべからず、自然（しぜん）の佳味（かみ）は人（ひと）造（つく）らじ、されば、鳥籠（とりかご）に美（び）を盡（つく）し、心（こゝろ）を盡（つく）して餌（ゑ）を飼（か）ふとも、いかで鳥類（てうるゐ）の心（こゝろ）に叶（かな）ふべき。
　今（いま）しも汝（なんぢ）が試（こゝろ）みつる、苦痛（くつう）を以（もつ）て推（すゐ）して可（か）なり。渠等（かれら）とても人（ひと）の心（こゝろ）と何（なに）か分（わか）ちのあるべきぞ。他（た）を苦（くるし）めて慰（なぐさ）まむは心（こゝろ）ある者（もの）のすべきことかは、いかに合點（がてん）のゆきたるか」と御年紀（おんとし）十五の若君（わかぎみ）が御戒（おんいましめ）の理（ことわり）に、一統（いつとう）感歎（かんたん）の額（ひたひ）を下（さ）げ、高（たか）き咳（しはぶき）する者（もの）無（な）く、さしもの廣室（ひろま）も蕭條（せうでう）たり。まして飼鳥（かひどり）を勸（すゝ）めし男（をとこ）は、君（きみ）の御前（ごぜん）、人（ひと）の思（おも）はく、消（き）えも入（い）りたき心地（こゝち）せり。
　幼君（えうくん）面（おもて）を和（やは）らげ給（たま）ひ、「斯（か）う謂（い）はば汝（なんぢ）は太（いた）く面皮（めんぴ）を缺（か）かむが、忠義（ちうぎ）のほどは我（われ）知（し）れり。平生（へいぜい）よく事（つか）へくれ、惡（あ）しきこととて更（さら）に無（な）し、此度（このたび）鳥（とり）を勸（すゝ）めしも、予（よ）を思（おも）うての眞心（まごころ）なるを、何（なに）とてあだに思（おも）ふべき。實（じつ）は嬉（うれ）しく思（おも）ひしぞよ。さりながら飼鳥（かひどり）は良（よ）き遊戲（あそび）にあらざるを、汝（なんぢ）は心附（こゝろづ）かざりけむ、世（よ）に飼鳥（かひどり）を好（この）む者（もの）、皆（みな）其（その）不仁（ふじん）なるを知（し）らざるなるべし、はじめよりしりぞけて用（もち）ゐざらむは然（さ）ることながら、さしては折角（せつかく）の志（こゝろざし）を無（む）にして汝（なんぢ）の忠心（まごころ）露（あらは）れず、第一（だいいち）予（よ）がたしなみにならぬなり。人（ひと）の心（こゝろ）の變（かは）り易（やす）き、今（いま）しかく賢（さかしら）ぶりて、飼鳥（かひどり）の非（ひ）を謂（い）ひつれど、明日（みやうにち）を知（し）らず重（かさ）ねて勸（すゝ）むる者（もの）ある時（とき）は、我（われ）また小鳥（ことり）を養（やしな）ふ心（こゝろ）になるまじきものにあらず、こゝを思（おも）ひしゆゑにこそ罪（つみ）無（な）き汝（なんぢ）を苦（くる）しめたり、されば今日（けふ）のことを知（し）れる者（もの）、誰（たれ）か同一（ひとし）き遊戲（あそび）を勸（すゝ）めむ。よし勸（すゝ）むるものあればとて、予（よ）が心（こゝろ）汝（なんぢ）に恥（は）ぢなば、得（え）て飼（か）ふことをせまじきなり。固（もと）より些細（ささい）のことながら萬事（ばんじ）は推（お）して斯（か）くの如（ごと）けむ、向後（かうご）我身（わがみ）の愼（つゝし）みのため、此上（このうへ）も無（な）き記念（きねん）として、彼（か）の鳥籠（とりかご）は床（とこ）に据（す）ゑ、見（み）て慰（なぐさ）みとなすべきぞ。斯（かゝ）る風聞（ふうぶん）聞（きこ）えなば、一家中（いつかちう）は謂（い）ふに及（およ）ばず、領分内（りやうぶんない）の百姓（ひやくしやう）まで皆（みな）汝（なんぢ）に鑑（かんが）みて、飼鳥（かひどり）の遊戲（あそび）自然（しぜん）止（や）むべし。さすれば無用（むよう）の費（つひえ）を節（せつ）せむ、汝（なんぢ）一人（いちにん）の奉公（ほうこう）にて萬人（ばんにん）のためになりたるは、多（おほ）く得難（えがた）き忠義（ちうぎ）ぞかし、罪（つみ）無（な）き汝（なんぢ）を辱（はづか）しめつ、嘸（さぞ）心外（しんぐわい）に思（おも）ひつらむが、予（よ）を見棄（みす）てずば堪忍（かんにん）して、また此後（このご）を頼（たの）むぞよ」懇（ねんごろ）にのたまひつも、目録（もくろく）に添（そ）へて金子（きんす）十兩（じふりやう）、其賞（そのしやう）として給（たま）ひければ、一度（いちど）は怨（うら）めしとも口惜（くやし）とも思（おも）へりしが、今（いま）は只（たゞ）涙（なみだ）にくれて、あはれ此君（このきみ）のためならば、こゝにて死（し）なむと難有（ありがた）がる。一座（いちざ）の老職（らうしよく）顏（かほ）見合（みあは）せ、年紀（とし）恥（はづ）かしく思（おも）ひしとぞ。
　此君（このきみ）にして此臣（このしん）あり、十萬石（じふまんごく）の政治（せいぢ）を掌（たなそこ）に握（にぎ）りて富國強兵（ふこくきやうへい）の基（もと）を開（ひら）きし、恩田杢（おんだもく）は、幸豐公（ゆきとよぎみ）の活眼（くわつがん）にて、擢出（ぬきんで）られし人（ひと）にぞありける。

下

　眞田家（さなだけ）の領地（りやうち）信州（しんしう）川中島（かはなかじま）は、列國（れつこく）に稀（まれ）なる損場（そんば）にて、年々（とし／″＼）の損毛（そんまう）大方（おほかた）ならざるに、歴世（れきせい）武（ぶ）を好（この）む家柄（いへがら）とて、殖産（しよくさん）の道（みち）發達（はつたつ）せず、貯藏（ちよざう）の如何（いかん）を顧（かへり）みざりしかば、當時（たうじ）の不如意（ふによい）謂（い）はむ方（かた）無（な）かりし。
　既（すで）に去（さ）る寛保年中（くわんぽねんちう）、一時（いちじ）の窮（きう）を救（すく）はむため、老職（らうしよく）の輩（はい）が才覺（さいかく）にて、徳川氏（とくがはし）より金子（きんす）一萬兩（いちまんりやう）借用（しやくよう）ありしほどなれば、幼君（えうくん）御心（おんこゝろ）を惱（なや）ませ給（たま）ひ、何（なん）とか家政（かせい）を改革（かいかく）して國（くに）の柱（はしら）を建直（たてなほ）さむ、あはれ良匠（りやうしやう）がなあれかしと、あまたある臣下等（しんかども）に絶（た）えず御眼（おんめ）を注（そゝ）がれける。
　一夜（いちや）幼君（えうくん）燈火（とうくわ）の下（もと）に典籍（てんせき）を繙（ひもと）きて、寂寞（せきばく）としておはしたる、御耳（おんみゝ）を驚（おどろ）かして、「君（きみ）、密（ひそか）に申上（まをしあ）ぐべきことの候（さふらふ）」と御前（ごぜん）に伺候（しかう）せしは、君（きみ）の腹心（ふくしん）の何某（なにがし）なり。幼君（えうくん）すなはち褥（しとね）間近（まぢか）く近（ちか）づけ給（たま）ひて、「豫（かね）て申附（まをしつ）けたる儀（ぎ）はいかゞ計（はか）らひしや」「吉報（きつぱう）を齎（もたら）し候（さふらふ）」幼君（えうくん）嬉（うれ）しげなる御氣色（おけしき）にて、「そは何（なに）よりなり、早（はや）く語（かた）り聞（きか）せ」「さん候（さふらふ）、某（それがし）仰（おほせ）を承（うけたまは）り、多日（たじつ）病（やまひ）と稱（しよう）して引籠（ひきこも）り、人知（ひとし）れず諸家（しよか）に立入（たちい）り、内端（うちわ）の樣子（やうす）を伺（うかゞ）ひ見（み）るに、御勝手（ごかつて）空（むな）しく御手許（おてもと）不如意（ふによい）なるにもかゝはらず、御家中（ごかちう）の面々（めん／＼）、分（わ）けて老職（らうしよく）の方々（かた／″＼）はいづれも存外（ぞんぐわい）有福（いうふく）にて、榮燿（ええう）に暮（くら）すやに相見（あひみ）え候（さふらふ）、さるにても下男（げなん）下女（げぢよ）どもの主人（しゆじん）を惡（あし）ざまに申（まを）し、蔭言（かげごと）を申（まを）さぬ家（いへ）とては更（さら）になく、また親子（おやこ）夫婦（ふうふ）相親（あひしたし）み、上下（しやうか）和睦（わぼく）して家内（かない）に波風（なみかぜ）なく、平和（へいわ）に目出度（めでた）きところは稀（まれ）に候（さふらふ）、總（そう）じて主人（しゆじん）が内（うち）にある時（とき）と、外（そと）に出（い）でし後（のち）と、家内（かない）の有樣（ありさま）は、大抵（たいてい）天地（てんち）の違（ちがひ）あるが家並（いへなみ）に候（さふらふ）なり。然（しか）るに御老職（ごらうしよく）末席（ばつせき）なる恩田杢殿方（おんだもくどのかた）は一家内（いつかない）能（よ）く治（をさ）まり、妻女（さいぢよ）は貞（てい）に、子息（しそく）は孝（かう）に、奴婢（ぬひ）の輩（ともがら）皆（みな）忠（ちう）に、陶然（たうぜん）として無事（ぶじ）なること恰（あたか）も元日（ぐわんじつ）の如（ごと）く暮（くら）され候（さふらふ）。されば外見（よそみ）には大分限（だいぶげん）の如（ごと）くなれど、其實（そのじつ）清貧（せいひん）なることを某（それがし）觀察仕（くわんさつつかまつ）りぬ。此人（このひと）こそ其身（そのみ）治（をさ）まりて能（よく）家（いへ）の治（をさ）まれるにこそ候（さふら）はめ、必（かなら）ず治績（ちせき）を擧（あ）げ得（う）べくと存（ぞん）じ候（さふらふ）」と説（と）くこと一番（いちばん）。
　幼君（えうくん）手（て）を拍（う）ちて、「可（よ）し、汝（なんぢ）が觀（み）る處（ところ）予（よ）が心（こゝろ）に合（かな）へり、予（よ）も豫（かね）て杢（もく）をこそと思（おも）ひけれ、今（いま）汝（なんぢ）が説（と）く所（ところ）によりて、愈々（いよ／＼）渠（かれ）が人材（じんざい）を確（たしか）めたり、用（もち）ゐて國（くに）の柱（はしら）とせむか、時機（じき）未（いま）だ到（いた）らず、人（ひと）には祕（ひ）せよ」とぞのたまひける。
　斯（か）くて幸豐君（ゆきとよぎみ）は杢（もく）を擧（あ）げて、一國（いつこく）の老職（らうしよく）となさむと思（おも）はれけるが、もとより亂世（らんせい）にあらざれば、取立（とりた）ててこれぞといふ功（てがら）は渠（かれ）に無（な）きものを、みだりに重（おも）く用（もち）ゐむは、偏頗（へんぱ）あるやうにて後暗（うしろめた）く、はた杢（もく）を信（しん）ずる者（もの）少（すくな）ければ、其（その）命令（めいれい）も行（おこな）はれじ、好（よ）き機（をり）もがなあれかしと時機（じき）の到（いた）るを待給（まちたま）ひぬ。
　寶暦五年（はうれきごねん）春（はる）三月（さんぐわつ）、伊豆守（いづのかみ）江戸（えど）に參覲（さんきん）ありて、多日（しばらく）在府（ざいふ）なされし折（をり）から、御親類（ごしんるゐ）一同（いちどう）參會（さんくわい）の事（こと）ありき、幼君（えうくん）其座（そのざ）にて、「列座（れつざ）の方々（かた／″＼）、いづれも豫（かね）て御存（ごぞん）じの如（ごと）く、某（それがし）勝手（かつて）不如意（ふによい）にて、既（すで）に先年（せんねん）公義（こうぎ）より多分（たぶん）の拜借（はいしやく）いたしたれど、なか／＼其（それ）にて取續（とりつゞ）かず、此際（このさい）家政（かせい）を改革（かいかく）して勝手（かつて）を整（とゝの）へ申（まを）さでは、一家（いつか）も終（つひ）に危（あやふ）く候（さふらふ）。因（よ）りて倩々（つく／″＼）案（あん）ずるに、國許（くにもと）に候（さふらふ）恩田杢（おんだもく）と申者（まをすもの）、老職（らうしよく）末席（ばつせき）にて年少（ねんせう）なれど、きつと器量（きりやう）ある者（もの）につき、國家（こくか）の政道（せいだう）を擧（あ）げて任（まか）せ申（まを）さむと存（ぞん）ずるが、某（それがし）も渠（かれ）も若年（じやくねん）なれば譜代（ふだい）の重役（ぢうやく）をはじめ家中（かちう）の者（もの）ども、決（けつ）して心服（しんぷく）仕（つかまつ）らじ、しかする時（とき）は杢（もく）が命令（めいれい）行（おこな）はれで、背（そむ）く者（もの）の出（い）で來（きた）らむには、却（かへつ）て國家（こくか）の亂（らん）とならむこと、憂慮（きづかは）しく候（さふらふ）。就（つい）ては近頃（ちかごろ）御無心（ごむしん）ながら、各位（かくゐ）御列席（ごれつせき）にて杢（もく）に大權（たいけん）を御任（おまか）せ下（くだ）されたし、さすれば、各位（かくゐ）の御威徳（ごゐとく）に重（おも）きを置（お）きて、是非（ぜひ）を謂（い）ふものあるまじければ、何卒（なにとぞ）左樣（さやう）御計（おはか）らひ下（くだ）されたく候（さふらふ）」と陳（の）べられしに、一門方（いちもんがた）幼君（えうくん）の明智（めいち）に感（かん）じて、少時（しばらく）はたゞ顏（かほ）を見合（みあは）されしが、やがて御挨拶（ごあいさつ）に、「御不如意（ごふによい）の儀（ぎ）はいづれも御同樣（ごどうやう）に候（さふらふ）が、別（べつ）して豆州（づしう）（幸豐（ゆきとよ）をいふ）には御先代（ごせんだい）より將軍家（しやうぐんけ）にまでも知（し）れたる御勝手（ごかつて）、御難儀（ごなんぎ）の段（だん）察（さつ）し入（い）る處（ところ）なり。然（しか）るに御家來（ごけらい）に天晴（あつぱれ）器量人（きりやうじん）候（さふらふ）とな、祝着（しふぢやく）申（まを）す。さて其者（そのもの）を取立（とりた）つるに就（つ）きて、御懸念（ごけねん）のほども至極致（しごくいた）せり。手前等（てまへら）より役儀（やくぎ）申付（まをしつ）け候（さふらふ）こと、お易（やす）き御用（ごよう）に候（さふらふ）、先（ま）づ何（なに）はしかれ其（その）杢（もく）とやらむ御呼寄（およびよ）せあひなるべし」「早速（さつそく）の御承引（ごしよういん）難有候（ありがたくさふらふ）」と其日（そのひ）は館（やかた）に歸（かへ）らせ給（たま）ふ。其（それ）より御國許（おくにもと）へ飛脚（ひきやく）を飛（とば）して、御用（ごよう）の儀（ぎ）これあり、諸役人（しよやくにん）ども月番（つきばん）の者（もの）一名宛（いちめいづゝ）殘止（のこりとゞ）まり、其他（そのた）は恩田杢（おんだもく）同道（どうだう）にて急々（きふ／＼）出府（しゆつぷ）仕（つかまつ）るべし、と命（めい）じ給（たま）ひければ、こはそも如何（いか）なる大事（だいじ）の出來（でき）つらむと、取（と）るものも取（と）り敢（あ）へず、夜（よ）に日（ひ）についで出府（しゆつぷ）したり。
　いづれも心（こゝろ）も心（こゝろ）ならねば、長途（ちやうと）の勞（らう）を休（やす）むる閑（ひま）なく、急（いそ）ぎ樣子（やうす）を伺（うかゞ）ひ奉（たてまつ）るに何事（なにごと）もおほせ出（い）だされず、ゆる／＼休息（きうそく）いたせとあるに、皆々（みな／＼）不審（ふしん）に堪（た）へざりけり。中二日（なかふつか）置（お）きて一同（いちどう）を召出（めしい）ださる。依（よ）つて御前（ごぜん）に伺候（しかう）すれば、其座（そのざ）に御親類（ごしんるゐ）揃（そろ）はせられ威儀（ゐぎ）堂々（だう／＼）として居流（ゐなが）れ給（たま）ふ。一同（いちどう）これはと恐（おそ）れ謹（つゝし）みけるに、良（やゝ）ありて幸豐公（ゆきとよぎみ）、御顏（おんかほ）を斜（なゝめ）に見返（みかへ）り給（たま）ひ、「杢（もく）、杢（もく）」と召（め）し給（たま）へば、遙（はる）か末座（まつざ）の方（かた）にて、阿（あ）と應（いら）へつ、白面（はくめん）の若武士（わかざむらひ）、少（すこ）しく列（れつ）よりずり出（い）でたり。
　其時（そのとき）、就中（なかんづく）御歳寄（おとしより）の君（きみ）つと褥（しとね）を進（すゝ）め給（たま）ひ、「御用（ごよう）の趣（おもむき）餘（よ）の儀（ぎ）にあらず、其方達（そのはうたち）も豫（かね）て存（ぞん）ずる如（ごと）く豆州（づしう）御勝手許（おかつてもと）不如意（ふによい）につき、此度（このたび）御改革（ごかいかく）相成（あひな）る奉行（ぶぎやう）の儀（ぎ）、我等（われら）相談（さうだん）の上（うへ）にて、杢（もく）汝（なんぢ）に申付（まをしつ）くるぞ、辭退（じたい）はかまへて無用（むよう）なり」と嚴（おごそか）に申渡（まをしわた）さるれば、並居（なみゐ）る老職（らうしよく）、諸役人（しよやくにん）、耳（みゝ）を欹（そばだ）て眼（め）を（みは）れり。
　老公（らうこう）重（かさ）ねて、「これより後（のち）は汝等（なんぢら）一同（いちどう）杢（もく）に從（したが）ひ渠（かれ）が言（げん）に背（そむ）くこと勿（なか）れ、此儀（このぎ）しかと心得（こゝろえ）よ」と思（おも）ひも寄（よ）らぬ命（めい）なれば、いづれも心中（しんちう）には不平（ふへい）ながら、異議（いぎ）を稱（とな）ふる次第（しだい）にあらねば、止（や）むことを得（え）ずお請（うけ）せり。
　前刻（ぜんこく）より無言（むごん）にて平伏（へいふく）したる恩田杢（おんだもく）は此時（このとき）はじめて頭（かうべ）を擡（もた）げ、「ものの數（かず）ならぬ某（それがし）に然（さ）る大役（たいやく）を命（おほ）せつけ下（くだ）され候（さふらふ）こと、一世（いつせい）の面目（めんぼく）に候（さふら）へども、暗愚斗（あんぐとせう）の某（それがし）、得（え）て何事（なにごと）をか仕出（しい）だし候（さふらふ）べき、直々（ぢき／＼）御訴訟（ごそしよう）は恐（おそ）れ入（い）り候（さふらふ）が、此儀（このぎ）は平（ひら）に御免（ごめん）下（くだ）さるべく候（さふらふ）」と辭退（じたい）すれば、老公（らうこう）、「謙讓（けんじやう）もものにぞよる、君（きみ）より命（めい）ぜられたる重荷（おもに）をば、辭（じ）して荷（にな）はじとするは忠（ちう）にあらず、豆州（づしう）が御勝手（ごかつて）不如意（ふによい）なるは、一朝一夕（いつてういつせき）のことにはあらじを、よしや目覺（めざま）しき改革（かいかく）は出來（でき）ずとも、誰（たれ）も汝（なんぢ）の過失（あやまち）とは謂（い）はじ、唯（たゞ）誠（まこと）をだに守（まも）らば可（か）なり。とにもかくにも試（こゝろ）みよ」と寛裕（くわんゆう）なる御言（おんことば）の傍（そば）よりまた幸豐公（ゆきとよぎみ）、「杢（もく）、辭退（じたい）すな／＼、俄（にはか）に富（とみ）は造（つく）らずとも、汝（なんぢ）が心（こゝろ）にて可（よ）しと思（おも）ふやうにさへいたせば可（よ）し」と觀（み）るところを固（かた）く信（しん）じて人（ひと）を疑（うたが）ひ給（たま）はぬは、君（きみ）が賢明（けんめい）なる所以（ゆゑん）なるべし。
　此（こゝ）に於（おい）て杢（もく）は最早（もはや）辭（じ）するに言（ことば）無（な）く、「さまでにおほせ下（くだ）され候（さふら）へば、きつと畏（かしこま）り候（さふらふ）、某（それがし）が不肖（ふせう）なる、何（なに）を以（もつ）て御言（おことば）に報（むく）い奉（たてまつ）らむ、たゞ一命（いちめい）を捧（さゝ）ぐることをこそ天地（てんち）に誓（ちか）ひ候（さふら）へ」と思（おも）ひ切（き）つてお請申（うけまを）せば、列座（れつざ）の方々（かた／″＼）滿足々々（まんぞく／＼）とのたまふ聲（こゑ）ずらりと行渡（ゆきわた）る。但（たゞし）老職（らうしよく）諸役人（しよやくにん）は不滿足（ふまんぞく）の色（いろ）面（おもて）に露（あらは）れたり。
　杢（もく）逸早（いちはや）くこれを悟（さと）りて、きつと思案（しあん）し、上（かみ）に向（むか）ひて手（て）を支（つか）へ、「某（それがし）重（おも）き御役目（おやくめ）を蒙（かうむ）り候（さふらふ）上（うへ）は一命（いちめい）を賭（かけ）物（もの）にして何（なに）にても心（こゝろ）のまゝにいたしたく候（さふらふ）。さるからに御老職（ごらうしよく）、諸役人（しよやくにん）いづれも方（がた）某（それがし）が言（ことば）に背（そむ）かざるやう御約束（おやくそく）ありたく候（さふらふ）」と憚（はゞか）る處（ところ）も無（な）く申上（まをしあ）ぐれば、御年役（おんとしやく）聞（きこ）し召（め）し、「道理（もつとも）の言條（いひでう）なり」とてすなはち一同（いちどう）に誓文（せいもん）を徴（ちよう）せらる。
　老職（らうしよく）の輩（やから）は謂（い）ふも更（さら）なり、諸役人等（しよやくにんら）も、愈（いよ／＼）出（い）でて、愈（いよ／＼）不平（ふへい）なれども、聰明（そうめい）なる幼君（えうくん）をはじめ、御一門（ごいちもん）の歴々方（れき／＼がた）、殘（のこ）らず御同意（ごどうい）と謂（い）ひ、殊（こと）に此席（このせき）に於（おい）て何（なに）といふべき言（ことば）も出（い）でず、私（わたくし）ども儀（ぎ）、何事（なにごと）に因（よ）らず改革奉行（かいかくぶぎやう）の命令（めいれい）に背（そむ）き候（さふらふ）まじく、いづれも杢殿（もくどの）手足（てあし）となりて、相働（あひはたら）き、忠勤（ちうきん）を勵（はげ）み可申候（まをすべくさふらふ）と、澁々（しぶ／＼）血判（けつぱん）して差上（さしあ）ぐれば、御年役（おんとしやく）一應（いちおう）御覽（ごらん）の上（うへ）、幸豐公（ゆきとよぎみ）に參（まゐ）らせ給（たま）へば、讀過（どくくわ）一番（いちばん）、頷（うなづ）き給（たま）ひ、卷返（まきかへ）して高（たか）く右手（めて）に捧（さゝ）げられ、左手（ゆんで）を伸（の）べて「杢（もく）、」「は」と申（まを）して御間近（おんまぢか）に進出（すゝみい）づれば、件（くだん）の誓文（せいもん）をたまはりつ。幼君（えうくん）快活（くわいくわつ）なる御聲（おんこゑ）にて、「予（よ）が十萬石（じふまんごく）勝手（かつて）にいたせ。」

明治三十年十月

底本：「鏡花全集　巻二十七」岩波書店
　　　1942（昭和17）年10月20日第1刷発行
　　　1988（昭和63）年11月2日第3刷発行
※題名の下にあった年代の注を、最後に移しました。
※表題は底本では、「十萬石（じふまんごく）」とルビがついています。
入力：門田裕志
校正：川山隆
2011年8月6日作成
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