あらすじ
哀れな境遇に置かれた少年、金吾は、捨てられてしまった母への複雑な思いを抱えています。父は再婚し、金吾は次第に世間の目を恐れるようになり、盗賊と疑われるまでに。心の支えもなく孤独に過ごす金吾は、次第に歪んだ道を歩み始めます。やがて、金吾は森江しづと呼ぶ女の家にたどり着きます。しづの琴の音は、金吾の心を揺さぶる何かを呼び覚ますのでしょうか。
   (上)

 空に月日のかはる光りなく、春さく花のゝどけさは浮世万人おなじかるべきを、梢のあらし此処((ここ))にばかり騒ぐか、あはれ罪なき身ひとつを枝葉ちりちりの不運に、むごや十四年が春秋を雨にうたれ風にふかれ、わづかに残る玉の緒の我れとくやしき境界にたゞよふ子あり。
 母は此((この))子が四つの歳、みづから家を出でゝ我れ一人苦をのがれんとにもあらねど、かたむきゆく家運のかへし難きを知る実家の親々が、斯((か))く甲斐性((かひしやう))なき男に一生をまかせて、涙のうちに送らせん事いとほし、乳房の別れの愁((つ))らしとても、子は只((ただ))一人なるぞかしと、分別らしき異見を女子((をなご))ごゝろの浅ましき耳にさゝやかれて、良人((をつと))には心の残るべきやうもあらざりしかど、我が子の可愛きに引かれては、此子の親なる人をかゝる中に捨てゝ、我が立さらん後はと、流石((さすが))に血をはく思ひもありしが、親々の意見は漸((やうや))く義理の様((やう))にからまりて、弱き心のをしきらんに難く、霜ばしら今たふれぬべきを知りつゝ、家も此子も、此子の親をも捨てゝ出でぬ。
 父は一人ゆきたることもあり、此子を抱きて行きたることもあり、これを突きつけて戻りたることもあり、我れは此((この))まゝ朽((くち))はてぬとも、せめては此子を世に出したきに、いかにもして今一((ひと))たび戻りくれよ、長くとには非ず今五年がほど、これに物ごゝろのつきぬべきまでと、頼みつすかしつ歎((な))げきけるが、さりとも子故に闇なるは母親の常ぞ、やがては恋しさに堪えがたく、我れと佗((わび))して帰りぬべきものをと覚束((おぼつか))なきを頼みて、十五日は如何に、二十日は如何に、今日こそは明日こそはと待つ日空((むな))しく過ぎて、はては尋ね行きたりとて、面((おもて))を合はする事もなく、乳母にや出((いで))けん、人の妻にや成りけん、百年の契りは誠に空しくなりぬ。
 斯((か))くて半年を経たりし後は、父もむかしの父に非ずなりぬ、見かぎりて出((いで))にし妻を、あはれ賢こしと世の人ほめものにして、打((うち))すてられし親子の身に哀れをかくる人は少なかりき、夫((そ))れも道理、胸にたゝまるもや/\の雲の、しばし晴るゝはこれぞとばかり、飲むほどに酔ふほどに、人の本性はいよいよ暗くなりて、つのりゆく我意((がい))の何処((いづこ))にか容((い))れらるべき、其年((そのとし))の師走には親子が身二つを包むものも無く、ましてや雨露をしのがん軒もなく成りぬ、されども父の有けるほどは、頼む大樹のかげと仰ぎて、よしや木ちんの宿に蒲団はうすくとも、温かき情の身にしみし事もありしを、夫((それ))すら十歳と指をるほどもなく、一とせ何やらの祝ひに或る富豪(ものもち)の、かゞみを抜いていざと並べし振舞((ふるまひ))の酒を、うまし天の美禄、これを栞((しを))りに我れも極楽へと心にや定めけん、飢へたる腹にしたゝかものして、帰るや御濠の松の下かげ、世にあさましき終りを為しける後は、来よかし此処へ、我れ拾ひあげて人にせんと招くもなければ、我れから願ひて人に成らん望みもなく、はじめは浮世に父母ある人うらやましく、我れも一人は母ありけり、今は何処((いづこ))に如何なることをしてと、そゞろに恋しきこともありしが、父が終りの悲しきを見るにも、我が渡辺の家の末をおもふにも、母が処業(しわざ)は悪魔に似たりとさへ恨まれける。
 父は無きか、母は如何にと問はるゝ毎((ごと))に、袖のぬれしは昔しなりけり、浮世に情なく人の心に誠なきものと思ひさだめてよりは、生中(なまなか)あはれをかくる人も、我れを嘲((あざ))けるやうに覚えて面((つら))にくし、いでや、つらからば一筋につらかれ、とてもかくても憂身((うきみ))のはてはとねぢけゆく心に、神も仏も敵とおもへば、恨みは誰れに訴へん、漸々((やうやう))尋常(なみ)ならぬ道に尋常(なみ)ならぬ思ひを馳せけり。
 おどろに乱れし髪のひまより、人を射るやうなる眼のきらきらと光るほかは、垢(あか)にまみれし面((おも))かげの、何処((いづこ))にはいかならん好((よ))き処ありとも、凡人(たゞ(びと))の目に好しと見ゆべきかは、恐ろしく気味悪く油断ならぬ小僧と指さゝるゝはては、警察にさへ睨まれて、此処の祭礼かしこの縁日、人山きづくが中に忌((いま))はしき疑(うたがひ)を受けつ、口をしや剪児(すり)よ盗人と万人にわめかれし事もありき。
 人の眼はくもりたるものにて、耳は千里の外までも聞くか、あやまり伝へたる事は再度きえず、渡辺の金吾は誠の盗賊(もの)に成りぬ、やがては明治の何と肩がきのつくべきほど、おそろしがらるゝ身かへりて恐ろしく、此処を離れて知らぬ土地に走らんと思ひたる事もあり、恨みに堪えかねては死なばやと思ひたる事もあり、幾度水のおもてに臨みて、これを限りと眺めたる事もありしが、易きに似て難きものは死なりけり。
 捨てはてし身にも猶((なほ))衣食のわづらひあれば、昼は※(「研のつくり」、第3水準1-84-17)処((そこ))となくさまよひて何となく使はれ、夜は一処不住の宿りに、かくても夢は結びつゝ、日一日とたゞよひにたゞよひて、過((すぐ))しゆくほどに、脊たけと共にのびゆくは、ねじけたる心なるべし。

    (下)

 御行((おぎやう))の松に吹((ふく))かぜ音さびて、根岸田甫((たんぼ))に晩稲(おくて)かりほす頃、あのあたりに森江しづと呼ぶ女あるじの家を、うさんらしき乞食小僧の目にかけつゝ、怪しげなる素振((そぶり))あるよし、婢女((はしため))ども気味わるがりて※(「口+耳」、第3水準1-14-94)((ささや))き合ひしが、門の扉の明((あけ))くれに用心するまでもなく、垣に枝((し))だれし柿の実ひとつ、事もなくして一月あまりも過ぎぬるに、何時((いつ))となく忘れて噂も出ず成((なり))しが、主((あるじ))の女が敏((さと))き耳には、少しあやしと聞かるゝ事あり、秋雨しと/\と降りて物あはれなる夜、ともし火のもとに独り手馴れの琴を友として、あはれに淋しき調べを弄((もてあそ))びつゝ、上野の森に聞えいづる鐘の、さりとは更けぬるかなと、さしおきて聞けば、軒ばを伝ふ雨しだりのほかに、梢をゆする秋風の外に、物のけはいの聞ゆる様なること度((たび))かさなりぬ。
 軒ばに高き一もと松、誰れに操の独栖(ひとりずみ)ぞと問はゞ、斯道(これ)にと答へんつま琴の優しき音色に一身を投げ入れて、思ひをひそめしは幾とせか取る年は十九、姿は風にもたへぬ柳の糸の、細々と弱げなれども、爪箱とりて居ずまゐを改たむる時は、塵のうきよの紛雑(みだれ)も何ぞ、松風かよふ糸の上には、山姫きたりて手やそふらん、夢も現((うつつ))も此うちにとほゝ笑みて、雨にも風にも、はたゝめく雷電にも、悠然として余念なし。
 頃は神無月はつ霜この頃ぞ降りて、紅葉の上に照る月の、誰が砥((と))にかけて磨((みが))きいだしけん、老女が化粧((けはひ))のたとへは凄し、天下一面くもりなき影の、照らすらん大廈((たいか))も高楼も、破屋(わらや)の板間の犬の臥床((ふしど))も、さては埋((う))もれ水((みづ))人に捨てられて、蘆のかれ葉に霜のみ冴ゆる古宅の池も、筧((かけひ))のおとなひ心細き山した庵((いほ))も、田のもの案山子((かがし))も小溝の流れも、須磨も明石も松島も、ひとつ光りのうちに包みて、清きは清きにしたがひ、濁れるは濁れるまに/\、八面玲瓏一点無私のおもかげに添ひて、澄((すみ))のぼる琴のね何処までゆくらん、うつくしく面白く、清く尊く、さながら天上の楽にも似たりけり。
 お静が琴のねは此月此日うき世に人一人生みぬ、春秋十四年雨つゆに打たれて、ねぢけゆく心は巌のやうにかたく、射る矢も此処((ここ))にたちがたき身の、果((はて))は臭骸((しうがい))を野山にさらして、父が末路の哀れやまなぶらん、さらずば悪名を路傍につたへて、腰に鎖のあさましき世や送るらん、さても心の奥にひそまりし優しさは、三更月下の琴声に和して、こぼれ初((そ))めぬる涙、露の玉か、玉ならば趙氏が城のいくつにも替へがたし、恋か情か、其人の姿をも知らざりき、わづかに洩れ出る柴がきごしの声に、うれしといふ事も覚えぬ、恥かしさも知りぬ、かねては悪魔と恨らみたる母の懐かしさゝへ身にしみて、金吾は今さら此世のすて難きを知りぬ、月はいよ/\冴ゆる夜の垣の菊の香たもとに満ちて、吹(ふ)くや夜あらし心の雲を払らへば、又かきたつる琴のねの、あはれ百年の友とや成るらん、百年の悶へをや残すらん、金吾はこれより百花爛※(「火+曼」、第4水準2-80-1)の世にいでぬ
了

底本:「新日本古典文学大系 明治編 24 樋口一葉集」岩波書店
   2001(平成13)年10月15日第1刷発行
初出:「文学界 第十二号」
   1893(明治26)年12月30日
※括弧付きのルビは校注者が加えたものです。
入力:土屋隆
校正:noriko saito
2007年8月9日作成
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