序詞役　威權（ゐけん）相如（あひし）く二名族（めいぞく）が、

サン　　やい、グレゴリー、誓言（せいごん）ぢゃ、こちとらは石炭（コール）なんぞは擔（かつ）ぐまいぞよ、假（かり）にも。（不面目な賤しい仕事（しごと）なんぞはすまいぞよ）。

グレ　　さうとも／＼、そんな事（こと）をすりゃ、奴隷（コーリヤー）も同然（どうぜん）ぢゃわい。

サン　　いやさ、俺（おら）が癇（コーラー）に障（さは）るが最後（さいご）、すぐにも引（ひ）ッこ拔（ぬ）いてくれようといふンぢゃ。

グレ　　さうよなァ、頸根（くびね）ッ子（こ）は、成（な）ろうなら、頸輪（コラー）（首枷（くびかせ））から引（ひ）ッこ拔（ぬ）いてゐるがよいてや。（罪人にはならぬがよいてや）。

サン　　俺（おれ）が腹（はら）を立（た）ったとなりゃ、忽（たちま）ち（敵手（あひて）をば）眞二（まっぷた）つにしてくれる。

グレ　　ところが、其（その）立（た）つまでが手間（てま）が取（と）れうて。

サン　　何（なん）の、すぐ立（た）つわい、モンタギュー家（け）の飼犬（かひいぬ）を見（み）たゞけでも。

グレ　　はて、立（た）つと言（い）へば不動（ゐすわり）ぢゃがや。不動（ゐすわり）は立往生（たちわうじゃう）ぢゃ。出向（でむか）うて往（ゆ）かけんけりゃ鬪爭（けんくわ）にァならぬわい。

サン　　はて、飼犬（いぬ）を見（み）たゞけでも向（むか）うてゆくわい。モンタギューの奴等（やつら）と見（み）りゃ、男（をとこ）でも女（をんな）でも關（かま）うたことァない。

グレ　　へッ、關（かま）はいで放任（ほう）っておくのでがな、それが汝（おぬし）の弱蟲（よわむし）の證據（しょうこ）ぢゃ。

サン　　したり。そこで、とかく弱蟲（よわむし）の女子（をなご）ばかりが玩弄（かま）はれまするとけつかる。いや、俺（おれ）は、野郎（やらう）をば抛（はふ）り出（だ）し、女郎（めらう）をば制裁（かま）はう。

グレ　　鬪戰（たゝきあひ）は、主人衆（だんなしゅ）や吾等（おれたち）男共（をとこども）のすることぢゃ。

サン　　いざ鬪爭（けんくわ）となりゃ、そんな斟酌（しんしゃく）は要（い）らんこっちゃ。男共（をとこども）を叩（たゝ）きみじいたら、女共（をんなども）をもやっつけてくれう。

グレ　　やっつける？

サン　　それ、彼奴等（きゃつら）の「額（はち）」を打破（ぶちわ）ってくれうわい。意味（いみ）は如何樣（どのやう）にも取（と）らっせいよ。

グレ　　それは先方（あひて）の感（かん）じ次第（しだい）ぢゃ。

サン　　はて、身（み）に沁々（しみ／″＼）と感（かん）じようわい、俺（おれ）も隨分（ずゐぶん）と評判（ひゃうばん）の女（をんな）たらしぢゃに依（よ）って。

グレ　　へん、魚（さかな）でなうて幸福（しあはせ）ぢゃわい、汝（おぬし）が魚（さかな）なら、女（をんな）たらしでは無（な）うて總菜（そうざい）の鹽大口魚（しほだら）と來（き）てけつからう。……（一方を見て）拔（ぬ）けよ（劍を）、モンタギューの奴等（やつら）が來（き）たわい。

サン　　さ、拔（ぬ）いたわ、鬪爭（けんくわ）を買（か）はっせい、尻押（しりおし）をせう。

グレ　　何（なん）ぢゃ！　尻（しり）に帆（ほ）を掛（か）ける？

サン　　心配（しんぱい）すない。

グレ　　何（なん）の、汝（おぬし）を！

サン　　此方（こち）の非分（ひぶん）にならぬやうに、先方（むかう）から發端（しか）けさせい。

グレ　　行違（ゆきちが）ふ途端（とたん）に睨（にら）みつけてくれう、如何（どう）思（おも）やがらうと關（かま）ふものかえ。

サン　　うんにゃ、如何（どう）爲（し）やがらうと關（かま）ふものかえ。俺（おれ）は指（ゆび）の爪（つめ）を噛（か）んでくれう、それで默（だま）ってゐりゃ恥（はぢ）さらしぢゃ。

エブラ　お手前（てまへ）は吾等（われら）に對（むか）うて指（ゆび）の爪（つめ）を噛（か）まっしゃったな？

サン　　如何（いか）にも爪（つめ）を噛（か）みまする。

エブラ　吾等（われら）に對（むか）うて噛（か）まっしゃるのか？

サン　　（グレゴリーを顧みて）然（うん）と言（い）うても、理分（りぶん）か？

グレ　　いゝや。

サン　　（エブラに對ひて）いゝや、足下（おぬし）たちに對（むか）うて噛（か）みはせんが、噛（か）む。

グレ　　こりゃ鬪爭（けんくわ）を賣（う）らっしゃるのぢゃな？

エブラ　鬪爭（けんくわ）！　いや、決（けっ）して。

サン　　鬪爭（けんくわ）なら敵手（あひて）にならう。汝等（おぬしたち）には負（ま）けんぞ。

エブラ　勝（か）ちもすまい。

サン　　むゝ。……

グレ　　（サンプソンに對ひ、小聲にて）勝（か）つわいと言（い）はっせい。（下手を見やりて）あそこへ殿（との）の親族（しんぞく）の一人（ひとり）が來（わ）せた。

サン　　うんにゃ、勝（か）つわい。

エブラ　（うそ）を吐（つ）け。

サン　　拔（ぬ）け、男（をとこ）なら。グレゴリー、えいか、頼（たの）むぞよ、しっかり。

ベン　待（ま）った／＼！　藏（をさ）めい劍（けん）を。こゝな向不見（むかうみず）が。

チッバ　やア、下司（げす）下郎（げらう）を敵手（あひて）にして汝（おぬし）は劍（けん）を拔（ぬ）かうでな？　ベンーリオー、こちを向（む）け、命（いのち）を取（と）ってくれう。

ベン　いや、これは和睦（わぼく）させうためにしたことぢゃ。劍（けん）を藏（をさ）めい、でなくば、其（その）劍（けん）を以（もっ）て予（わし）と共（とも）に、こいつらを引分（ひきわ）けておくりゃれ。

チッバ　何（なん）ぢゃ、拔（ぬ）いてゐながら、和睦（わぼく）ぢゃ！　和睦（わぼく）といふ語（ことば）は大嫌（だいきら）ひぢゃ、地獄（ぢごく）ほどに、モンタギューの奴等（やつら）ほどに、汝（うぬ）ほどにぢゃ。卑怯者（ひけふもの）め、覺悟（かくご）せい！

警吏長　棍棒組（こんぼうぐみ）よ、戟組（ほこぐみ）よ！　打（う）て／＼！　打据（うちす）ゑいカピューレットを！　モンタギューを打据（うちす）ゑい！

カピ長　此（この）騷動（さわぎ）は何事（なにごと）ぢゃ？　やア／＼、予（よ）が長（なが）い劍（けん）を持（も）て、長（なが）い劍（けん）を。

カピ妻　杖（つゑ）をば、杖（つゑ）をば！　何（なん）の爲（ため）に長（なが）い劍（けん）を？

カピ長　えい、劍（けん）ぢゃといふに。見（み）いあれを、モンタギューの長者（ちゃうじゃ）めが來（き）をって、俺（おれ）に見（み）よがしに刃（やいば）を揮（ふ）りをる。

モン長　おのれ、カピューレットめ！……とめるな、放（はな）せ。

モン妻　鬪（たゝか）はう爲（ため）になら、一歩（ひとあし）でも出（だ）させますな。

領主　　やア、平和（へいわ）を亂（みだ）す暴人（ばうじん）ども、同胞（どうばう）の血（ち）を以（もっ）て刃金（はがね）を穢（けが）す不埓奴（ふらちやつ）……聽（き）きをらぬな？……やア／＼、汝等（おのれら）、邪（よこし）まなる嗔恚（しんに）の炎（ほのほ）を己（おの）が血管（けっくわん）より流（なが）れ出（いづ）る紫（むらさき）の泉（いづみ）を以（もっ）て消（け）さうと試（こゝろ）むる獸類（けだもの）ども、嚴罰（げんばつ）を怖（おそ）るゝならば、其（その）血腥（ちなまぐさ）い手（て）から兇暴（きょうばう）の劍（けん）を抛（なげう）ち、怒（いか）れる領主（りゃうしゅ）が宣言（ことば）を聽（き）け。カピューレットよ、モンタギューよ、汝等（なんぢら）二人（にん）の由（よし）も無（な）き爭論（あらそひ）が原（もと）となって、同胞（どうばう）の鬪諍（とうぢょう）既（すで）に三度（みたび）に及（およ）び、市内（しない）の騷擾（さうぜう）一方（ひとかた）ならぬによって、當（たう）ローナの故老共（こらうども）、其身（そのみ）にふさはしき老實（らうじつ）の飾（かざり）を脱棄（ぬぎす）て、何（なん）十年（ねん）と用（もち）ひざりしため、古（ふる）び錆（さ）びついたる戟共（ほこども）を同（おな）じく年老（としお）いたる手々（てんで）に把（と）り、汝等（なんぢら）が心（こゝろ）に錆（さ）びつきし意趣（いしゅ）の中裁（ちゅうさい）に力（ちから）を費（つひや）す。爾後（じご）再（ふたゝ）び公安（こうあん）を亂（みだ）るに於（おい）ては汝等（なんぢら）が命（いのち）は無（な）いぞよ。今日（こんにち）は餘（よ）の者共（ものども）は皆（みな）立退（たちさ）れ、カピューレットは予（よ）に從（したが）ひ參（まゐ）れ。モンタギュー、其方（そち）は、此（この）午後（ひるご）に、尚（な）ほ申（まう）し聞（き）かすこともあれば、裁判所（さいばんしょ）フリータウンへ參向（さんかう）せい。更（あらた）めて申（まう）すぞ、命（いのち）が惜（を）しくば、皆（みな）立退（たちさ）れ。

モン長　此（この）舊（ふる）い爭端（さうたん）をば何者（なにもの）が新（あたら）しう發（ひら）きをったか？　甥（をひ）よ、おぬしは最初（はじめ）から傍（そば）にゐたか？

ベン　いや、私（わたくし）が參（まゐ）った頃（ころ）には、敵（てき）の下人（げにん）と御家來衆（ごけらいしゅ）とがもう既（すで）に戰（たゝか）うてをりました。それを引分（ひきわ）けうとて拔劍（ぬ）きましたる途端（とたん）に、彼（あ）のチッバルトの我武者（がむしゃ）めが劍（けん）を拔（ぬ）いて駈付（かけつ）け、鬪戰（たゝかひ）を挑（いど）み、白刃（しらは）を揮（ふりまは）し、徒（いたづ）らに虚空（こくう）をば斫（き）りまする程（ほど）に、風（かぜ）は習々（しふ／＼）と音（おと）を立（た）てゝ彼（か）れが不覺（ふかく）を嘲（あざけ）る風情（ふぜい）。かくて互（たが）ひに衝（つ）いつ撃（う）っつの折（をり）から、おひ／＼多人數（たにんず）馳加（はせくは）はり、左右（さいふ）に別（わか）れて戰（たゝか）ふ處（ところ）へ、領主（との）が見（み）えさせられ、左右（さう）なく引別（ひきわけ）と相成（あひな）りました。

モン妻　おゝ、ロミオは何處（どこ）に？（ベンーリオーに）今日（けふ）そなた逢（あ）はしましたか？　此（この）騷動（さうどう）に關係（かゝりあ）うてゐなんだは、ま、何（なに）よりも喜（よろこ）ばしい。

ベン　さア、今朝（けさ）、東（ひがし）の金（きん）の窓（まど）から朝日影（あさひかげ）のまだ覗（のぞ）きませぬ頃（ころ）、胸（むね）の悶（もだへ）を慰（なぐさ）めませうと、郊外（かうぐわい）に出（で）ましたところ、市（まち）からは西（にし）に當（あた）る、とある楓（かへで）の杜蔭（もりかげ）に、見（み）れば、其樣（そん）な早朝（あさまだき）に、御子息（ごしそく）が歩（ある）いてござる、近（ちか）づけば、それと見（み）て取（と）り、忽（たちま）ちのうちに杜（もり）の繁（しげ）みへ。人目（ひとめ）を避（さ）くるは相身互（あひみたが）ひ、浮世（うきよ）を煩（うるさ）う思（おも）ふ折（をり）には、身一（みひと）つでさへも多（おほ）いくらゐ、強（あなが）ち同志（つれ）を追（お）はずともと、只（たゞ）もう己（おの）が心（こゝろ）の後（あと）をのみ追（お）うて、人目（ひとめ）を避（さ）くる其人（そのひと）をば此方（こちら）からも避（さ）けました。

モン長　げに、幾朝（いくあさ）も／＼、未（まだ）乾（ひ）ぬ露（つゆ）に涙（なみだ）を置添（おきそ）へ、雲（くも）には吐息（といき）の雲（くも）を加（くは）へて、彷徨（うろつ）いてゐるのを見掛（みか）けたとか。されども遠（とほ）い東方（ひんがし）の、曙姫（あけぼのひめ）の寢所（ねどころ）から、あの活々（いき／＼）した太陽（たいやう）が小昏（をぐら）い帳（とばり）を開（あ）けかくれば、重（おも）い心（こゝろ）の倅（せがれ）めは其（その）明（あか）るさから迯戻（にげもど）り、窓（まど）を閉（と）ぢ、日（ひ）を嫌（きら）うて、我（わ）れから夜（よる）をば製（つく）りをる。良（よ）い分別（ふんべつ）をして此（この）病（やまひ）の根（ね）を絶（た）たねば、一定（ぢゃう）、忌（いま）はしい不祥（ふしゃう）の基（もとゐ）。

ベン　で叔父上（をぢうへ）には其（その）根（ね）を御（ご）ぞんじでござりますか？

モン長　いや、知（し）りもせねば、知（し）らせもせぬわい。

ベン　質問（きゝたゞ）して御覽（ごらう）じたことがござりますか？

モン長　予（わし）はもとより、親（した）しい誰（た）れ彼（か）れにも探（さぐ）らせたれども、倅（せがれ）めは、只（たゞ）もう其（その）胸（むね）の内（うち）に、何事（なにごと）をも祕（ひ）し隱（かく）して、いっかな餘人（よじん）には知（し）らせぬゆゑ、探（さぐ）ることも發見（みいだ）すことも出來（でき）ぬ有樣（ありさま）――それが身（み）の爲（ため）にならぬのは知（し）れてあれど――可憐（いたい）けな蕾（つぼみ）の其（その）うるはしい花瓣（はなびら）が、風（かぜ）にも開（ひら）かず、日光（ひ）にもまだ照映（てりは）えぬうちに、意地惡（いぢわる）の螟蛉（あをむし）めにあさましう食（は）まれてしまふやうに。彼（あ）れが愁歎（なげき）の源（もと）さへ知（し）れゝば、直（すぐ）にも療治（れいぢ）したう思（おも）ふのぢゃが。

ベン　あれ、あそこへロミオどのが。お避（はづ）しなされませ。私（わたくし）が聞質（きゝたゞ）して見（み）ませう。どうしても拒（こば）まッしゃらうかも知（し）れぬが。

モン長　それが首尾（しゅび）よう自白（うちあ）けさせる役（やく）に立（た）てばよいが。……奧（おく）、さ、參（まゐ）らう。

ベン　や、お早（はや）うござる。

ロミオ　そんなに早（はや）うござるか？

ベン　今（いま）九時（じ）を打（う）ったばかり。

ロミオ　あゝ／＼、味氣無（あぢきな）い時間（じかん）は長（なが）い。……今（いま）急（いそ）いで去（い）んだは予（わし）の父（ちゝ）でござったか？

ベン　いかにも。どういふ味氣（あぢき）ない事（こと）があって、時（とき）を長（なが）いとは被言（おっしゃ）る？

ロミオ　得（え）れば時（とき）が短（みじか）うなるが、其物（そのもの）が得（え）られぬゆゑ。

ベン　戀（こひ）ぢゃな？

ロミオ　人（ひと）の爲（ため）に……

ベン　戀人（こひゞと）の爲（ため）に？

ロミオ　戀（こ）ひ焦（こが）るゝ效（かひ）もなく、其人（そのひと）の爲（ため）に蔑視（さげす）まれて。

ベン　やれ／＼、柔和（やさ）しらしう見（み）ゆる彼（あ）の戀（こひ）めが、そんな酷（むご）いことや手荒（てあら）いことをしますか？

ロミオ　あゝ／＼！　戀（こひ）めは始終（しゞゅう）目隱（めかく）しをしてゐて、目（め）は無（な）けれども存分（ぞんぶん）其（その）的（まと）をば射（い）とめをる！……え、何處（どこ）で食事（しょくじ）をしようぞ？……（四下（あたり）を見して）あゝ／＼！　こりゃまア何（なん）といふ淺（あさ）ましい騷擾（さうぜう）？　いや、其（その）仔細（しさい）はお言（い）やるには及（およ）ばぬ、殘（のこ）らず聞（き）いた。是（こ）れ皆（みな）憎（にく）いが原（もと）とは言（い）へ、可愛（かはゆ）いにも深（ふか）い／＼縁（えん）がある……すれば是（こ）りゃ憎（にく）みながらの可愛（かはゆ）さ！　可愛（かはゆ）いながらの憎（にく）さといふもの！　無（む）から出（で）た有（う）ぢゃ！　悲（かな）しい戲（たはぶ）れ、沈（しづ）んだ浮氣（うはき）、目易（めやす）い醜（みにく）さ、重（おも）い羽毛（はね）、白（しろ）い煤（すゝ）、冷（つめた）い火（ひ）、健康（すこやか）な病體（びゃうたい）、醒（さ）めた眠（ねむり）！　あゝ、有（あ）りのまゝとは同（おな）じでない物（もの）！　恰（ちょう）ど其樣（そのやう）な切（せつ）ない戀（こひ）を感（かん）じながら、戀（こひ）の誠（まこと）をば感（かん）ぜぬ切（せつ）なさ！……何（なん）で笑（わら）ふンぢゃ？

ベン　何（なん）の、泣（な）いてゐるぢゃ。

ロミオ　泣（な）くとは、何故（なぜ）に？

ベン　その歎（なげ）きを思（おも）ひやって。

ロミオ　はて、それは深切（しんせつ）の爲過（しすご）し。いっそ迷惑（めいわく）。おのが心痛（しんつう）ばかりでも心臟（しんざう）が痛（いた）うなるのに、足下（きみ）までが泣（な）いてくりゃると、一段（だん）と胸（むね）が迫（せま）る。足下（きみ）の同情（どうじゃう）は多過（おほす）ぎる予（わし）の悲痛（かなしみ）に、只（たゞ）悲痛（かなしみ）を添（そ）へるばかり。戀（こひ）は溜息（ためいき）の蒸氣（ゆげ）に立（た）つ濃（こ）い煙（けむり）、激（げき）しては眼（め）の裡（うち）に火花（ひばな）を散（ち）らし、窮（きう）しては涙（なみだ）の雨（あめ）を以（もっ）て大海（おほうみ）の水量（みかさ）をも増（ま）す。さて其外（そのほか）では、何（なん）であらうか？　性根（しゃうね）の亂（みだ）れぬ亂心（らんしん）……息（いき）の根（ね）をも杜（と）むる苦（にが）い物（もの）。……命（いのち）を砂糖漬（さとうづけ）にする程（ほど）の甘（あま）い物（もの）。さらば。

ベン　まったり！　一しょに行（ゆ）かう。予（わし）を棄（す）てゝ行（ゆ）くとはひどい。

ロミオ　とうに棄（す）てゝしまうた身（み）ぢゃ。予（わし）は爰（こゝ）にはゐぬ、これはロミオでは無（な）い、ロミオは何處（どこ）か他所（よそ）にゐよう。

ベン　いや、眞實（しんじつ）の白状（はくじゃう）をなされ、こなたが戀（こ）ひ慕（した）ふ人（ひと）とは誰（た）れぢゃ？

ロミオ　白状（はくじゃう）せいとは、予（わし）に拷問（がうもん）の苦痛（くるしみ）をさせうとてか？

ベン　拷問（がうもん）！　何（なん）の、只（たゞ）まッすぐに自白（はくじゃう）なされといふのぢゃ。

ロミオ　はて、それは病人（びゃうにん）の遺言（ゆゐごん）を白状（はくじゃう）と呼（よ）ぶやうなもの、わるい上（うへ）にわるい異名（いみゃう）！　が、白状（はくじゃう）せう、予（わし）には戀女（こひをんな）がある。

ベン　戀（こひ）と睨（にら）んだ時（とき）に、それ程（ほど）は見拔（みぬ）いてゐた。

ロミオ　ても偉（きつ）い射手（いて）ぢゃの！　そして其（その）女（おんな）は誰（た）れが目（め）にも立（た）つ美人（びじん）。

ベン　目（め）に立（た）つ的（まと）ならば、射落（いおと）すことは容易（たやす）からう。

ロミオ　はて、其（その）覘（ねらひ）は外（はづ）れた。戀愛神（キューピッド）の弱弓（よわゆみ）では射落（いおと）されぬ女（をんな）ぢゃ。處女神（ダイヤナ）の徳（とく）を具（そな）へ、貞操（ていさう）の鐵（てつ）の鎧（よろひ）に身（み）を固（かた）めて、戀（こひ）の稚（をさな）い孱弱矢（へろ／＼や）なぞでは些小（いさゝか）の手創（てきず）をも負（お）はぬ女（をんな）。言寄（いひよ）る語（ことば）に圍（かこ）まれても、戀（こひ）する眼（まなこ）に襲（おそ）はれても、いっかな心（こゝろ）を動（うご）かさぬ、賢人（けんじん）を墮落（だらく）さする黄金（こがね）にも前垂（まへだれ）をば擴（ひろ）げぬ。おゝ、限（かぎ）りない美（うつく）しさには富（と）みながら、其（その）美（うつく）しさは只（たゞ）一代限（だいかぎ）り、死（し）ねば種（たね）までも盡（つ）くるとは、貧乏（しがな）い／＼運命（うんめい）！

ベン　では其（その）女（をんな）は嫁入（よめいり）はせぬと誓（ちか）うたのぢゃな？

ロミオ　いかにも。其（その）物吝（ものをし）みが甚（いか）い損失（そんしつ）。折角（せっかく）の美（うつく）しさも、其（その）偏屈（へんくつ）ゆゑに餓死（うゑじに）をして、其（その）美（うつく）しさを子孫（しそん）には能（よ）う傳（つた）へぬ。美（うつく）しうて、賢（かしこ）うて、予（わし）を思（おも）ひ死（じに）さする程（ほど）に賢過（かしこす）ぎた美人（びじん）ゆゑ、恐（おそ）らくは冥利（みゃうり）が盡（つ）き、よもや天國（てんごく）へは登（のぼ）れまい。彼女（あれ）が戀（こひ）はせぬと誓（ちか）うたゝめ、予（わし）は斯（か）うして物（もの）を言（い）うてゐるものゝ、生（い）きながら死（し）んでゐるのぢゃ。

ベン　ま、予（わし）の言（い）ふことを聽（き）いて、其（その）女（をんな）をばお忘（わす）れなされ。

ロミオ　おゝ！　教（をし）へてくれい、どうしたら忘（わす）れられるか？

ベン　もッと目（め）に自由（じいう）を與（あた）へて、あちこちの他（ほか）の美人（びじん）を見（み）たらよからう。

ロミオ　他（ほか）のと較（くら）ぶれば彌（いよ／＼）彼女（あれ）をば絶美（ぜつび）ぢゃと言（い）はねばならぬことになる。美人（びじん）の額（ひたひ）に觸（ふ）るゝ彼（あ）の幸福（しあはせ）な假面（めん）どもは、孰（ど）れも黒々（くろ／″＼）と製（つく）ってはあれど、それが却（かへ）って其（その）底（そこ）の白（しろ）い面（かほ）を思出（おもひだ）さする。目（め）を失（なく）した男（をとこ）が、其（その）失（なく）した目（め）といふ寶（たから）をば忘（わす）れぬ例（ためし）。如何（どん）な拔群（ばつくん）な美人（びじん）をお見（み）せあっても、それは只（たゞ）其（その）拔群（ばつくん）な美（び）をも拔（ぬ）く拔群（ばつくん）な美人（びじん）を思出（おもひだ）さす備忘帳（おぼえちゃう）に過（す）ぎぬであらう。さらば。忘（わす）るゝ法（はふ）を教（をし）ふることは足下（きみ）の力（ちから）では出來（でき）ぬ。

ベン　教（をし）へかたの不足（ふそく）は其中（そのうち）に償（つぐな）はう、借（か）りたまゝでは死（し）ぬまいぞ。

カピ長　モンタギューとても右（みぎ）同樣（どうやう）の懲罰（おとがめ）にて謹愼（きんしん）を仰附（おほせつ）けられた。したが、吾々（われ／＼）老人（らうじん）に取（と）っては、平和（へいわ）を守（まも）ることはさまで困難（むづか）しうはあるまいでござる。

パリス　何（いづ）れも名譽（めいよ）の家柄（いへがら）であらせらるゝに、久（ひさ）しう確執（なかたがひ）をなされたはお氣（き）の毒（どく）な儀（ぎ）でござった。時（とき）に、吾等（われら）が申入（まうしい）れた事（こと）の御返答（ごへんたふ）は？

カピ長　先度（せんど）申（まう）した通（とほ）りを繰返（くりかへ）すまでゞござる。何分（なにぶん）にも世間（せけん）知らず、まだ十四度（よど）とは年（とし）の變移目（かはりめ）をば見（み）ぬ女（むすめ）、せめてもう二夏（ふたなつ）の榮枯（わかばおちば）を見（み）せいでは、適齡（としごろ）とも思（おも）ひかねます。

パリス　姫（ひめ）よりも若（わか）うて、見事（みごと）、母親（はゝおや）になってゐるのがござるのに。

カピ長　いや、速（はや）う成（な）るものは速（はや）う壞（くづ）るゝ。末（すゑ）の頼（たの）みを皆（みな）枯（から）し、只（たゞ）一粒（ひとつぶ）だけ殘（のこ）った種子（たね）、此土（このよ）で頼（たの）もしいは彼兒（あれ）ばかりでござる。さりながら、パリスどの、先（ま）づ言寄（いひよ）って女（むすめ）の心（こゝろ）をば動（うご）かしめされ。彼女（あれ）の諾否（いなや）が肝腎（かんじん）、吾等（われら）の意志（こゝろ）は添物（そへもの）、女（むすめ）が諾（うけひ）く上（うへ）は吾等（われら）の承諾（しょうだく）は其（その）取捨（しゅしゃ）の外（ほか）には出（で）ませぬ。今宵（こよひ）、家例（かれい）に因（よ）り、宴會（えんくわい）を催（もよふ）しまして、日頃（ひごろ）別懇（べっこん）の方々（かた／″＼）を多勢（おほぜい）客人（まろうど）に招（まね）きましたが、貴下（こなた）が其（その）組（くみ）に加（くは）はらせらるゝは一段（だん）と吾家（わがや）の面目（めんもく）にござる。今宵（こよひ）、陋屋（らうをく）にて、地（ち）を蹈（ふ）む明星（みょうじゃう）が群（む）れ輝（かゞや）き、暗天（やみぞら）をさへも明（あかる）う照（て）らすを御覽（ごらん）あれ。譬（たと）へば、緩漫（なまのろ）い冬（ふゆ）の後（しり）へに華（はなや）かな春（はる）めが來（く）るのを見（み）て、血氣壯（けっきさかん）な若（わか）い手合（てあひ）が感（かん）ずるやうな樂（たの）しさ、愉快（こゝろよ）さを、蕾（つぼみ）の花（はな）の少女（をとめ）らと立交（たちまじ）らうて、今宵（こよひ）我家（わがや）で領（りゃう）せられませうず。悉（こと／″＼）く聽（き）き、悉（こと／″＼）く視（み）て、さて後（のち）に最（いっ）ち價値（ねうち）のあるのを取（と）らッしゃれ。熟（とく）と觀（み）らるゝと、女（むすめ）も其（その）一人（ひとり）として數（かず）には入（はひ）ってゐても、勘定（かんぢゃう）には入（はひ）らぬかも知（し）れぬ。さゝ、一しょにござれ。……（下人に）やい、汝（そち）はローナ中（ぢゅう）を駈（かけまは）って（書附を渡し）爰（こゝ）に名前（なまへ）の書（か）いてある人達（ひとたち）を見附（みつ）けて、今宵（こよひ）我（わが）邸（やしき）で懇（ねんごろ）に御入來（ごじゅらい）をお待（ま）ち申（まう）すと言（い）へ。

下人　　こゝに名前（なまへ）の書（か）いてある人達（ひとたち）を見附（みつ）けい！　えゝと、靴屋（くつや）は尺（ものさし）で稼（かせ）げか、裁縫師（したてや）は足型（あしかた）で稼（かせ）げ、漁夫（れふし）は筆（ふで）で稼（かせ）げ、畫工（ゑかき）は網（あみ）で稼（かせ）げと書（か）いてあるわい。こゝに名前（なまへ）の書（か）いてある人達（ひとたち）を見附（みつ）けて來（こ）いと言附（いひつ）かったが、書手（かきて）が如何樣（どのやう）な名前（なまへ）を書（か）きをったやら、こりゃ一向（かう）に見附（みつ）からぬわい。學者（ものしり）の處（ところ）へ往（ゆ）かにゃならぬ。……（一方を見て）お、ちょうどよい。

ベン　馬鹿（ばか）な！　そこがそれ、火（ひ）は火（ひ）で壓（おさ）へられ、苦（く）は苦（く）で減（げん）ぜられる例（ためし）ぢゃ。逆（ぎゃく）に囘轉（まは）ると目（め）が眩（ま）うたのが癒（なほ）り、死（し）ぬる程（ほど）の哀愁（かなしみ）も別（べつ）の哀愁（かなしみ）があると忘（わす）れらるゝ。新（あたら）しい毒（どく）を目（め）に染（し）ませて舊（ふる）い毒（どく）を拔（ぬ）くがよい。

ロミオ　それには車前草（おんばこ）が一ち好（よ）からう。

ベン　それとは？

ロミオ　脛（すね）の傷（けが）には。

ベン　ローミオー、貴下（こなた）は氣（き）が狂（ちが）うたのか？

ロミオ　氣（き）は狂（ちが）はぬが、狂人（きちがひ）よりも辛（つら）い境界（きゃうがい）……牢獄（らうごく）に鎖込（とぢこ）められ、食（しょく）を斷（た）たれ、笞（むちう）たれ、苛責（かしゃく）せられ……（下人の近づいたのを見て）や、機嫌（きげん）よう。

下人　　はい、御機嫌（ごきげん）ようござりませ。旦那（だんな）は能（よ）う讀（よ）まッしゃりますか？

ロミオ　いかにも……不幸（ふしあはせ）に逢（あ）ふて、身（み）の不運（ふうん）を解（よ）むわい。

下人　　はて、その樣（やう）な事（こと）は書（ほん）が無（な）くても知（し）れましょ。いや、眼（まなこ）で讀（よ）むものをば讀（よ）まッしゃりますかと聞（き）きますのぢゃ。

ロミオ　さア、其（その）文字（もじ）や其（その）言語（ことば）を知（し）ってをればなう。

下人　　正直（しゃうぢき）なことを言（い）はっしゃる。御機嫌（ごきげん）ようござらっしゃりませ！

ロミオ　まて／＼、讀（よ）めるわい。

下人　　えゝ、あの……

ロミオ　え、あの夜會（やくわい）にか？

下人　　手前方（てまへかた）へ。

ロミオ　手前方（てまへかた）とは？

下人　　主人方（しゅじんかた）へ。

ロミオ　いかさま、それを眞先（まっさき）に問（と）ふべきであった。

下人　　問（と）はっしゃらいでも申（まう）しませう。手前（てまへ）主人（しゅじん）はカピューレット長者（ちゃうじゃ）でござります。若（も）し貴下（こなた）がモンタギュー家（け）の方（かた）でござらっしゃらぬならば、來（わ）せて酒杯（さかづき）を取（と）らッしゃりませ。御機嫌（ごきげん）ようござりませう！

ベン　其（その）カピューレットの例會（れいくわい）に、足下（きみ）の戀（こ）ひ慕（した）ふローザラインが、此（この）ローナで評判（ひゃうばん）のあらゆる美人達（びじんたち）と同席（どうせき）するは良（よ）い都合（つがふ）ぢゃ。そこへ往（い）て、昏（くら）まぬ目（め）で、予（わし）が見（み）する或（ある）顏（かほ）とローザラインのとをお見比（みくら）べあったら、白鳥（はくてう）と思（おも）うてござったのが鴉（からす）のやうにも見（み）えうぞ。

ロミオ　信仰（しんかう）の堅（かた）い此（この）眼（まなこ）に、假（かり）にも其樣（そのやう）な不信心（ふしんじん）が起（おこ）るならば、涙（なみだ）は炎（ほのほ）とも變（かは）りをれ！　何度（なんど）溺（おぼ）れても死（し）にをらぬ此（この）明透（すきとほ）る異端（げだう）め、（うそ）を言（い）うた科（とが）で火刑（ひあぶり）にせられをれ！　何（なん）ぢゃ、予（わし）の戀人（こひびと）よりも美（うつく）しい！　何（なに）もかも見通（みとほ）しの太陽（たいやう）でも、現世（このよ）創（はじま）って以來（このかた）、又（また）とは彼女程（あれほど）の女（をなご）をば見（み）なんだのぢゃ。

ベン　さ、傍（わき）に誰（た）れも居（ゐ）ず、右（みぎ）の目（め）にも左（ひだり）の目（め）にもローザラインばかりを懸較（かけくら）べておゐやった時（とき）には、美（うつく）しうも見（み）えつらうが、其（その）水晶（すゐしゃう）の秤皿（はかりざら）に、今宵（こよひ）予（わし）が見（み）する或（ある）目（め）ざましい美人（びじん）を懸（か）けて、さて後（のち）に、其（その）戀姫（こひびめ）どのと貫目（くわんめ）を較（くら）べて御覽（ごらう）じたなら、今（いま）は最（いっ）ち善（よ）う見（み）ゆるのが最早（もはや）善（よ）うは見（み）えまいぞや。

ロミオ　それを見（み）たうは無（な）けれど、自分（こち）のゝ美麗（りっぱ）さを見（み）ようために、一しょに往（ゆ）かう。

カピ妻　乳母（うば）よ、女（むすめ）は何處（どこ）にゐます？　呼（よ）んでくりゃれ。

乳母　　はれま、十二の年（とし）の清淨潔白（しゃうじゃうけっぱく）を賭（か）けますがな、ござれと善（よ）う言（い）うておいたに。……（奧に向ひて）もしえ、羊兒（こひつじ）さん！　もしえ、姫鳥（ひめどり）さん！……鶴龜々々（つるかめ／＼）！……あのお兒（こ）は何處（どこ）へ往（ゆ）かッしゃったか！……もしえ、ヂュリエットさま！

ヂュリ　何（なに）え！　呼（よ）びゃるのは誰（た）れぢゃ？

乳母　　お母（かゝ）さまぢゃ。

ヂュリ　はい、母（はゝ）さま。何御用（なにごよう）？

カピ妻　用（よう）とは斯（か）うぢゃ。乳母（うば）や、ちっとの間（ま）退席（はづ）してたも、内密（ないしょう）の話（はなし）ぢゃによって。……いや／＼、乳母（うば）、戻（もど）りゃ、一通（ひとゝほ）り聽（き）いておいて貰（もら）うたはうがよかった。知（し）っての通（とほ）り、女（むすめ）の齡（とし）も喃（なう）、既（もう）おひ／＼適齡（としごろ）ぢゃ。

乳母　　はい／＼、存（ぞん）じてをりますとも、孃（ぢゃう）さまの年齡（おとし）なら、何時間（なんじかん）と言（い）ふことまで。

カピ妻　まだ眞實（ほんたう）の十四にはなりませぬ。

乳母　　ならっしゃりませぬとも、此（この）齒（は）を十四本（ほん）賭（か）けますがな……と言（い）うても、其（その）十四本（ほん）が、ほんに／＼、もう只（たった）四本（ほん）しかござりませぬわい。……初穗節（はつほまつり）（八朔）までは最早（もう）幾日（いくか）でござりますえ？

カピ妻　二週間（しうかん）と零餘（はした）が幾（いく）らか。

乳母　　零餘（はした）が如何（どう）あらうと、一年（ねん）三百六十日（にち）の中（うち）で、初穗節（はつほまつり）の夜（よる）になれば、恰（ちゃう）どお十四にならッしゃります。スーザンと孃（ぢゃう）とは……南無（なむ）あみだぶ……同（おな）い齡（どし）でござりました。スーザンは神樣（かみさま）のお傍（そば）に居（を）りまする、私（わたくし）には過（す）ぎた奴（やつ）でござりましたが。……それはさうと、只今（たゞいま）申（まう）しました通（とほ）り、初穗節（はつほまつり）の夜（よる）になると、恰（ちゃう）どお十四にならッしゃります、大丈夫（だいぢゃうぶ）でござります、はい、善（よ）う記（おぼ）えて居（を）りまする。地震（ぢしん）があってから恰（ちゃう）ど最早（もう）十一年目（ねんめ）……忘（わす）れもしませぬ……一年（ねん）三百六十日（にち）の中（うち）で、はい、其日（そのひ）に乳離（ちばな）れをなされました。妾（わたし）が乳首（ちゝくび）へ苦艾（にがよもぎ）を塗（まぶ）って鳩小舍（はとごや）の壁際（かべぎは）で日向（ひなた）ぼっこりをして……殿樣（とのさま）と貴下（こなた）はマンチュアにござらしゃりました……いや、まだ／＼耄（ぼ）きゃしませぬ。それはさうと、只今（たゞいま）も申（まう）しました通（とほ）り、妾（わたし）の乳（ちゝ）の尖所（さき）の苦艾（にがよもぎ）を嘗（な）めさっしゃると、苦（にが）いので、阿呆（あはう）どのがむづかって、乳（ちゝ）をなァ憎（にく）がって！　すると鳩小舍（はとごや）が、がた／＼／＼。わしに出（で）て行（ゆ）けといふにゃ及（およ）ばんと思（おも）うてゐたのに。……それから既（もう）十一年（ねん）、其時（そのとき）になァ單身立（ひとりだち）をさっしゃりましたぢゃ、いや、眞（ほん）の事（こと）、彼方此方（あっちこっち）と駈（かけまは）らッしゃって、恰（ちゃう）ど其（その）前（まえ）の日（ひ）に小額（こびたひ）に怪我（けが）さッしゃって……其時（そのとき）亡夫（やど）が……南無安養界（なむやんやうかい）！　面白（おもしろ）い人（ひと）でなァ……孃（ぢゃう）を抱起（だきおこ）して「これ、俯向（うつむき）に轉倒（ころ）ばしゃったな？　今（いま）に一段（もっと）怜悧者（りこうもの）にならッしゃると、仰向（あふむけ）に轉倒（ころ）ばっしゃらう、なァ、孃（いと）？」と言（い）ふとな、ま、いかなこと、此（この）お兒（こ）がいの、ふいと啼止（なきやま）っしゃって、「唯（あい）」ぢゃといの。（笑ふ）戲談（じゃうだん）が今（いま）となって眞（ほん）の事（こと）になったと思（おも）ふと！　ほんに／＼、千年（ねん）生（い）きたとても、これが忘（わす）れられることかいな。「仰向（あふむけ）に轉倒（ころ）ばっしゃらう、なァ、孃（いと）」と言（い）ふと、阿呆（あはう）どのが啼止（なきだま）って、「唯（あい）」ぢゃといの。（笑ふ）

カピ妻　もうよう、もうよい、お默（だま）り。

乳母　　はい／＼、默（だま）りまする、でもな、笑（わら）はいではをられませぬ、啼（な）くのを止（や）めて、「唯（あい）」と言（い）はッしゃったと思（おも）ふと。でもな、眞實（ほんたう）に小額（こびたひ）の處（ところ）に雛鷄（ひよっこ）のお睾丸程（きんたまほど）の大（おほ）きな腫瘤（こぶ）が出來（でき）ましたぞや、危（あぶな）いことよの、それで甚（きつ）う啼入（なきい）らッしゃった。亡夫（やど）が「これ、俯向（うつむき）に轉倒（ころ）ばしゃったか？　今（いま）に適齡（としごろ）にならッしゃると仰向（あふむけ）に轉倒（ころ）ばッしゃらう、なァ、孃（いと）？」といふとな、啼止（なきだま）って「唯（あい）」ぢゃといの。（笑ふ）。

ヂュリ　そして汝（そなた）も默（だま）りゃ。默（だま）ってたも、と言（い）へば。

乳母　　はい／＼、もうしまひました。南無冥加（なむみょうが）あらせたまへ！　多勢（おほぜい）育（そだ）てた嬰兒（あかさん）の中（うち）で最（いっ）ち可憐（いたいけ）であったはお前（まへ）ぢゃ。其（その）お前（まへ）の御婚禮（ごこんれい）を見（み）ることが出來（でく）れば、予（わし）の本望（ほんまう）でござります。

カピ妻　さ、其（その）婚禮（こんれい）の事（こと）を話（はな）さうとしたのぢゃ。むすめよ、そもじは婚禮（こんれい）がしたいか、どうぢゃ？

ヂュリ　其樣（そのやう）な名譽事（めいよごと）は、わしゃまだ夢（ゆめ）にも思（おも）ふてゐぬ。

乳母　　ま、名譽事（めいよごと）といの！　わしばかりが乳（ちゝ）を献（あ）げたので無（な）かったなら、其（その）智慧（ちゑ）は乳（ちゝ）から入（はひ）ったとも言（い）ひませうずに。

カピ妻　ならば、今（いま）、よう思（おも）ふて見（み）や、そもじよりも年下（としした）の姫御前（ひめごぜ）で、とうに、此（この）ローナで、母親（はゝおや）におなりゃったのもある。わしも、今（いま）思（おも）へば、そもじと同（おな）じ程（ほど）の年齡（としごろ）に嫁入（よめい）って、そもじを生（まう）けました。摘（つ）まんで言（い）へば、斯（か）うぢゃ、あのパリス殿（どの）がそもじを内室（うちかた）にしたいといの。

乳母　　ま、あのよな！　姫（ひい）さまえ、あのよなお方（かた）、世界中（せかいぢゅう）の女衆（をなごしゅ）が……ほんに奇麗（きれい）な、蝋細工（らうざいく）見（み）たやうな。

カピ妻　此（この）ローナに夏（なつ）が來（き）ても、あのやうな花（はな）は咲（さ）かぬ。

乳母　　ほんとに花（はな）ぢゃ、眞實（ほん／″＼）の活（い）きた花（はな）ぢゃ。

夫人　　どうぞいの、あのやうなお方（かた）を可愛（いと）しいと思（おも）はぬか？　今宵（こよひ）の宴會（えんくわい）には彼方（あのかた）も見（み）ゆる筈（はず）、パリス殿（どの）の顏（かほ）といふ一卷（ひとまき）の書（ふみ）を善（よ）う讀（よ）んで、美（び）の筆（ふで）で物（もの）してある懷（なつか）しい意味（いみ）をば味（あぢ）はや。顏中（かほぢゅう）のどこも／＼釣合（つりあひ）が善（よ）う取（と）れて、何一（なにひと）つ不足（ふそく）はないが、萬（まん）一にも、呑込（のみこ）めぬ不審（ふしん）があったら、傍註（わきちゅう）ほどに物（もの）を言（い）ふ眼附（めつき）を見（み）や。したが、此（この）戀（こひ）の一卷（ひとまき）に只一（たゞひと）つ足（た）らはぬことゝいふは、表紙（おもてがみ）がまだ附（つ）かず、美（うつく）しう綴（と）ぢても無（な）い。魚（うを）はまだ沖中（おきなか）にぢゃ。總（そう）じて内（うち）の美（び）を韜（つゝ）むは外（ほか）の美（び）の身（み）の譽（ほま）れ、金玉（きんぎょく）の物語（ものがたり）を金（きん）の鈎子（はさみがね）に抱（だ）かすれば、誰（た）が目（め）にも立派（りっぱ）な寶物（たからもの）。彼君（かのきみ）の有（も）たせます限（かぎ）りの物（もの）がそもじのとなることゆゑ、嫁入（よめいり）しやればとて、其方（そなた）に何（なん）の損（そん）も無（な）いのぢゃ。