あらすじ
ある時、大和国に、大変美しい活玉依姫というお姫さまがいました。彼女は、毎晩のように、どこからともなく現れる気品あふれる若者と出会います。やがて二人は結ばれ、お姫さまは子供を授かります。しかし、その若者はいつも夜遅くに現れ、夜が明ける前に姿を消すため、誰も彼の正体を知りませんでした。
お姫さまの両親は、若者の正体を探ろうと、ある計画を立てます。そして、その夜、お姫さまは若者の着物の裾に糸を縫い付けます。翌朝、糸は戸の鍵穴から外へ出ており、糸の先は三輪山のお社へと続いていました。
こうして、若者が大物主命であったことが明らかになり、糸が三輪残ったことから、その山は三輪山と呼ばれるようになったのです。
     一

 むかし神代(かみよ)のころに、大国主命(おおくにぬしのみこと)の幸魂(さきみたま)、奇魂(くしみたま)の神(かみ)さまとして、この国(くに)へ渡(わた)っておいでになった大物主命(おおものぬしのみこと)は、後(のち)に大和国(やまとのくに)の三輪(みわ)の山におまつられになりました。さて、その山を三輪山(みわやま)というについて、こういうお話(はなし)が伝(つた)わっています。
 ある時(とき)大和国(やまとのくに)に、活玉依姫(いくたまよりひめ)という大(たい)そう美(うつく)しいお姫(ひめ)さまがありました。
 この活玉依姫(いくたまよりひめ)の所(ところ)へ、ふとしたことから、毎晩(まいばん)のように、大(たい)そう気高(けだか)いりっぱな若者(わかもの)が、いつどこから来(く)るともなくたずねて来(き)ました。そのうちに、とうとう若者(わかもの)は、お姫(ひめ)さまのお婿(むこ)さんになりました。
 間(ま)もなくお姫(ひめ)さまには子供(こども)が生(う)まれそうになりました。ところで、そのお婿(むこ)さんははじめから、夜(よる)おそく来(き)ては、夜(よ)の明(あ)けないうちに、いつ帰(かえ)るともなく帰(かえ)ってしまうので、お姫(ひめ)さまのほかには、だれもその顔(かお)を見知(みし)ったものもありませんし、どこのだれだということは、お姫(ひめ)さますら知(し)りませんでした。

     二

 お姫(ひめ)さまのおとうさまとおかあさまは、ふしぎに思(おも)って、どうかしてそのお婿(むこ)さんの正体(しょうたい)を見届(みとど)けたいと思(おも)いました。そこである日お姫(ひめ)さまに向(む)かって、
「今夜(こんや)お婿(むこ)さんの来(く)る前(まえ)に、部屋(へや)にいっぱい赤土(あかつち)をまいてお置(お)き。それから麻糸(あさいと)を針(はり)にとおしておいて、お婿(むこ)さんの帰(かえ)るとき、そっと着物(きもの)のすそにさしてお置(お)き。」
 といいつけました。
 お姫(ひめ)さまはその晩(ばん)いいつけられたとおり、大きな麻糸(あさいと)の玉(たま)をお婿(むこ)さんの着物(きもの)のすそに縫(ぬ)いつけておきました。
 あくる朝(あさ)見(み)ると、麻糸(あさいと)の先(さき)は針(はり)がついたまま戸(と)の鍵穴(かぎあな)を抜(ぬ)けて、外(そと)へ出ていました。そして麻糸(あさいと)が引(ひ)かれるにつれて、糸巻(いとまき)はくるくるとほぐれて、もう部屋(へや)の中にはたった三(み)まわり、輪(わ)になっただけしか、糸(いと)は残(のこ)っていませんでした。
 お婿(むこ)さんが戸(と)の鍵穴(かぎあな)から出て行ったことが、これで分(わ)かりましたから、お姫(ひめ)さまはその糸(いと)をたぐりたぐり、どこまでもずんずん行ってみますと、糸(いと)はおしまいに三輪山(みわやま)のお社(やしろ)の中に入(はい)って、そこで止(と)まっておりました。
 それではじめてお婿(むこ)さんが大物主命(おおものぬしのみこと)でいらっしゃったことが分(わ)かりました。そして糸(いと)が三輪(みわ)あとに残(のこ)っていたので、その山をも三輪山(みわやま)と呼(よ)ぶようになりました。
了

底本:「日本の諸国物語」講談社学術文庫、講談社
   1983(昭和58)年4月10日第1刷発行
入力:鈴木厚司
校正:大久保ゆう
2003年9月29日作成
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