あらすじ
医王山と呼ばれる深山に、薬草を求めて一人の男が分け入ります。山中で出会ったのは、美しい花を売る女でした。彼女は男の目的地である「美女ヶ原」への道を案内することを申し出ます。男はかつて九歳の時、同じ山で薬草を探し、迷い込んだ経験があり、その時の不思議な出来事を語り始めます。女は静かに耳を傾け、男は遠い昔の記憶をたどり、忘れかけていた壮絶な体験を鮮明に思い出していくのでした。
       一

日光掩蔽(にっこうおんぺい)  地上清涼(ちじょうしょうりょう)  靉靆垂布(あいたいすいぶ)  如可承攬(にょかしょうらん)
其雨普等(ごうぶとう)  四方倶下(しほうぐげ)  流樹無量(りゅうじゅむりょう)  率土充洽(そつどじゅうごう)
山川険谷(さんせんけんこく)  幽邃所生(ゆうすいしょじょう)  卉木薬艸(きぼくやくそう)  大小諸樹(だいしょうしょじゅ)
「もし憚(はばかり)ながらお布施(ふせ)申しましょう。」
 背後(うしろ)から呼ぶ優(やさ)しい声に、医王山(いおうざん)の半腹、樹木の鬱葱(うっそう)たる中を出(い)でて、ふと夜の明けたように、空澄(す)み、気清(きよ)く、時しも夏の初(はじめ)を、秋見る昼の月の如(ごと)く、前途遥(ゆくてはるか)なる高峰(たかね)の上に日輪(にちりん)を仰(あお)いだ高坂(こうさか)は、愕然(がくぜん)として振返(ふりかえ)った。
 人の声を聞き、姿を見ようとは、夢にも思わぬまで、遠く里を離れて、はや山深く入っていたのに、呼懸(よびか)けたのは女であった。けれども、高坂は一見して、直(ただち)に何ら害心(がいしん)のない者であることを認め得た。
 女は片手拝(かたておが)みに、白い指尖(ゆびさき)を唇にあてて、俯向(うつむ)いて経(きょう)を聞きつつ、布施をしようというのであるから、
「否(いや)、私(わし)は出家(しゅっけ)じゃありません。」
 と事もなげに辞退しながら、立停(たちどま)って、女のその雪のような耳許(みみもと)から、下膨(しもぶく)れの頬(ほお)に掛(か)けて、柔(やわらか)に、濃い浅葱(あさぎ)の紐(ひも)を結んだのが、露(つゆ)の朝顔の色を宿(やど)して、加賀笠(かががさ)という、縁(ふち)の深いので眉(まゆ)を隠した、背には花籠(はなかご)、脚(あし)に脚絆(きゃはん)、身軽に扮装(いでた)ったが、艶麗(あでやか)な姿を眺めた。
 かなたは笠の下から見透(みすか)すが如くにして、
「これは失礼なことを申しました。お姿は些(ちっ)ともそうらしくはございませんが、結構な御経(おきょう)をお読みなさいますから、私(わたくし)は、あの、御出家ではございませんでも、御修行者(ごしゅぎょうじゃ)でいらっしゃいましょうと存じまして。」
 背広の服で、足拵(あしごしら)えして、帽(ぼう)を真深(まぶか)に、風呂敷包(ふろしきづつみ)を小さく西行背負(さいぎょうじょい)というのにしている。彼は名を光行(みつゆき)とて、医科大学の学生である。
 時に、妙法蓮華経薬草諭品(みょうほうれんげきょうやくそうゆほん)、第五偈(だいごげ)の半(なかば)を開いたのを左の掌(たなそこ)に捧(ささ)げていたが、右手(めて)に支(つ)いた力杖(ステッキ)を小脇に掻上(かいあ)げ、
「そりゃまあ、修行者は修行者だが、まだ全然(まるで)素人(しろうと)で、どうして御布施(ごふせ)を戴くようなものじゃない。
 読方(よみかた)だって、何だ、大概(たいがい)、大学朱熹章句(だいがくしゅきしょうく)で行(ゆ)くんだから、尊(とうと)い御経(おきょう)を勿体(もったい)ないが、この山には薬の草が多いから、気の所為(せい)か知らん。麓(ふもと)からこうやって一里ばかりも来たかと思うと、風も清々(すがすが)しい薬の香(か)がして、何となく身に染(し)むから、心願(しんがん)があって近頃から読み覚えたのを、誦(とな)えながら歩行(ある)いているんだ。」
 かく打明(うちあ)けるのが、この際自他(じた)のためと思ったから、高坂は親しく先(ま)ず語って、さて、
「姉(ねえ)さん、お前さんは麓(ふもと)の村にでも住んでいる人なんか。」
「はい、二俣村(ふたまたむら)でございます。」
「あああの、越中(えっちゅう)の蛎波(となみ)へ通(かよ)う街道で、此処(ここ)に来る道の岐(わか)れる、目まぐるしいほど馬の通る、彼処(あすこ)だね。」
「さようでございます。もう路(みち)が悪うございまして、車が通りませんものですから、炭でも薪(たきぎ)でも、残らず馬に附けて出しますのでございます。
 それに丁(ちょう)どこの御山(みやま)の石の門のようになっております、戸室口(とむろぐち)から石を切出(きりだ)しますのを、皆(みんな)馬で運びますから、一人で五疋(ひき)も曳(ひ)きますのでございますよ。」
「それではその麓から来たんだね、唯(たった)一人。……」
 静(しずか)に歩(ほ)を移していた高坂は、更にまた女の顔を見た。
「はい、一人でございます、そしてこちらへ参りますまで、お姿を見ましたのは、貴方(あなた)ばかりでございますよ。」
 いかにもという面色(おももち)して、
「私(わたし)もやっぱり、そうさ、半里ばかりも後(あと)だった、途中で年寄った樵夫(きこり)に逢(あ)って、路(みち)を聞いた外(ほか)にはお前さんきり。
 どうして往(い)って還(かえ)るまで、人(ひと)ッ子(こ)一人(ひとり)いようとは思わなかった。」
 この辺(あたり)唯(ただ)なだらかな蒼海原(あおうなばら)、沖へ出たような一面の草を※(「目+句」、第4水準2-81-91)(みまわ)しながら、
「や、ものを言っても一つ一つ谺(こだま)に響くぞ、寂(さび)しい処(ところ)へ、能(よ)くお前さん一人で来たね。」
 女は乳(ち)の上へ右左、幅広く引掛(ひっか)けた桃色の紐に両手を挟(はさ)んで、花籃(はなかご)を揺直(ゆりなお)し、
「貴方(あなた)、その樵夫(きこり)の衆(しゅう)にお尋ねなすって可(よ)うございました。そんなに嶮(けわ)しい坂ではございませんが、些(ちっ)とも人が通(かよ)いませんから、誠に知れにくいのでございます。」
「この奥の知れない山の中へ入るのに、目標(めじるし)があの石ばかりじゃ分らんではないかね。
 それも、南北(みなみきた)、何方(どちら)か医王山道(いおうざんみち)とでも鑿(ほ)りつけてあればまだしもだけれど、唯(ただ)河原に転(ころが)っている、ごろた石の大きいような、その背後(うしろ)から草の下に細い道があるんだもの、ちょいと間違えようものなら、半年経歴(へめぐ)っても頂(いただき)には行(ゆ)かれないと、樵夫(きこり)も言ったんだが、全体何だって、そんなに秘(かく)して置く山だろう。全くあの石の裏より外(ほか)に、何処(どこ)も路はないのだろうか。」
「ございませんとも、この路筋(みちすじ)さえ御存じで在(い)らっしゃれば、世を離れました寂しさばかりで、獣(けだもの)も可恐(おそろしい)のはおりませんが、一足でも間違えて御覧なさいまし、何千丈(じょう)とも知れぬ谷で、行留(ゆきどま)りになりますやら、断崖(きりぎし)に突当(つきあた)りますやら、流(ながれ)に岩が飛びましたり、大木の倒れたので行(ゆ)く前(さき)が塞(ふさが)ったり、その間には草樹(くさき)の多いほど、毒虫もむらむらして、どんなに難儀でございましょう。
 旧(もと)へ帰るか、倶利伽羅峠(くりからとうげ)へ出抜(でぬ)けますれば、無事に何方(どちら)か国へ帰られます。それでなくって、無理に先へ参りますと、終局(しまい)には草一条(くさひとすじ)も生えません焼山(やけやま)になって、餓死(うえじに)をするそうでございます。
 本当に貴方(あなた)がおっしゃいます通り、樵夫(きこり)がお教え申しました石は、飛騨(ひだ)までも末広(すえひろ)がりの、医王の要石(かなめいし)と申しまして、一度踏外(ふみはず)しますと、それこそ路がばらばらになってしまいますよ。」
 名だたる北国(ほくこく)秘密の山、さもこそと思ったけれども、
「しかし一体、医王というほど、此処(ここ)で薬草が採れるのに、何故(なぜ)世間とは隔(へだた)って、行通(ゆきかよい)がないのだろう。」
「それは、あの承(うけたまわ)りますと、昔から御領主の御禁山(おとめやま)で、滅多(めった)に人をお入れなさらなかった所為(せい)なんでございますって。御領主ばかりでもござんせん。結構な御薬(おくすり)の採れます場所は、また御守護の神々(かみがみ)仏様(ほとけさま)も、出入(ではいり)をお止(と)め遊ばすのでございましょうと存じます。」
 譬(たと)えば仙境(せんきょう)に異霊(いれい)あって、恣(ほしいまま)に人の薬草を採る事を許さずというが如く聞えたので、これが少(すくな)からず心に懸(かか)った。
「それでは何か、私(わたし)なんぞが入って行って、欲(ほし)い草を取って帰っては悪いのか。」
 と高坂はやや気色(けしき)ばんだが、悚然(ぞっ)と肌寒(はださむ)くなって、思わず口の裡(うち)で、
慧雲含潤(えうんがんじゅん)  電光晃耀(でんこうこうよう)  雷声遠震(らいじょうおんしん)  令衆悦予(れいじゅえつよ)
日光掩蔽(にっこうおんぺい)  地上清涼(ちじょうしょうりょう)  靉靆垂布(あいたいすいぶ)  如可承攬(にょかしょうらん)

       二

「否(いいえ)、山さえお暴(あら)しなさいませねば、誰方(どなた)がおいでなさいましても、大事ないそうでございます。薬の草もあります上は、毒な草もないことはございません。無暗(むやみ)な者が採りますと、どんな間違(まちがい)になろうも知れませんから、昔から禁札(きんさつ)が打ってあるのでございましょう。
 貴方(あなた)は、そうして御経(おきょう)をお読み遊ばすくらい、縦令(たとい)お山で日が暮れても些(ちっ)ともお気遣(きづかい)な事はございますまいと存じます。」
 言いかけてまた近(ちかづ)き、
「あのさようなら、貴方(あなた)はお薬になる草を採りにおいでなさるのでござんすかい。」
「少々(しょうしょう)無理な願(ねがい)ですがね、身内に病人があって、とても医者の薬では治(なお)らんに極(きま)ったですから、この医王山でなくって外(ほか)にない、私が心当(こころあたり)の薬草を採りに来たんだが、何、姉(ねえ)さんは見懸(みか)けた処(ところ)、花でも摘みに上(あが)るんですか。」
「御覧の通(とおり)、花を売りますものでござんす。二日置き、三日置(おき)に参って、お山の花を頂いては、里へ持って出て商(あきな)います、丁(ちょう)ど唯今(ただいま)が種々(いろいろ)な花盛(はなざかり)。
 千蛇(せんじゃ)が池(いけ)と申しまして、頂(いただき)に海のような大(おおき)な池がございます。そしてこの山路(やまみち)は何処(どこ)にも清水なぞ流れてはおりません。その代(かわり)暑い時、咽喉(のど)が渇(かわ)きますと、蒼(あお)い小(ちいさ)な花の咲きます、日蔭(ひかげ)の草を取って、葉の汁(つゆ)を噛(か)みますと、それはもう、冷(つめた)い水を一斗(いっと)ばかりも飲みましたように寒うなります。それがないと凌(しの)げませんほど、水の少い処(ところ)ですから、菖蒲(あやめ)、杜若(かきつばた)、河骨(こうほね)はござんせんが、躑躅(つつじ)も山吹(やまぶき)も、あの、牡丹(ぼたん)も芍薬(しゃくやく)も、菊の花も、桔梗(ききょう)も、女郎花(おみなえし)でも、皆(みんな)一所(いっしょ)に開いていますよ、この六月から八月の末(すえ)時分まで。その牡丹だの、芍薬だの、結構な花が取れますから、たんとお鳥目(ちょうもく)が頂けます。まあ、どんなに綺麗(きれい)でございましょう。
 そして貴方(あなた)、お望(のぞみ)の草をお採り遊ばすお心当(こころあたり)はどの辺でござんすえ。」
 と笠(かさ)ながら差覗(さしのぞ)くようにして親しく聞く、時に清(すずし)い目がちらりと見えた。
 高坂は何となく、物語の中なる人を、幽境(ゆうきょう)の仙家(せんか)に導く牧童(ぼくどう)などに逢う思いがしたので、言(ことば)も自(おのず)から慇懃(いんぎん)に、
「私も其処(そこ)へ行(ゆ)くつもりです。四季の花の一時(いっとき)に咲く、何という処(ところ)でしょうな。」
「はい、美女(びじょ)ヶ原(はら)と申します。」
「びじょがはら?」
「あの、美しい女と書きますって。」
 女は俯向(うつむ)いて羞(は)じたる色あり、物の淑(つつま)しげに微笑(ほほえ)む様子。
 可懐(なつかし)さに振返(ふりかえ)ると、
「あれ。」と袖(そで)を斜(ななめ)に、袂(たもと)を取って打傾(うちかたむ)き、
「あれ、まあ、御覧なさいまし。」
 その草染(くさぞめ)の左の袖に、はらはらと五片三片(いつひらみひら)紅(くれない)を点じたのは、山鳥(やまどり)の抜羽(ぬけは)か、非(あら)ず、蝶(ちょう)か、非(あら)ず、蜘蛛(くも)か、非(あら)ず、桜の花の零(こぼ)れたのである。
「どうでございましょう、この二、三ヶ月の間は、何処(どこ)からともなく、こうして、ちらちらちらちら絶えず散って参ります。それでも何処(どこ)に桜があるか分りません。美女ヶ原へ行(ゆ)きますと、十里南(みなみ)の能登(のと)の岬(みさき)、七里北(きた)に越中立山(えっちゅうたてやま)、背後(うしろ)に加賀(かが)が見晴せまして、もうこの節(せつ)は、霞(かすみ)も霧もかかりませんのに、見紛(みまご)うようなそれらしい花の梢(こずえ)もござんせぬが、大方(おおかた)この花片(はなひら)は、煩(うるさ)い町方(まちかた)から逃げて来て、遊んでいるのでございましょう。それともあっちこっち山の中を何かの御使(おつかい)に歩いているのかも知れません。」
 と女が高く仰(あお)ぐに連(つ)れ、高坂も葎(むぐら)の中に伸上(のびあが)った。草の緑が深くなって、倒(さかさま)に雲に映(うつ)るか、水底(みなそこ)のような天(てん)の色、神霊秘密(しんれいひみつ)の気(き)を籠(こ)めて、薄紫(うすむらさき)と見るばかり。
「その美女ヶ原までどのくらいあるね、日の暮れない中(うち)行(ゆ)かれるでしょうか。」
「否(いいえ)、こう桜が散って参りますから、直(じき)でございます。私も其処(そこ)まで、お供いたしますが、今日こそ貴方(あなた)のようなお連(つれ)がございますけれど、平時(いつも)は一人で参りますから、日一杯(ひいっぱい)に里まで帰るのでございます。」
「日一杯?」と思いも寄らぬ状(さま)。
「どんなにまた遠い処(ところ)のように、樵夫(きこり)がお教え申したのでござんすえ。」
「何、樵夫に聞くまでもないです。私に心覚(こころおぼえ)が丁(ちゃん)とある。先ず凡(およ)そ山の中を二日も三日も歩行(ある)かなけれゃならないですな。
 尤(もっと)も上(のぼ)りは大抵(たいてい)どのくらいと、そりゃ予(かね)て聞いてはいるんですが、日一杯だのもう直(じき)だの、そんなに輒(たやす)く行(ゆ)かれる処とは思わない。
 御覧なさい、こうやって、五体の満足なはいうまでもない、谷へも落ちなけりゃ、巌(いわ)にも躓(つまず)かず、衣物(きもの)に綻(ほころび)が切れようじゃなし、生爪(なまづめ)一つ剥(はが)しやしない。
 支度(したく)はして来たっても餒(ひもじ)い思いもせず、その蒼(あお)い花の咲く草を捜さなけりゃならんほど渇(かわ)く思いをするでもなし、勿論(もちろん)この先どんな難儀に逢おうも知れんが、それだって、花を取りに里から日帰(ひがえり)をするという、姉(ねえ)さんと一所(いっしょ)に行(ゆ)くんだ、急に日が暮れて闇になろうとも思われないが、全くこれぎりで、一足(ひとあし)ずつ出さえすりゃ、美女ヶ原になりますか。」
「ええ、訳(わけ)はございません、貴方(あなた)、そんなに可恐(おそろしい)処(ところ)と御存じで、その上、お薬を採りに入らしったのでございますか。」
 言下(ごんか)に、
「実際命懸(いのちがけ)で来ました。」と思い入(い)って答えると、女はしめやかに、
「それでは、よくよくの事でおあんなさいましょうねえ。
 でも何もそんな難(むずか)しい御山(おやま)ではありません。但(ただ)此処(ここ)は霊山(れいざん)とか申す事、酒を覆(こぼ)したり、竹の皮を打棄(うっちゃ)ったりする処(ところ)ではないのでございます。まあ、難有(ありがた)いお寺の庭、お宮の境内(けいだい)、上(うえ)つ方(がた)の御門(ごもん)の内のような、歩けば石一つありませんでも、何となく謹(つつし)みませんとなりませんばかりなのでございます。そして貴方(あなた)は、美女ヶ原にお心覚えの草があって、其処(そこ)までお越し遊ばすに、二日も三日もお懸(かか)りなさらねばなりませんような気がすると仰有(おっしゃ)いますが、何時(いつ)か一度お上(のぼ)り遊ばした事がございますか。」
「一度あるです。」
「まあ。」
「確(たしか)に美女ヶ原というそれでしょうな、何でも躑躅(つつじ)や椿(つばき)、菊も藤も、原(はら)一面に咲いていたと覚えています。けれども土地の名どころじゃない、方角さえ、何処(どこ)が何だか全然(まるで)夢中。
 今だってやっぱり、私は同一(おなじ)この国の者なんですが、その時は何為(なぜ)か家を出て一月余(あまり)、山へ入って、かれこれ、何でも生れてから死ぬまでの半分は※(「彳+淌のつくり」、第3水準1-84-33)※(「彳+羊」、第3水準1-84-32)(さまよ)って、漸々(ようよう)其処(そこ)を見たように思うですが。」
 高坂は語りつつも、長途(ちょうと)に苦(くるし)み、雨露(あめつゆ)に曝(さら)された当時を思い起すに付け、今も、気弱り、神(しん)疲れて、ここに深山(みやま)に塵(ちり)一つ、心に懸(かか)らぬ折ながら、なおかつ垂々(たらたら)と背(そびら)に汗。
 糸のような一条路(ひとすじみち)、背後(うしろ)へ声を運ぶのに、力を要した所為(せい)もあり、薬王品(やくおうほん)を胸に抱(いだ)き、杖を持った手に帽(ぼう)を脱ぐと、清き額(ひたい)を拭(ぬぐ)うのであった。
 それと見る目も敏(さと)く、
「もし、御案内がてら、あの、私がお前(さき)へ参りましょう。どうぞ、その方がお話も承(うけたまわ)りようございますから。」
 一議(いちぎ)に及ばず、草鞋(わらじ)を上げて、道を左へ片避(かたよ)けた、足の底へ、草の根が柔(やわらか)に、葉末(はずえ)は脛(はぎ)を隠したが、裾(すそ)を引く荊(いばら)もなく、天地(てんち)閑(かん)に、虫の羽音(はおと)も聞えぬ。

       三

「御免なさいまし。」
 と花売(はなうり)は、袂(たもと)に留(と)めた花片(はなびら)を惜(おし)やはらはら、袖(そで)を胸に引合せ、身を細くして、高坂の体を横に擦抜(すりぬ)けたその片足も葎(むぐら)の中、路はさばかり狭いのである。
 五尺ばかり前にすらりと、立直(たちなお)る後姿、裳(もすそ)を籠めた草の茂り、近く緑に、遠く浅葱(あさぎ)に、日の色を隈取(くまど)る他に、一木(ぼく)のありて長く影を倒すにあらず。
 背後(うしろ)から声を掛け、
「大分(だいぶん)草深くなりますな。」
「段々頂(いただき)が近いんですよ。やがてこの生(はえ)が人丈(ひとだけ)になって、私の姿が見えませんようになりますと、それを潜(くぐ)って出ます処(ところ)が、もう花の原でございます。」
 と撫肩(なでかた)の優しい上へ、笠の紐弛(ゆる)く、紅(べに)のような唇をつけて、横顔で振向(ふりむ)いたが、清(すず)しい目許(めもと)に笑(えみ)を浮べて、
「どうして貴方(あなた)はそんなにまあ唐天竺(からてんじく)とやらへでもお出(い)で遊ばすように遠い処とお思いなさるのでございましょう。」
 高坂は手なる杖を荒く支(つ)いて、土を騒がす事さえせず、慎(つつし)んで後(あと)に続き、
「久しい以前です。一体誰でも昔の事は、遠く隔(へだた)ったように思うのですから、事柄と一所(いっしょ)に路までも遙(はるか)に考えるのかも知れません。そうして先ず皆(みんな)夢ですよ。
 けれども不残(のこらず)事実で。
 私が以前美女ヶ原で、薬草を採ったのは、もう二十年、十年が一昔(ひとむかし)、ざっと二昔(ふたむかし)も前になるです、九歳(ここのつ)の年の夏。」
「まあ、そんなにお稚(ちいさ)い時。」
「尤(もっと)も一人じゃなかったです。さる人に連れられて来たですが、始め家を迷って出た時は、東西も弁(わきま)えぬ、取って九歳(ここのつ)の小児(こども)ばかり。
 人は高坂の光(みい)、私の名ですね、光坊(みいぼう)が魔に捕(と)られたのだと言いました。よくこの地で言う、あの、天狗(てんぐ)に攫(さら)われたそれです。また実際そうかも知れんが、幼心(おさなごころ)で、自分じゃ一端(いっぱし)親を思ったつもりで。
 まだ両親(ふたおや)ともあったんです。母親が大病で、暑さの取附(とッつき)にはもう医者が見放したので、どうかしてそれを復(なお)したい一心で、薬を探しに来たんですな。」
 高坂は少時(しばらく)黙った。
「こう言うと、何か、さも孝行の吹聴(ふいちょう)をするようで人聞(ひとぎき)が悪いですが、姉さん、貴女(あなた)ばかりだから話をする。
 今でこそ、立派な医者もあり、病院も出来たけれど、どうして城下が二里四方に開(ひら)けていたって、北国(ほくこく)の山の中、医者らしい医者もない。まあまあその頃、土地第一という先生まで匙(さじ)を投げてしまいました。打明けて、父が私たちに聞かせるわけのものじゃない。母様(おっかさん)は病気(きいきい)が悪いから、大人(おとな)しくしろよ、くらいにしてあったんですが、何となく、人の出入(ではいり)、家(うち)の者の起居挙動(たちいふるまい)、大病というのは知れる。
 それにその名医というのが、五十恰好(かっこう)で、天窓(あたま)の兀(は)げたくせに髪の黒い、色の白い、ぞろりとした優形(やさがた)な親仁(おやじ)で、脈を取るにも、蛇(じゃ)の目(め)の傘(かさ)を差すにも、小指を反(そら)して、三本の指で、横笛を吹くか、女郎(じょろう)が煙管(きせる)を持つような手付(てつき)をする、好かない奴。
 私がちょこちょこ近処(きんじょ)だから駈出(かけだ)しては、薬取(くすりとり)に行(ゆ)くのでしたが、また薬局というのが、その先生の甥(おい)とかいう、ぺろりと長い顔の、額(ひたい)から紅(べに)が流れたかと思う鼻の尖(さき)の赤い男、薬箪笥(くすりだんす)の小抽斗(こひきだし)を抜いては、机の上に紙を並べて、調合をするですが、先ずその匙加減(さじかげん)が如何(いか)にも怪(あや)しい。
 相応(そうおう)に流行(はや)って、薬取(くすりとり)も多いから、手間取(てまど)るのが焦(じれ)ったさに、始終行(ゆ)くので見覚えて、私がその抽斗(ひきだし)を抜いて五つも六つも薬局の机に並べて遣(や)る、終(しまい)には、先方(さき)の手を待たないで、自分で調合をして持って帰りました。私のする方が、かえって目方(めかた)が揃(そろ)うくらい、大病だって何だって、そんな覚束(おぼつか)ない薬で快くなろうとは思えんじゃありませんか。
 その頃父は小立野(こだつの)と言う処(ところ)の、験(げん)のある薬師(やくし)を信心で、毎日参詣するので、私もちょいちょい連れられて行ったです。
 後(のち)は自分ばかり、乳母(うば)に手を曳(ひ)かれてお詣(まいり)をしましたッけ。別に拝みようも知らないので、唯(ただ)、母親の病気の快くなるようと、手を合せる、それも遊び半分。
 六月の十五日は、私の誕生日で、その日、月代(さかやき)を剃(そ)って、湯に入ってから、紋着(もんつき)の袖(そで)の長いのを被(き)せてもらいました。
 私がと言っては可笑(おかし)いでしょう。裾模様(すそもよう)の五(いつ)ツ紋(もん)、熨斗目(のしめ)の派手な、この頃聞きゃ加賀染(かがぞめ)とかいう、菊だの、萩(はぎ)だの、桜だの、花束が紋(もん)になっている、時節に構わず、種々(いろいろ)の花を染交(そめま)ぜてあります。尤(もっと)も今時(いまどき)そんな紋着を着る者はない、他国(たこく)には勿論(もちろん)ないですね。
 一体この医王山に、四季の花が一時(いちじ)に開く、その景勝を誇るために、加賀(かが)ばかりで染めるのだそうですな。
 まあ、その紋着を着たんですね、博多(はかた)に緋(ひ)の一本独鈷(いっぽんどっこ)の小児帯(こどもおび)なぞで。
 坊やは綺麗(きれい)になりました。母も後毛(おくれげ)を掻上(かきあ)げて、そして手水(ちょうず)を使って、乳母(うば)が背後(うしろ)から羽織(はお)らせた紋着に手を通して、胸へ水色の下じめを巻いたんだが、自分で、帯を取って〆(しめ)ようとすると、それなり力が抜けて、膝を支(つ)いたので、乳母が慌(あわて)て確乎(しっかり)抱(だ)くと、直(すぐ)に天鵝絨(びろうど)の括枕(くくりまくら)に鳩尾(みぞおち)を圧(おさ)えて、その上へ胸を伏せたですよ。
 産(う)んで下すった礼を言うのに、唯(ただ)御機嫌好(よ)うとさえ言えば可(い)いと、父から言いつかって、枕頭(まくらもと)に手を支(つ)いて、其処(そこ)へ。顔を上げた私と、枕に凭(もた)れながら、熟(じっ)と眺めた母と、顔が合うと、坊や、もう復(なお)るよと言って、涙をはらはら、差俯向(さしうつむ)いて弱々(よわよわ)となったでしょう。
 父が肩を抱いて、徐(そっ)と横に寝かした。乳母が、掻巻(かいまき)を被(き)せ懸けると、襟(えり)に手をかけて、向うを向いてしまいました。
 台所から、中の室(ま)から、玄関あたりは、ばたばた人の行交(ゆきか)う音。尤(もっと)も帯をしめようとして、濃いお納戸(なんど)の紋着に下じめの装(なり)で倒れた時、乳母が大声で人を呼んだです。
 やがて医者(せんせい)が袴(はかま)の裾(すそ)を、ずるずるとやって駈け込んだ。私には戸外(おもて)へ出て遊んで来いと、乳母が言ったもんだから、庭から出たです。今も忘れない。何とも言いようのない、悲しい心細い思いがしましたな。」
 花売(はなうり)は声細く、
「御道理(ごもっとも)でございますねえ。そして母様(おっかさん)はその後(のち)快(よ)くおなりなさいましたの。」
「お聞きなさい、それからです。
 小児(こども)は切(せめ)て仏の袖(そで)に縋(すが)ろうと思ったでしょう。小立野(こだつの)と言うは場末(ばすえ)です。先ず小さな山くらいはある高台、草の茂った空地沢山(あきちだくさん)な、人通りのない処(ところ)を、その薬師堂(やくしどう)へ参ったですが。
 朝の内に月代(さかやき)、沐浴(ゆあみ)なんかして、家を出たのは正午(ひる)過(すぎ)だったけれども、何時(いつ)頃薬師堂へ参詣して、何処(どこ)を歩いたのか、どうして寝たのか。
 翌朝(あくるあさ)はその小立野から、八坂(はっさか)と言います、八段(やきだ)に黒い滝の落ちるような、真暗(まっくら)な坂を降りて、川端へ出ていた。川は、鈴見(すずみ)という村の入口で、流(ながれ)も急だし、瀬の色も凄(すご)いです。
 橋は、雨や雪に白(しら)っちゃけて、長いのが処々(ところどころ)、鱗(うろこ)の落ちた形に中弛(なかだる)みがして、のらのらと架(かか)っているその橋の上に茫然(ぼんやり)と。
 後(のち)に考えてこそ、翌朝(あくるあさ)なんですが、その節(せつ)は、夜を何処(どこ)で明かしたか分らないほどですから、小児(こども)は晩方(ばんがた)だと思いました。この医王山の頂(いただき)に、真白な月が出ていたから。
 しかし残月(ざんげつ)であったんです。何為(なぜ)かというにその日の正午(ひる)頃、ずっと上流の怪(あや)しげな渡(わたし)を、綱に掴(つか)まって、宙へ釣(つる)されるようにして渡った時は、顔が赫(かっ)とする晃々(きらきら)と烈(はげし)い日当(ひあたり)。
 こういうと、何だか明方(あけがた)だか晩方(ばんがた)だか、まるで夢のように聞えるけれども、渡(わたし)を渡ったには全く渡ったですよ。
 山路(やまじ)は一日がかりと覚悟をして、今度来るには麓(ふもと)で一泊したですが、昨日(きのう)丁度(ちょうど)前(ぜん)の時と同一(おなじ)時刻、正午(ひる)頃です。岩も水も真白な日当(ひあたり)の中を、あの渡(わたし)を渡って見ると、二十年の昔に変らず、船着(ふなつき)の岩も、船出(ふなで)の松も、確(たしか)に覚えがありました。
 しかし九歳(ここのつ)で越した折は、爺(じい)さんの船頭がいて船を扱いましたっけ。
 昨日(きのう)は唯(ただ)綱を手繰(たぐ)って、一人で越したです。乗合(のりあい)も何(なんに)もない。
 御存じの烈しい流(ながれ)で、棹(さお)の立つ瀬はないですから、綱は二条(ふたすじ)、染物(そめもの)をしんし張(ばり)にしたように隙間(すきま)なく手懸(てがかり)が出来ている。船は小さし、胴(どう)の間(ま)へ突立(つッた)って、釣下(つりさが)って、互違(たがいちがい)に手を掛けて、川幅三十間(けん)ばかりを小半時(こはんとき)、幾度(いくたび)もはっと思っちゃ、危(あぶな)さに自然(ひとりで)に目を塞(ふさ)ぐ。その目を開ける時、もし、あの丈(たけ)の伸びた菜種(なたね)の花が断崕(がけ)の巌越(いわごし)に、ばらばら見えんでは、到底(とても)この世の事とは思われなかったろうと考えます。
 十里四方には人らしい者もないように、船を纜(もや)った大木の松の幹に立札(たてふだ)して、渡船銭(わたしせん)三文とある。
 話は前後(あとさき)になりました。
 そこで小児(こども)は、鈴見(すずみ)の橋に彳(たたず)んで、前方(むこう)を見ると、正面の中空(なかぞら)へ、仏の掌(てのひら)を開いたように、五本の指の並んだ形、矗々(すくすく)立ったのが戸室(とむろ)の石山(いしやま)。靄(もや)か、霧か、後(うしろ)を包んで、年に二、三度好(よ)く晴れた時でないと、蒼(あお)く顕(あらわ)れて見えないのが、即(すなわ)ちこの医王山です。
 其処(そこ)にこの山があるくらいは、予(かね)て聞いて、小児心(こどもごころ)にも方角を知っていた。そして迷子(まいご)になったか、魔に捉(と)られたか、知れもしないのに、稚(ちいさ)な者は、暢気(のんき)じゃありませんか。
 それが既に気が変になっていたからであろうも知れんが、お腹(なか)が空かぬだけに一向(いっこう)苦にならず。壊れた竹の欄干(らんかん)に掴(つかま)って、月の懸(かか)った雲の中の、あれが医王山と見ている内に、橋板(はしいた)をことこと踏んで、
 向(むこう)の山に、猿が三疋(びき)住みやる。中の小猿が、能(よ)う物(もの)饒舌(しゃべ)る。何と小児(こども)ども花折(はなお)りに行(ゆ)くまいか。今日の寒いに何の花折りに。牡丹(ぼたん)、芍薬(しゃくやく)、菊の花折りに。一本折っては笠に挿(さ)し、二本折っては、蓑(みの)に挿し、三枝(みえだ)四枝(よえだ)に日が暮れて……とふと唄いながら。……
 何となく心に浮んだは、ああ、向うの山から、月影に見ても色の紅(くれない)な花を採って来て、それを母親の髪に挿したら、きっと病気が復(なお)るに違いないと言う事です。また母は、その花を簪(かんざし)にしても似合うくらい若かったですな。」
 高坂は旧(もと)来た方(かた)を顧(かえり)みたが、草の外(ほか)には何もない、一歩(ひとあし)前(さき)へ花売(はなうり)の女、如何(いか)にも身に染(し)みて聞くように、俯向(うつむ)いて行(ゆ)くのであった。
「そして確(たしか)に、それが薬師(やくし)のお告(つげ)であると信じたですね。
 さあ思い立っては矢(や)も楯(たて)も堪(たま)らない、渡り懸けた橋を取って返して、堤防(どて)伝いに川上へ。
 後(あと)でまた渡(わたし)を越えなければならない路ですがね、橋から見ると山の位置(ありか)は月の入(い)る方へ傾いて、かえって此処(ここ)から言うと、対岸(むこうぎし)の行留(ゆきどま)りの雲の上らしく見えますから、小児心(こどもごころ)に取って返したのが丁(ちょう)ど幸(さいわい)と、橋から渡場(わたしば)まで行(ゆ)く間の、あの、岩淵(いわぶち)の岩は、人を隔てる医王山の一(いち)の砦(とりで)と言っても可(よ)い。戸室(とむろ)の石山(いしやま)の麓が直(すぐ)に流(ながれ)に迫る処(ところ)で、累(かさな)り合った岩石だから、路は其処(そこ)で切れるですものね。
 岩淵をこちらに見て、大方(おおかた)跣足(はだし)でいたでしょう、すたすた五里も十里も辿(たど)った意(つもり)で、正午(ひる)頃に着いたのが、鳴子(なるこ)の渡(わたし)。」

       四

「馬士(まご)にも、荷担夫(にかつぎ)にも、畑打(はたう)つ人にも、三人(にん)二人(にん)ぐらいずつ、村一つ越しては川沿(かわぞい)の堤防(どて)へ出るごとに逢ったですが、皆(みんな)唯(ただ)立停(たちどま)って、じろじろ見送ったばかり、言葉を懸ける者はなかったです。これは熨斗目(のしめ)の紋着振袖(もんつきふりそで)という、田舎に珍(めずら)しい異形(いぎょう)な扮装(なり)だったから、不思議な若殿、迂濶(うかつ)に物も言えないと考えたか、真昼間(まっぴるま)、狐が化けた? とでも思ったでしょう。それとも本人逆上返(のぼせかえ)って、何を言われても耳に入らなかったのかも解(わか)らんですよ。
 ふとその渡場(わたしば)の手前で、背後(うしろ)から始めて呼び留めた親仁(おやじ)があります。兄(にい)や、兄(にい)やと太い調子。
 私は仰向(あおむ)いて見ました。
 ずんぐり脊(せ)の高い、銅色(あかがねいろ)の巌乗造(がんじょうづくり)な、年配四十五、六、古い単衣(ひとえ)の裾(すそ)をぐいと端折(はしょ)って、赤脛(からずね)に脚絆(きゃはん)、素足に草鞋(わらじ)、かっと眩(まばゆ)いほど日が照るのに、笠は被(かぶ)らず、その菅笠(すげがさ)の紐に、桐油合羽(とうゆがっぱ)を畳(たた)んで、小さく縦(たて)に長く折ったのを結(ゆわ)えて、振分(ふりわ)けにして肩に投げて、両提(ふたつさげ)の煙草入(たばこいれ)、大きいのをぶら提(さ)げて、どういう気か、渋団扇(しぶうちわ)で、はたはたと胸毛を煽(あお)ぎながら、てくりてくり寄って来て、何処(どこ)へ行(ゆ)くだ。
 御山(おやま)へ花を取りに、と返事すると、ふんそれならば可(よ)し、小父(おじ)が同士(どうし)に行って遣(や)るべい。但(ただし)、この前(さき)の渡(わたし)を一つ越さねばならぬで、渡守(わたしもり)が咎立(とがめだて)をすると面倒じゃ、さあ、負(おぶ)され、と言うて背中を向けたから、合羽(かっぱ)を跨(また)ぐ、足を向うへ取って、猿(さる)の児(こ)背負(おんぶ)、高く肩車に乗せたですな。
 その中(うち)も心の急(せ)く、山はと見ると、戸室(とむろ)が低くなって、この医王山が鮮明(あざやか)な深翠(ふかみどり)、肩の上から下に瞰下(みおろ)されるような気がしました。位置は変って、川の反対(むこう)の方に見えて来た、なるほど渡(わたし)を渡らねばなりますまい。
 足を圧(おさ)えた片手を後(うしろ)へ、腰の両提(ふたつさげ)の中をちゃらちゃらさせて、爺様(じさま)頼んます、鎮守(ちんじゅ)の祭礼(まつり)を見に、頼まれた和郎(わろ)じゃ、と言うと、船を寄せた老人(としより)の腰は、親仁(おやじ)の両提(ふたつさげ)よりもふらふらして干柿(ほしがき)のように干(ひ)からびた小さな爺(じじい)。
 やがて綱に掴(つか)まって、縋(すが)ると疾(はや)い事!
 雀(すずめ)が鳴子(なるこ)を渡るよう、猿が梢(こずえ)を伝うよう、さらさら、さっと。」
 高坂は思わず足踏(あしぶみ)をした、草の茂(しげり)がむらむらと揺(ゆら)いで、花片(はなびら)がまたもや散り来る――二片三片(ふたひらみひら)、虚空(おおぞら)から。――
「左右へ傾く舷(ふなばた)へ、流(ながれ)が蒼く搦(から)み着いて、真白に颯(さっ)と翻(ひるがえ)ると、乗った親仁も馴れたもので、小児(こども)を担(かつ)いだまま仁王立(におうだち)。
 真蒼(まっさお)な水底(みなそこ)へ、黒く透(す)いて、底は知れず、目前(めさき)へ押被(おっかぶ)さった大巌(おおいわ)の肚(はら)へ、ぴたりと船が吸寄(すいよ)せられた。岸は可恐(おそろし)く水は深い。
 巌角(いわかど)に刻(きざ)を入れて、これを足懸(あしがか)りにして、こちらの堤防(どて)へ上(あが)るんですな。昨日(きのう)私が越した時は、先ず第一番の危難に逢うかと、膏汗(あぶらあせ)を流して漸々(ようよう)縋(すが)り着いて上(あが)ったですが、何、その時の親仁は……平気なものです。」
 高坂は莞爾(にっこり)して、
「爪尖(つまさき)を懸けると更に苦(く)なく、負(おぶ)さった私の方がかえって目を塞(ふさ)いだばかりでした。
 さて、些(ちっ)と歩行(ある)かっせえと、岸で下してくれました。それからは少しずつ次第に流(ながれ)に遠ざかって、田の畦(あぜ)三つばかり横に切れると、今度は赤土(あかつち)の一本道、両側にちらほら松の植わっている処(ところ)へ出ました。
 六月の中ばとはいっても、この辺には珍(めずら)しい酷(ひど)く暑い日だと思いましたが、川を渡り切った時分から、戸室山(とむろやま)が雲を吐いて、処々(ところどころ)田の水へ、真黒な雲が往(い)ったり、来たり。
 並木(なみき)の松と松との間が、どんよりして、梢(こずえ)が鳴る、と思うとはや大粒な雨がばらばら、立樹(たちき)を五本と越えない中(うち)に、車軸を流す烈しい驟雨(ゆうだち)。ちょッ待て待て、と独言(ひとりごと)して、親仁(おやじ)が私の手を取って、そら、台なしになるから脱げと言うままにすると、帯を解いて、紋着(もんつき)を剥(は)いで、浅葱(あさぎ)の襟(えり)の細く掛(かか)った襦袢(じゅばん)も残らず。
 小児(こども)は糸も懸けぬ全裸体(まるはだか)。
 雨は浴(あび)るようだし、恐(こわ)さは恐し、ぶるぶる顫(ふる)えると、親仁が、強いぞ強いぞ、と言って、私の衣類を一丸(ひとまる)げにして、懐中を膨(ふく)らますと、紐を解いて、笠を一文字に冠(かぶ)ったです。
 それから幹に立たせて置いて、やがて例の桐油合羽(とうゆがっぱ)を開いて、私の天窓(あたま)からすっぽりと目ばかり出るほど、まるで渋紙(しぶかみ)の小児(こども)の小包。
 いや! 出来た、これなら海を潜(もぐ)っても濡れることではない、さあ、真直(まっすぐ)に前途(むこう)へ駈け出せ、曳(えい)、と言うて、板で打(ぶ)たれたと思った、私の臀(しり)をびたりと一つ。
 濡れた団扇(うちわ)は骨ばかりに裂けました。
 怪飛(けしと)んだようになって、蹌踉(よろ)けて土砂降(どしゃぶり)の中を飛出(とびだ)すと、くるりと合羽(かっぱ)に包まれて、見えるは脚ばかりじゃありませんか。
 赤蛙(あかがえる)が化けたわ、化けたわと、親仁(おやじ)が呵々(からから)と笑ったですが、もう耳も聞えず真暗三宝(まっくらさんぼう)。何か黒山(くろやま)のような物に打付(ぶッつ)かって、斛斗(もんどり)を打って仰様(のけざま)に転ぶと、滝のような雨の中に、ひひんと馬の嘶(いなな)く声。
 漸々(ようよう)人の手に扶(たす)け起(おこ)されると、合羽を解いてくれたのは、五十ばかりの肥った婆(ばあ)さん。馬士(まご)が一人腕組(うでぐみ)をして突立(つッた)っていた。門(かど)の柳の翠(みどり)から、黒駒(くろこま)の背へ雫(しずく)が流れて、はや雲切(くもぎれ)がして、その柳の梢(こずえ)などは薄雲の底に蒼空(あおぞら)が動いています。
 妙なものが降り込んだ。これが豆腐(とうふ)なら資本(もとで)入(い)らずじゃ、それともこのまま熨斗(のし)を附けて、鎮守様(ちんじゅさま)へ納(おさ)めさっしゃるかと、馬士(まご)は掌(てのひら)で吸殻(すいがら)をころころ遣(や)る。
 主(ぬし)さ、どうした、と婆さんが聞くんですが、四辺(あたり)をきょときょと※(「目+句」、第4水準2-81-91)(みまわ)すばかり。
 何処(どこ)から出た乞食(こじき)だよ、とまた酷(ひど)いことを言います。尤(もっと)も裸体(はだか)が渋紙(しぶかみ)に包まれていたんじゃ、氏素性(うじすじょう)あろうとは思わぬはず。
 衣物(きもの)を脱がせた親仁(おやじ)はと、唯(ただ)悔(くや)しく、来た方を眺めると、脊(せ)が小さいから馬の腹を透(す)かして雨上りの松並木、青田(あおだ)の縁(へり)の用水に、白鷺(しらさぎ)の遠く飛ぶまで、畷(なわて)がずっと見渡されて、西日がほんのり紅(あか)いのに、急な大雨で往来(ゆきき)もばったり、その親仁らしい姿も見えぬ。
 余(あまり)の事にしくしく泣き出すと、こりゃ餒(ひもじゅ)うて口も利けぬな、商売品(あきないもの)で銭(ぜに)を噛ませるようじゃけれど、一つ振舞(ふるも)うて遣(や)ろかいと、汚(きたな)い土間に縁台(えんだい)を並べた、狭ッくるしい暗い隅(すみ)の、苔(こけ)の生えた桶(おけ)の中から、豆腐(とうふ)を半挺(はんちょう)、皺手(しわで)に白く積んで、そりゃそりゃと、頬辺(ほっぺた)の処(ところ)へ突出(つきだ)してくれたですが、どうしてこれが食べられますか。
 そのくせ腹は干(ほ)されたように空いていましたが、胸一杯になって、頭(かぶり)を掉(ふ)ると、はて食好(しょくごのみ)をする犬の、と呟(つぶや)いて、ぶくりとまた水へ落して、これゃ、慈悲を享(う)けぬ餓鬼(がき)め、出て失(う)せと、私の胸へ突懸(つッか)けた皺だらけの手の黒さ、顔も漆(うるし)で固めたよう。
 黒婆(くろばば)どの、情(なさけ)ない事せまいと、名もなるほど黒婆というのか、馬士(まご)が中へ割って入(い)ると、貸(かし)を返せ、この人足めと怒鳴(どな)ったです。するとその豆腐の桶のある後(うしろ)が、蜘蛛(くも)の巣だらけの藤棚で、これを地境(じざかい)にして壁も垣(かき)もない隣家(となり)の小家(こいえ)の、炉(ろ)の縁(ふち)に、膝に手を置いて蹲(うずくま)っていた、十(とお)ばかりも年上らしいお媼(ばあ)さん。
 見兼ねたか、縁側(えんがわ)から摺(ず)って下(お)り、ごつごつ転がった石塊(いしころ)を跨(また)いで、藤棚を潜(くぐ)って顔を出したが、柔和(にゅうわ)な面相(おもざし)、色が白い。
 小児衆(こどもしゅう)小児衆、私(わし)が許(とこ)へござれ、と言う。疾(はや)く白媼(しろうば)が家(うち)へ行(ゆ)かっしゃい、借(かり)がなくば、此処(ここ)へ馬を繋ぐではないと、馬士(まご)は腰の胴乱(どうらん)に煙管(きせる)をぐっと突込(つッこ)んだ。
 そこで裸体(はだか)で手を曳(ひ)かれて、土間の隅を抜けて、隣家(となり)へ連込(つれこ)まれる時分には、鳶(とび)が鳴いて、遠くで大勢の人声、祭礼(まつり)の太鼓(たいこ)が聞えました。」
 高坂は打案(うちあん)じ、
「渡場(わたしば)からこちらは、一生私が忘れない処(ところ)なんだね、で今度来る時も、前(さき)の世の旅を二度する気で、松一本、橋一ツも心をつけて見たんだけれども、それらしい家もなく、柳の樹も分らない。それに今じゃ、三里ばかり向うを汽車が素通りにして行(ゆ)くようになったから、人通(ひとどおり)もなし。大方、その馬士(まご)も、老人(としより)も、もうこの世の者じゃあるまいと思う、私は何だかその人たちの、あのまま影を埋(うず)めた、丁(ちょう)どその上を、姉(ねえ)さん。」
 花売(はなうり)は後姿(うしろすがた)のまま引留(ひきと)められたようになって停(とま)った。
「貴女(あなた)と二人で歩行(ある)いているように思うですがね。」
「それからどう遊ばした、まあお話しなさいまし。」
 と静(しずか)に前へ。高坂も徐(おもむ)ろに、
「娘が来て世話をするまで、私(わし)には衣服(きもの)を着せる才覚もない。暑い時節じゃで、何ともなかろが、さぞ餒(ひもじ)かろうで、これでも食わっしゃれって。
 囲炉裡(いろり)の灰の中に、ぶすぶすと燻(くすぶ)っていたのを、抜き出してくれたのは、串(くし)に刺した茄子(なす)の焼いたんで。
 ぶくぶく樺色(かばいろ)に膨(ふく)れて、湯気(ゆげ)が立っていたです。
 生豆腐(なまどうふ)の手掴(てづかみ)に比べては、勿体(もったい)ない御料理と思った。それにくれるのが優(やさ)しげなお婆さん。
 地(つち)が性(しょう)に合うで好(よ)う出来るが、まだこの村でも初物(はつもの)じゃという、それを、空腹(すきばら)へ三つばかり頬張(ほおば)りました。熱い汁(つゆ)が下腹(したばら)へ、たらたらと染(し)みた処(ところ)から、一睡(ひとねむり)して目が覚めると、きやきや痛み出して、やがて吐くやら、瀉(くだ)すやら、尾籠(びろう)なお話だが七顛八倒(しちてんはっとう)。能(よく)も生きていられた事と、今でも思うです。しかし、もうその時は、命の親の、優しい手に抱かれていました。世にも綺麗(きれい)な娘で。
 人心地(ひとごこち)もなく苦しんだ目が、幽(かすか)に開(あ)いた時、初めて見た姿は、艶(つやや)かな黒髪(くろかみ)を、男のような髷(まげ)に結んで、緋縮緬(ひぢりめん)の襦袢(じゅばん)を片肌(かたはだ)脱いでいました。日が経(た)って医王山へ花を採りに、私の手を曳(ひ)いて、楼(たかどの)に朱の欄干(てすり)のある、温泉宿を忍んで裏口から朝月夜(あさづきよ)に、田圃道(たんぼみち)へ出た時は、中形(ちゅうがた)の浴衣(ゆかた)に襦子(しゅす)の帯をしめて、鎌を一挺、手拭(てぬぐい)にくるんでいたです。その間(あいだ)に、白媼(しろうば)の内(うち)を、私を膝に抱いて出た時は、髷(まげ)を唐輪(からわ)のように結(ゆ)って、胸には玉を飾って、丁(ちょう)ど天女(てんにょ)のような扮装(いでたち)をして、車を牛に曳かせたのに乗って、わいわいという群集(ぐんじゅ)の中を、通ったですが、村の者が交(かわ)る交(がわ)る高く傘を※(「敬/手」、第3水準1-84-92)掛(さしか)けて練(ね)ったですね。
 村端(むらはずれ)で、寺に休むと、此処(ここ)で支度(したく)を替えて、多勢(おおぜい)が口々(くちぐち)に、御苦労、御苦労というのを聞棄(ききず)てに、娘は、一人の若い者に負(おんぶ)させた私にちょっと頬摺(ほおずり)をして、それから、石高路(いしだかみち)の坂を越して、賑(にぎや)かに二階屋(にかいや)の揃った中の、一番屋(や)の棟(むね)の高い家へ入ったですが、私は唯(ただ)幽(かすか)に呻吟(うめ)いていたばかり。尤(もっと)も白姥(しろうば)の家に三晩(みばん)寝ました。その内も、娘は外へ出ては帰って来て、膝枕(ひざまくら)をさせて、始終集(たか)って来る馬蠅(うまばえ)を、払ってくれたのを、現に苦(くるし)みながら覚えています。車に乗った天女に抱かれて、多人数(たにんず)に囲まれて通(かよ)った時、庚申堂(こうしんどう)の傍(わき)に榛(はん)の木で、半(なか)ば姿を秘(かく)して、群集(ぐんじゅ)を放れてすっくと立った、脊(せい)の高い親仁(おやじ)があって、熟(じっ)と私どもを見ていたのが、確(たしか)に衣服を脱がせた奴と見たけれども、小児(こども)はまだ口が利けないほど容体(ようだい)が悪かったんですな。
 私はただその気高(けだか)い艶麗(あでやか)な人を、今でも神か仏かと、思うけれど、後(あと)で考えると、先ずこうだろうと、思われるのは、姥(うば)の娘で、清水谷(しみずだに)の温泉へ、奉公(ほうこう)に出ていたのを、祭に就(つ)いて、村の若い者が借りて来て八ヶ村(そん)九ヶ村(そん)をこれ見よと喚(わめ)いて歩行(ある)いたものでしょう。娘はふとすると、湯女(ゆな)などであったかも知れないです。」

       五

「それからその人の部屋とも思われる、綺麗(きれい)な小座敷(こざしき)へ寝かされて、目の覚める時、物の欲しい時、咽(のど)の乾く時、涙の出る時、何時(いつ)もその娘が顔を見せない事はなかったです。
 自分でも、もう、病気が復(なお)ったと思った晩、手を曳いて、てらてら光る長い廊下(ろうか)を、湯殿(ゆどの)へ連れて行って、一所(いっしょ)に透通(すきとお)るような温泉(いでゆ)を浴びて、岩を平(たいら)にした湯槽(ゆぶね)の傍(わき)で、すっかり体を流してから、櫛(くし)を抜いて、私の髪を柔(やわらか)く梳(す)いてくれる二櫛三櫛(ふたくしみくし)、やがてその櫛を湯殿の岩の上から、廊下の灯(あかり)に透(すか)して、気高い横顔で、熟(じっ)と見て、ああ好(い)い事、美しい髪も抜けず、汚(きたな)い虫も付かなかったと言いました。私も気がさして一所(いっしょ)に櫛を瞶(みつ)めたが、自分の膚(はだ)も、人の体も、その時くらい清く、白く美しいのは見た事がない。
 私は新しい着物を着せられ、娘は桃色の扱帯(しごき)のまま、また手を曳いて、今度は裏梯子(うらばしご)から二階へ上(あが)った。その段を昇り切ると、取着(とッつき)に一室(ひとま)、新しく建増(たてま)したと見えて、襖(ふすま)がない、白い床(ゆか)へ、月影が溌(ぱっ)と射した。両側の部屋は皆陰々(いんいん)と灯(ともし)を置いて、鎮(しずま)り返った夜半(よなか)の事です。
 好(い)い月だこと、まあ、とそのまま手を取って床板を蹈んで出ると、小窓(こまど)が一つ。それにも障子(しょうじ)がないので、二人で覗(のぞ)くと、前の甍(いらか)は露が流れて、銀が溶けて走るよう。
 月は山の端(は)を放れて、半腹(はんぷく)は暗いが、真珠を頂いた峰は水が澄んだか明るいので、山は、と聞くと、医王山だと言いました。
 途端にくゎいと狐が鳴いたから、娘は緊乎(しっか)と私を抱く。その胸に額(ひたい)を当てて、私は我知らず、わっと泣いた。
 怖(こわ)くはないよ、否(いいえ)怖いのではないと言って、母親の病気の次第。
 こういう澄み渡った月に眺めて、その色の赤く輝く花を採って帰りたいと、始(はじめ)てこの人ならばと思って、打明(うちあ)けて言うと、暫(しばら)く黙って瞳(ひとみ)を据(す)えて、私の顔を見ていたが、月夜に色の真紅(しんく)な花――きっと探しましょうと言って、――可(よ)し、可(よ)し、女の念(おもい)で、と後(あと)を言い足したですね。
 翌晩(あくるばん)、夜更(よふ)けて私を起しますから、素(もと)よりこっちも目を開けて待った処(ところ)、直ぐに支度(したく)をして、その時、帯をきりりと〆(し)めた、引掛(ひっかけ)に、先刻(さっき)言いましたね、刃(は)を手拭(てぬぐい)でくるくると巻いた鎌一挺(ちょう)。
 それから昨夜(ゆうべ)の、その月の射す窓から密(そっ)と出て、瓦屋根(かわらやね)へ下りると、夕顔の葉の搦(から)んだ中へ、梯子(はしご)が隠して掛けてあった。伝(つたわ)って庭へ出て、裏木戸の鍵をがらりと開けて出ると、有明月(ありあけづき)の山の裾(すそ)。
 医王山は手に取るように見えたけれど、これは秘密の山の搦手(からめて)で、其処(そこ)から上(のぼ)る道はないですから、戸室口(とむろぐち)へ廻って、攀(よ)じ上(のぼ)ったものと見えます。さあ、此処(ここ)からが目差(めざ)す御山(おやま)というまでに、辻堂(つじどう)で二晩(ふたばん)寝ました。
 後(あと)はどう来たか、恐(こわ)い姿、凄(すご)い者の路を遮(さえぎ)って顕(あらわ)るる度(たび)に、娘は私を背後(うしろ)に庇(かば)うて、その鎌を差翳(さしかざ)し、矗(すっく)と立つと、鎧(よろ)うた姫神(ひめがみ)のように頼母(たのも)しいにつけ、雲の消えるように路が開けてずんずんと。」
 時に高坂は布を断つが如き音を聞いて、唯(と)見ると、前へ立った、女の姿は、その肩あたりまで草隠(くさがく)れになったが、背後(うしろ)ざまに手を動かすに連(つ)れて、鋭(と)き鎌、磨ける玉の如く、弓形(ゆみなり)に出没して、歩行(ある)き歩行(ある)き掬切(すくいぎり)に、刃形(はがた)が上下(うえした)に動くと共に、丈(たけ)なす茅萱(ちがや)半(なか)ばから、凡(およ)そ一抱(ひとかかえ)ずつ、さっくと切れて、靡(なび)き伏して、隠れた土が歩一歩(ほいっぽ)、飛々(とびとび)に顕(あらわ)れて、五尺三尺一尺ずつ、前途(ゆくて)に渠(かれ)を導くのである。
 高坂は、悚然(ぞっ)として思わず手を挙(あ)げ、かつて婦(おんな)が我に為(な)したる如く伏拝(ふしおが)んで粛然(しゅくぜん)とした。
 その不意に立停(たちどま)ったのを、行悩(ゆきなや)んだと思ったらしい、花売(はなうり)は軽(かろ)く見返り、
「貴方(あなた)、もう些(ちっ)とでございますよ。」
「どうぞ。」といった高坂は今更ながら言葉さえ謹(つつし)んで、
「美女ヶ原に今もその花がありましょうか。」
「どうも身に染(し)むお話。どうぞ早く後(あと)をお聞(きか)せなさいまし、そしてその時、その花はござんしたか。」
「花は全くあったんですが、何時(いつ)もそうやって美女ヶ原へお出(いで)の事だから、御存じはないでしょうか。」
「参りましたら、その姉(ねえ)さんがなすったように、一所(いっしょ)にお探し申しましょう。」
「それでも私は月の出るのを待ちますつもり。その花籠(はなかご)にさえ一杯になったら、貴女(あなた)は日一杯に帰るでしょう。」
「否(いいえ)、いつも一人で往復(ゆきかえり)します時は、馴れて何とも思いませんでございましたけれども、※(「(來+攵)/心」、第4水準2-12-72)(なま)じお連(つれ)が出来て見ますと、もう寂(さび)しくって一人では帰られませんから、御一所(ごいっしょ)にお帰りまでお待ち申しましょう。その代(かわり)どうぞ花籠の方はお手伝い下さいましな。」
「そりゃ、いうまでもありません。」
「そしてまあ、どんな処(ところ)にございましたえ。」
「それこそ夢のようだと、いうのだろうと思います。路(みち)すがら、そうやって、影のような障礙(しょうがい)に出遇って、今にも娘が血に染まって、私は取って殺さりょうと、幾度(いくたび)思ったか解(わか)りませんが、黄昏(たそがれ)と思う時、その美女ヶ原というのでしょう。凡(およそ)八町(ちょう)四方ばかりの間、扇の地紙(じがみ)のような形に、空にも下にも充満(いっぱい)の花です。
 そのまま二人で跪(ひざまず)いて、娘がするように手を合せておりました。月が出ると、余り容易(たやす)い。つい目の前の芍薬(しゃくやく)の花の中に花片(はなびら)の形が変って、真紅(まっか)なのが唯(ただ)一輪。
 採って前髪(まえがみ)に押頂(おしいただ)いた時、私の頭(つむり)を撫(な)でながら、余(あまり)の嬉(うれ)しさ、娘ははらはらと落涙(らくるい)して、もう死ぬまで、この心を忘れてはなりませんと、私の頭(つむり)に挿(さ)させようとしましたけれども、髪は結んでないのですから、そこで娘が、自分の黒髪に挿しました。人の簪(かんざし)の花になっても、月影に色は真紅(しんく)だったです。
 母様(おっかさん)の御大病(ごたいびょう)、一刻も早くと、直(すぐ)に、美女ヶ原を後(あと)にしました
 引返す時は、苦(く)もなく、すらすらと下りられて、早や暁(あかつき)の鶏(とり)の声。
 嬉(うれ)しや人里も近いと思う、月が落ちて明方(あけがた)の闇を、向うから、洶々(どやどや)と四、五人連(づれ)、松明(たいまつ)を挙(あ)げて近寄った。人可懐(ひとなつかし)くいそいそ寄ると、いずれも屈竟(くっきょう)な荒漢(あらおのこ)で。
 中(うち)に一人、見た事のある顔と、思い出した。黒婆(くろばば)が家に馬を繋いだ馬士(まご)で、その馬士、二人の姿を見ると、遁(に)がすなと突然(いきなり)、私を小脇に引抱(ひっかか)える、残った奴が三人四人で、ええ! という娘を手取足取(てとりあしとり)。
 何処(どこ)をどう、どの方角をどのくらい駈けたかまるで夢中です。
 やがて気が付くと、娘と二人で、大(おおき)な座敷の片隅に、馬士(まご)交(まじ)り七、八人に取巻かれて坐っていました。
 何百年か解(わか)らない古襖(ふるぶすま)の正面、板の間(ま)のような床(ゆか)を背負(しょ)って、大胡坐(おおあぐら)で控えたのは、何と、鳴子(なるこ)の渡(わたし)を仁王立(におうだち)で越した抜群(ばつぐん)なその親仁(おやじ)で。
 恍惚(うっとり)した小児(こども)の顔を見ると、過日(いつか)の四季の花染(はなぞめ)の袷(あわせ)を、ひたりと目の前へ投げて寄越(よこ)して、大口(おおぐち)を開(あ)いて笑った。
 や、二人とも気に入った、坊主(ぼうず)は児(こ)になれ、女はその母(おっか)になれ、そして何時(いつ)までも娑婆(しゃば)へ帰るな、と言ったんです。
 娘は乱髪(みだれがみ)になって、その花を持ったまま、膝に手を置いて、首垂(うなだ)れて黙っていた。その返事を聞く手段であったと見えて、私は二晩、土間の上へ、可恐(おそろし)い高い屋根裏に釣った、駕籠(かご)の中へ入れて釣(つる)されたんです。紙に乗せて、握飯(にぎりめし)を突込(つッこ)んでくれたけれど、それが食べられるもんですか。
 垂(たれ)から透(すか)して、土間へ焚火(たきび)をしたのに雪のような顔を照らされて、娘が縛られていたのを見ましたが、それなり目が眩(くら)んでしまったです。どんと駕籠(かご)が土間に下りた時、中から五、六疋(ぴき)鼠がちょろちょろと駈出(かけだ)したが、代(かわり)に娘が入って来ました。
 薫(かおり)の高い薬を噛んで口移しに含められて、膝に抱かれたから、一生懸命に緊乎(しっかり)縋(すが)り着くと、背中へ廻った手が空を撫(な)でるようで、娘は空蝉(うつせみ)の殻(から)かと見えて、唯(たっ)た二晩がほどに、糸のように瘠(や)せたです。
 もうお目に懸(かか)られぬ、あの花染(はなぞめ)のお小袖(こそで)は記念(かたみ)に私に下さいまし。しかし義理がありますから、必ずこんな処(ところ)に隠家(かくれが)があると、町へ帰っても言うのではありません、と蒼白い顔して言い聞かす中(うち)に、駕籠(かご)が舁(か)かれて、うとうとと十四、五町(ちょう)。
 奥様、此処(ここ)まで、と声がして、駕籠が下りると、一人手を取って私を外へ出しました。
 左右(ひだりみぎ)に土下座(どげざ)して、手を支(つ)いていた中に馬士(まご)もいた。一人が背中に私を負(おぶ)うと、娘は駕籠から出て見送ったが、顔に袖(そで)を当てて、長柄(ながえ)にはッと泣伏(なきふ)しました。それッきり。」
 高坂は声も曇って、
「私を負(おぶ)った男は、村を離れ、川を越して、遙(はるか)に鈴見(すずみ)の橋の袂(たもと)に差置(さしお)いて帰りましたが、この男は唖(おうし)と見えて、長い途(みち)に一言も物を言やしません。
 私は死んだ者が蘇生(よみがえ)ったようになって、家(うち)へ帰りましたが、丁度(ちょうど)全三月(まるみつき)経(た)ったです。
 花を枕頭(まくらもと)に差置(さしお)くと、その時も絶え入っていた母は、呼吸(いき)を返して、それから日増(ひまし)に快(よ)くなって、五年経ってから亡くなりました。魔隠(まかくし)に逢った小児(こども)が帰った喜びのために、一旦(いったん)本復(ほんぷく)をしたのだという人もありますが、私は、その娘の取ってくれた薬草の功徳(くどく)だと思うです。
 それにつけても、恩人は、と思う。娘は山賊に捕われた事を、小児心(こどもごころ)にも知っていたけれども、堅(かた)く言付(いいつ)けられて帰ったから、その頃三ヶ国横行(おうこう)の大賊(たいぞく)が、つい私どもの隣(となり)の家(うち)へ入った時も、何(なんに)も言わないで黙っていました。
 けれども、それから足が附いて、二俣(ふたまた)の奥、戸室(とむろ)の麓(ふもと)、岩で城を築(つ)いた山寺に、兇賊(きょうぞく)籠(こも)ると知れて、まだ邏卒(らそつ)といった時分、捕方(とりかた)が多人数(たにんず)、隠家(かくれが)を取巻いた時、表門の真只中(まっただなか)へ、その親仁(おやじ)だと言います、六尺一つの丸裸体(まるはだか)、脚絆(きゃはん)を堅く、草鞋(わらじ)を引〆(ひきし)め、背中へ十文字に引背負(ひっしょ)った、四季の花染(はなぞめ)の熨斗目(のしめ)の紋着(もんつき)、振袖(ふりそで)が颯(さっ)と山颪(やまおろし)に縺(もつ)れる中に、女の黒髪(くろかみ)がはらはらと零(こぼ)れていた。
 手に一条(ひとすじ)大身(おおみ)の槍(やり)を提(ひっさ)げて、背負(しょ)った女房が死骸でなくば、死人の山を築(きず)くはず、無理に手活(ていけ)の花にした、申訳(もうしわけ)の葬(とむらい)に、医王山の美女ヶ原、花の中に埋(うず)めて帰る。汝(うぬ)ら見送っても命がないぞと、近寄ったのを五、六人、蹴散らして、ぱっと退(ひ)く中を、衝(つ)と抜けると、岩を飛び、岩を飛び、岩を飛んで、やがて槍を杖(つ)いて岩角(いわかど)に隠れて、それなりけりというので、さてはと、それからは私がその娘に出逢う門出(かどで)だった誕生日に、鈴見(すずみ)の橋の上まで来ては、こちらを拝んで帰り帰りしたですが、母が亡(なく)なりました翌年から、東京へ修行に参って、国へ帰ったのは漸(やっ)と昨年。始終望んでいましたこの山へ、後(あと)を尋ねて上(のぼ)る事が、物に取紛(とりまぎ)れている中(うち)に、申訳(もうしわけ)もない飛んだ身勝手な。
 またその薬を頂かねばならないようになったです。以前はそれがために類少(たぐいすくな)い女を一人、犠(いけにえ)にしたくらいですから、今度は自分がどんな辛苦(しんく)も決して厭(いと)わない。いかにもしてその花が欲しいですが。」
 言う中(うち)に胸が迫って、涙を湛(たた)えたためばかりでない。ふと、心付(こころづ)くと消えたように女の姿が見えないのは、草が深くなった所為(せい)であった。
 丈(たけ)より高い茅萱(ちがや)を潜(くぐ)って、肩で掻分(かきわ)け、頭(つむり)で避(よ)けつつ、見えない人に、物言い懸(か)ける術(すべ)もないので、高坂は御経(おきょう)を取って押戴(おしいただ)き、
山川険谷(さんせんけんこく)  幽邃所生(ゆうすいしょしょう)  卉木薬艸(きぼくやくそう)  大小諸樹(だいしょうしょじゅ)
百穀苗稼(ひゃくこくびょうが)  甘庶葡萄(かんしょぶどう)  雨之所潤(うししょじゅん)  無不豊足(むふぶそく)
乾地普洽(かんちぶごう)  薬木並茂(やくぼくひょうも)  其雲所出(ごうんしょしゅつ)  一味之水(いちみしすい)
 葎(むぐら)の中に日が射して、経巻(きょうかん)に、蒼く月かと思う草の影が映(うつ)ったが、見つつ進む内に、ちらちらと紅(くれない)来(きた)り、黄(き)来(きた)り、紫(むらさき)去(さ)り、白(しろ)過(す)ぎて、蝶(ちょう)の戯(たわむ)るる風情(ふぜい)して、偈(げ)に斑々(はんはん)と印(いん)したのは、はや咲交(さきまじ)る四季の花。
 忽然(こつねん)として天(てん)開(ひら)け、身は雲に包まれて、妙(たえ)なる薫(かおり)袖(そで)を蔽(おお)い、唯(と)見ると堆(うずたか)き雪の如く、真白(ましろ)き中に紅(くれない)ちらめき、瞶(みつ)むる瞳(ひとみ)に緑映(えい)じて、颯(さっ)と分れて、一つ一つ、花片(はなびら)となり、葉となって、美女ヶ原の花は高坂の袂(たもと)に匂(にお)ひ、胸に咲いた。
 花売(はなうり)は籠(かご)を下(おろ)して、立休(たちやす)ろうていた。笠を脱いで、襟脚(えりあし)長く玉(たま)を伸(の)べて、瑩沢(つややか)なる黒髪を高く結んだのに、何時(いつ)の間にか一輪の小(ちいさ)な花を簪(かざ)していた、褄(つま)はずれ、袂(たもと)の端、大輪(たいりん)の菊の色白き中に佇(たたず)んで、高坂を待って、莞爾(にっこ)と笑(え)む、美しく気高き面(おも)ざし、威(い)ある瞳に屹(きっ)と射られて、今物語った人とも覚えず、はっと思うと学生は、既に身を忘れ、名を忘れて、唯(ただ)九(ここの)ツばかりの稚児(おさなご)になった思いであった。
「さあ、お話に紛(まぎ)れて遅く来ましたから、もうお月様が見えましょう。それまでにどうぞ手伝って花籠に摘(つ)んで下さいまし。」
 と男を頼るように言われたけれども、高坂はかえって唯々(いい)として、あたかも神に事(つか)うるが如く、左に菊を折り、右に牡丹(ぼたん)を折り、前に桔梗(ききょう)を摘み、後(うしろ)に朝顔を手繰(たぐ)って、再び、鈴見(すずみ)の橋、鳴子(なるこ)の渡(わたし)、畷(なわて)の夕立、黒婆(くろばば)の生豆腐(なまどうふ)、白姥(しろうば)の焼茄子(やきなすび)、牛車(うしぐるま)の天女、湯宿(ゆやど)の月、山路(やまじ)の利鎌(とがま)、賊の住家(すみか)、戸室口(とむろぐち)の別(わかれ)を繰返して語りつつ、やがて一巡した時、花籠は美しく満たされたのである。
 すると籠は、花ながら花の中に埋(う)もれて消えた。
 月影が射したから、伏拝(ふしおが)んで、心を籠(こ)めて、透(す)かし透かし見たけれども、※(「目+句」、第4水準2-81-91)(みまわ)したけれども、見遣(みや)ったけれども、ものの薫(かおり)に形あって仄(ほのか)に幻(まぼろし)かと見ゆるばかり、雲も雪も紫も偏(ひとえ)に夜の色に紛(まぎ)るるのみ。
 殆(ほとん)ど絶望して倒れようとした時、思い懸(が)けず見ると、肩を並べて斉(ひと)しく手を合せてすらりと立った、その黒髪の花唯(ただ)一輪、紅(くれない)なりけり月の光に。
 高坂がその足許(あしもと)に平伏(ひれふ)したのは言うまでもなかった。
 その時肩を落して、美女(たおやめ)が手を取ると、取られて膝をずらして縋着(すがりつ)いて、その帯のあたりに面(おもて)を上げたのを、月を浴びて※(「藹」の「言」に代えて「月」、第3水準1-91-26)長(ろうた)けた、優しい顔で熟(じっ)と見て、少し頬(ほお)を傾けると、髪がそちらへはらはらとなるのを、密(そ)と押える手に、簪(かざし)を抜いて、戦(わなな)く医学生の襟(えり)に挟(はさ)んで、恍惚(うっとり)したが、瞳(ひとみ)が動き、
「ああ、お可懐(なつかし)い。思うお方(かた)の御病気はきっとそれで治(なお)ります。」
 あわれ、高坂が緊乎(しっか)と留(と)めた手は徒(いたずら)に茎を掴(つか)んで、袂(たもと)は空に、美女ヶ原は咲満(さきみ)ちたまま、ゆらゆらと前へ出たように覚えて、人の姿は遠くなった。
 立って追おうとすると、岩に牡丹(ぼたん)の咲重(さきかさな)って、白き象(ぞう)の大(おおい)なる頭(かしら)の如き頂(いただき)へ、雲に入(い)るよう衝(つ)と立った時、一度その鮮明(あざやか)な眉(まゆ)が見えたが、月に風なき野となんぬ。
 高坂は※(「てへん+堂」、第4水準2-13-41)(どう)と坐した。
 かくて胸なる紅(くれない)の一輪を栞(しおり)に、傍(かたわら)の芍薬(しゃくやく)の花、方(ほう)一尺なるに経(きょう)を据(す)えて、合掌(がっしょう)して、薬王品(やくおうほん)を夜もすがら。
了

底本:「鏡花短篇集」岩波文庫、岩波書店
   1987(昭和62)年9月16日第1刷発行
底本の親本:「鏡花全集 第七卷」岩波書店
   1942(昭和17)年7月初版発行
初出:「二六新報」
   1903年(明治36年)5月16〜30日
※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」(区点番号5-86)を、大振りにつくっています。
入力:砂場清隆
校正:門田裕志
2001年12月22日公開
2005年12月1日修正
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