青眼白頭 - 斎藤緑雨

○後生（こうせい）を口にすること、一派の癖のやうになりぬ。陸（りく）に汽車あり、海に汽船あり、今や文明の世の便利を主とすればなるべし。何故（なにゆゑ）といはんも事あたらしや、お互に後世に於て、鼻突合はす憂（うれひ）なければなり。憂は寧（むし）ろ、虞（ぐ）に作るをよしとす。
○仰有（おつしや）る通り皆（みな）後世に遺（のこ）りて、後世は一々これが批判に任ぜざる可（べ）からずとせば、なりたくなきは後世なるかな。後世は応（まさ）に塵芥（ぢんかい）掃除（さうぢよ）の請負所の如くなるべし。
○おもふがまゝに後世を軽侮せよ、後世は物言ふことなし、物言ふとも諸君の耳に入ることなし。
○天下後世をいかにせばやなど、何彼（なにか）につけて呼ぶ人あるを見たる時、こは自己をいかにせばやの意なるべしと、われは思へり。
○人（ひと）無茶苦茶に後世を呼ぶは、猶（なほ）救け舟を呼ぶが如し。身の半（なかば）は既（はや）葬られんとするに当りて、せつぱつまりて出づる声なり。
○識者といふものあり、都合のいゝ時呼出されず、わるい時呼出さる。割に合はぬこと、後世に似たり。示教を仰ぐの、乞ふのといふ奴に限りて、いで其（その）識者といふものゝ真（まこと）に出現すとも、一向言ふ事をきかぬは受合（うけあひ）也。
○僅（わづか）に三十一（みそひと）文字を以てすら、目に見えぬ鬼神（おにがみ）を感ぜしむる国柄なり。況（いは）んや識者をや。目に見えぬものに驚くが如き、野暮なる今日の御代（みよ）にはあらず。
○今人（こんじん）は今人のみ、古人の則（のり）に従ふを要せずと。尤（もつと）もの事なり。後人（こうじん）亦（また）斯（か）く言はんか、それも尤もの事なり。
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○さま／″＼なる世に在りて、いづれを上手と定めんは、いと難（かた）し。孰（いづ）れを下手と定めんは、いと／＼難し。上手を定めんよりも、下手を定めんは一層難き事なり。
○長く所謂（いはゆる）素人（しろうと）たれ、黒人（くろうと）たる莫（なか）れ。技やよしあしの何は問はず、黒人は存外まづいものなり、下手なものなり、いやでも黒人となりて、其処（そこ）に衣食するに及べば、已（すで）に早く一生の相場は定まれるものなり。之（これ）を素人より見るに、黒人ばかり物知らぬはなし、弁（わきま）へぬはなし。
○染めて返らぬ黒人が身は、進退共に一度づゝ、足を洗はざる可からず。素人は自在也。
○志（こゝろざし）は行ふものとや、愚（おろか）しき君よ、そは飢（うゑ）に奔（はし）るに過ぎず。志は唯（たゞ）卓を敲（たゝ）いて、なるべく高声（かうせい）に語るに止（とゞ）むべし。生半（なまなか）なる志を存せんは、存せざるに如かず、志は飯を食はす事なければなり。志は欠くも、飯は欠くを得ざればなり。
○さりとも志を棄てんは惜しき時、一策あり、精々（せい／″＼）多く志を仕入れて、処（ところ）嫌はず之を振廻さん事なり。成功を見ずと雖（いへど）も、附け届けを見ん。脊負（しよひ）切れざる程なるをもて、志の妙となす。此（こ）れにも入るべし、彼（か）れにも加はるべし、推移するに憚（はゞか）らざるが故に、さてなん人々今を聖代（せいだい）と称す。
○丈夫（ぢやうふ）四方（しはうの）志（こゝろざし）と唐人（からびと）の言ひけん、こは恐らくは八方の誤りなるべし。
○志を抱いて死す、さもしからずや。一般字典の訓（をし）ふる所によれば、大丈夫（だいぢやうぶ）は男の義なり、女を抱（いだ）いて死せんのみ。何で死んでも広告代は同額也。
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○英雄を罵（のゝし）る、快事たり。美人を罵る、亦快事たり。されども共に、銭なき時の事たり。
○慷（かう）して慨せざる可けんやと、息巻（いきまき）荒き人の声の、蟇口（がまぐち）の中より出づるものならぬは、今に於てわれの確信する所なりと雖も、曾て燕趙悲歌（えんてうひか）の士多（おほ）してふ語をきける毎に、定めしお金が無かつたらうとおもふを禁（とゞ）め得ざりき。我れの矛盾にあらず、彼れの進歩のみ。
○儲けるを知つて遣ふを知らず、斥（しりぞ）くべし。遣ふを知つて儲けるを知らず、是亦斥くべし。さらば何とかすべき。儲けて而（しか）して遣へとは、儲けぬ人の言なり。遣つて而して儲けよとは、遣はぬ人の言なり。金ならずして斯くの如く同一なる問と、同一なる答との繰返さるゝはなかるべし。世に其問、其答の明瞭に過ぐるものは、おほむね不可能の事なり。繰返し来（きた）れる今日にありては、殊（こと）に不可能の事なり。呉にして越、火にして水を兼ねしめんとするものなり。
○使ふべきに使はず、使ふべからざるに使ふ、是れ銭金（ぜにかね）の本質にあらずや。疑義を挟むを要せず。
○一国、一家、一人（にん）を分けてもいはず、金に就て論議の生ずるは、乏（とぼし）き時なり、少き時なり、お耻（はづ）かしくも足らぬ時なり。工夫も然り、有る時にせず、無い時にす。
○孰（たれ）か我邦（わがくに）の現状に見て、金は一切の清めなりといへる諺（ことわざ）の、遂に奪ふまじき大原理たるに首肯（うなづ）かざらんや。近世最も驚くべきは、科学の進みなりとぞ。
○貧人（ひんじん）が唯一の味方は、詩人なりと。げに然らん、詩人も唯一の貧人なれば。
○画（ゑ）をかく人々、字をかく人々に告ぐ。お金を払つて買つて下さるは、まことに難有（ありがた）いお方なり。併（しか）しながら大抵は、わからぬ奴なり。
○按ずるに筆は一本也、箸は二本也。衆寡（しうくわ）敵せずと知るべし。

底本：「日本の名随筆85　貧」作品社
　　　1989（平成元）年11月25日第1刷発行
　　　1991（平成3）年9月1日第3刷発行
底本の親本：「縮刷・緑雨全集」博文館
　　　1922（大正11）年4月
入力：渡邉　つよし
校正：門田　裕志
2001年9月20日公開
2005年12月23日修正
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